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基础系列讲座

圣典博伽瓦谭4.4.4-5

主讲:萨提亚戴瓦帕布,时间:2013年6月8日

Suryanandini (08:02:53)
请问帕布,怎样成为灵性导师一流的门徒?谢谢
Sati dd (08:05:22)
哈瑞布,顶拜帕布!您曾讲过任何负面情绪来临时都要观察它,让它自然的来临,经过并离去。但是愤怒的情绪来临时却很难做到观察它,如果有效的控制愤怒呢?
Sati dd (08:09:32)
前些天看到报道说在网吧,一个孩子在玩电子游戏时瘁死,尸体停在网吧里,而其它的孩子们还在玩自己的游戏。对于年轻人甚至孩子们来说对死亡的麻木是很可怕的事情,这种情况是怎么产生的呢?

—————未回答————-
vaisnavadas (08:10:56)
顶拜帕布,请问不同的灵性导师在婚姻问题上给出了不一样的训示,我自己如何知道适不适合进入婚姻生活?谢谢

aa583969102 (08:16:37)
哈瑞布,顶拜帕布,人一定要通过守则才能对奎斯那产生一点依恋吗还是很自然的爱去做啊

krishna108 (08:19:50)
顶拜帕布!请问追随希瓦的人是否将来就到希瓦的国度去?同样,其他宗教,如追随佛陀的就到佛陀的国度去,追随耶稣的就到耶稣的国度去,追随穆汗莫德的就到穆汗莫德的国度去?还有是,在奎师那知觉体系中,有崇拜至尊主尼星哈形象的,是不是就到尼星哈所在的灵性星宿去?崇拜至尊主奎师那形象的,就到奎师那所在的灵性星宿去?

转瞬即逝 (08:20:26)
顶拜玛哈如阿佳莲花足下的尘土,顶拜翻译 顶拜版主顶拜主持您们辛苦了。请接受我卑微的顶拜 我想请教提尔塔玛哈如阿佳:灵魂在奉献者的躯体中起的作用是什么?有知觉,那它参与人的一言一行吗?

转瞬即逝 (08:29:40)
请教提尔塔玛哈如阿佳:请问您:怎样训练心不在鄢的问题?

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奎师那-快乐的泉源

韦达诸经对主的祈祷之四

主讲:给瑞达瑞·斯瓦米,时间:2013年6月10日

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圣卡维昌卓·斯瓦米

大博伽瓦谭甘露之35

主讲:卡维昌卓·斯瓦米,时间:2013年6月7日

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奎师那-快乐的泉源

韦达经对主的祈祷之三

主讲:给瑞达瑞·斯瓦米,时间:2013年6月3日

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基础系列讲座

圣典博伽瓦谭4.4.3 & 婚姻生活

主讲:萨提亚戴瓦帕布,时间:2013年6月1日

念诵 (08:14:06)
既然男女心理和生理等等方面有那么多的不同,那么当今的“男女平等”的这个口号会给男女双方,乃至社会带来不良的影响吗?谢谢

点燃 (08:15:24)
顶拜帕布,夫妻俩同时修习奎师那知觉,为什么离婚的夫妻也恒多呢?

tasrnu (08:16:09)
有的未婚奉献者想找奉献者作为自己的另一半,但听说奉献者的婚姻也不是想象的那么好,听说奉献者的离婚率也居高不下,就望而怯步,如何向这些未婚奉献者解释呢?

tasrnu (08:16:34)
今天的诗节说妻子最好听丈夫的话,家庭会平和,如果作为奉献者的妻子听从非奉献者的丈夫的话,做一些违反修习原则的事情,怎么处理这样事情?谢谢帕布指导

harekrishna2013 (08:23:32)
请问尊敬的古茹玛哈茹阿佳,既然维系婚姻很困难,那为什么结婚呢?可以选择一生不结婚吗?谢谢

tasrnu (08:39:02)
听有的古如讲课时 说了下面面的两句话:1 婚姻的目的是厌倦婚姻 2 没有钱的居士生活像地狱的生活(是不是在中国尤其如此) 请问 帕布 您有41年的居士生活经验 您怎么理解这两句话 谢谢

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圣卡维昌卓·斯瓦米

大博伽瓦谭甘露之34

主讲:卡维昌卓·斯瓦米,时间:2013年5月31日

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YY讲课

周日晚间问答-给瑞达瑞·斯瓦米

主讲:给瑞达瑞·斯瓦米,时间:2013年5月26日

问题:1、Tulasi devi dasi (19:53:22)
亲爱的古茹玛哈茹阿佳您好,请接受您堕落门徒卑微的顶拜,请问古茹由于个体灵魂的自由意志太强,不容易恒长而忠实的臣服,亘古以来的堕落品性不知不觉会流露出来,也因此使我们游离于主的边际能量,那么真正的保持一颗恒长的臣服心态总觉得也不是一件简单的事,那么我们应该怎样努力做到这点呢,哈瑞奎师那。祝古茹一切顺利。
2、杉杉 (19:55:49)
顶拜古茹的莲花足,很多人都是处于无知才犯错的,比如现在很多小孩子不知道吃肉不好,只是大人给他们吃的,他们也要承受同样的的业报吗?
3、as4126908 (19:59:00)
顶拜古茹的蓮花足,请问奉爱瑜伽是不是宗教信仰?祝古茹一切好!
4、永恒的灵魂 (20:12:32)
顶拜古茹的蓮花足,请问奉爱瑜伽有体位法吗,
Madupuri d d (20:28:25)
5. gurusraya (07:21:33)顶拜您,亲爱的玛哈茹阿佳,有的奉献者向我们倾诉,可能说到别的奉献者的不好的地方,有时甚至冒犯的话语。经典中说,如果听到冒犯奉献者或至尊主的话,我们应该立即以雄辩驳倒他,或马上离开,要么就要自杀。但是照顾奉献者,我们又要聆听,该怎么办?如何区分奉献者只是在敞开心扉,还是在冒犯其他的奉献者?

6. smile (07:38:08)顶拜古茹的莲花足,有什么灵性愿望在古茹的照片面前向他讲,古茹会知道并给予回应吗?自己还没有擅长的服务,可以向奎师那祈求他帮助自己在某些服务上变得擅长吗?
Madupuri d d (20:28:50)
7.佳帕 (20:14:11)
顶拜古茹。还是没听明白物质感官包括“心意 智性 假我”怎样去理解超越之上的绝对真理

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奎师那-快乐的泉源

韦达经对主的祈祷之二

主讲:给瑞达瑞·斯瓦米,时间:2013年5月27日

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基础系列讲座

圣典博伽瓦谭4.4.2

主讲:萨提亚戴瓦帕布,时间:2013年5月25日

“我亲爱的主,一个人恒常耐心地经历着他过往错误活动的反应的同时饥渴地等待着您将您无缘的仁慈赐予他,并通过内心、言语和身体向您供奉上充满敬意地顶拜,他是有权利获得解脱的,因为那已成为他的正当要求。” —— 《圣典博伽瓦谭》 10-14-8

京 (07:36:54)
帕布您谈到愤怒能产生毒素,那么灵性的愤怒也会产生毒素吗,像哈努曼,阿尔诸纳那种愤怒,有时灵性导师对某一愚蠢的门徒愤怒,也会产生物质毒素,从而影响他们的健康吗?谢谢,祈求您甜美的回答,哈瑞奎师那

京 (07:46:34)
愤怒产生的根本原因是什么?是因为自己的享乐欲,控制欲或加我没有得到满足吗?如何根除,问题是,我们都是人格,不是非人格的, 愤怒是人格的展示之一,怎么能抑制愤怒呢?即使具有完全的奎师那知觉的时候就不会再有愤怒吗?谢谢,顶拜帕布吉。

Krishna Nama (08:01:17)
[问题:] 感谢prabhu精彩的讲课,也感谢mataji的翻译。我有一个问题,从一个实际的角度来看,很多奉献者是与非奉献者在一起生活或者工作的,或许一位奉献者可以将周围非奉献者带来的负面影响视作自己过往活动的反应而努力超越它们,但非奉献者们在实际的交往中则会不断地将许多愤怒、偏见、嫉妒、纷争等等负面影响源源不断地散发出来,对于身处其中的奉献者又有多大的力量,如何化解这些负面因素的影响呢?《博伽梵歌》中有没有针对这种情况特别有效的诗节指导奉献者呢? —— Krishna Nama dasa

On 13-5-25, at 上午8:21, labangalatika wrote:
> 由于过往的习性,当愤怒不请自来时,我曾尝试记着博伽梵歌的教导,但当时我发现,完全不起作用。没办法使自己平静下来,请问古茹,处在这样的情况,应该怎样做?顶拜!

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奎师那-快乐的泉源

韦达经人格化身向主祈祷之一

主讲:给瑞达瑞·斯瓦米,时间:2013年5月20日