圣给瑞达瑞·斯瓦米 – 第 20 页 – 哈瑞奎师那中文资料库

音频：[audio:krishna_book/Krishna Book 39-Giridhari Swami-2011.11.21.mp3|titles=哥琵之歌|artists=给瑞达瑞·斯瓦米]点击下载

牧牛姑娘的心声
要点：
1牧牛姑娘们继续表达他们对奎师那的分离之情，这种分离之情是那么痛苦难忍，甚至奎师那再不回来的话他们就会死去。所以我们与牧牛姑娘的境界相差太远了。我们与奎师那的分离之情是多少呢？感受不到分离之情，意味着我们还不是非常的进步。这种分离之情不是装模作样的感情，也不是我们想象出来的东西。因为我们与奎师那分离情感不强烈，意味着我们应该更加深入到奎师那知觉的灵修中。我们的念诵怎么样？我们是否非常深入去研习圣帕布帕德的书籍？我们有没有和奉献者好的联谊，有没有很好的服务了他们？几乎所有的奉献者都在做这样的事，关键是做的有多好。我们应该扪心自问。这样我们就会发现自己与自己的目标相去甚远，所以我们应该非常努力的提高自己念诵的质量，我们应该尽我们所能学习圣帕布帕德的书籍。
2神像崇拜。冥想神像的样子，装束，他带着特别的头冠，他们的头饰珠宝色彩斑斓。当我们觐见神像时，应该把对神像的模样深深刻在脑海里，并在一天的生活中冥想这个形象，这样就很容易的想起主的服饰，头冠，珠宝等等。这样就可以帮助我们1天24小时冥想奎师那。圣帕布帕德讲，奎师那非常仁慈，他以神像的形象显现在我们面前，我们可以用现在这个眼睛看到他。通过用这双眼睛观看这个形象，我们的双眼就得到了净化，其他感官也得到了净化。在崇拜神像的过程中，我们的眼睛，耳朵，触觉，嗅觉很多感官都参与了崇拜，这样我们所有的感官都参与了服务，所有的感官都得到了净化，因此神像崇拜非常重要，这是一种净化力巨大的活动，帮助我们全神贯注，让所有的感官都聚焦在一点上。这是非常重要的一步，圣帕布帕德在我们运动早期就引人了这一活动，他认为这一活动是非常重要的。虽然我们认为唱诵哈瑞奎师那就是圆满的，但是神像崇拜可以帮我我们达到纯粹唱诵的阶段。对于那些没有机会经常去庙里去觐见神像的人，我们可以推荐他们在家里崇拜神像。在家崇拜神像比较简单，圣帕布帕德说最重要的要素就是准时和洁净。
3牧牛姑娘们非常关心奎师那的莲花足，她们总是但是奎师那的脚会被刺伤。从这一点可以看到，他们总在担心着奎师那的幸福，从不会想到自己的安危。他们所作的一切都是为了取悦奎师那。他们一次一次祈祷奎师那回来，他们是希望奎师那出现在他们面前，以服务他们，他们只想满足奎师那的愿望，他们没有自私的欲望，真心的为奎师那服务。我们可以看自己离这样的崇高境界还有多远的距离。我们想奎师那的幸福有多少，想自己的私欲有多少？我们应该少想自己的个人利益，多想奎师那的利益和其他奉献者的利益。

完美社会

圣典博伽瓦谭4.21.50
译文：亲爱的君主，统治您的国民是您的职责。由于您慈悲为怀，这职责对您这样满怀深情地关照国民利益的人来说，并不是一项非同寻常的任务，因为那本就是您的崇高品格。
要旨：君王的责任是保护他的国民，并靠征收税金维持自己的生活。由于韦达社会分为婆罗门、刹帝利、外夏和庶铎这四个阶层，经典中也谈到了他们各自维持生活的方法。婆罗门应该靠传播知识过活，所以应该从他们的学生那里收取捐款。君王应该保护国民，使他们过上最高水平的生活，所以可以向国民征收税金。商人和农场主为全社会生产粮食，因此可以从中赚取一些利润。庶铎因为既不能像婆罗门和刹帝利那样工作，也不能像外夏一样工作，所以应该为那些社会高阶层的人做服务，靠他们提供生活的必需品生活。
……
只有外士纳瓦领袖可以满足人们的一切愿望(vancaha-kalpataru)，因为他为人类社会的利益做出最大的贡献，所以说他慈悲为怀。他是一切堕落灵魂的拯救者(patita-pavana)，因为如果君王或政府首脑追随自然是传教事业的领袖的婆罗门和外士纳瓦，外夏就会也追随婆罗门和外士纳瓦，而庶铎就会为他们服务。这样，整个社会就会成为彼此合作向最完美的生活迈进的人类共同体。