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圣典博伽瓦谭

圣典博伽瓦谭1.13.5-10

主讲:阿叔,时间:2013年1月13日
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哈瑞 (07:55:45)
奎师那有无限的品质,为什么说奎师那有64项品质,是否其中的每项品质是无限的?谢谢阿叔

哈瑞 (07:57:23)
有一位我所熟悉的奉献者这次在朝拜圣地,在恒河沐浴中隐迹,请问阿叔,在恒河中隐迹是吉祥的象徵吗?能否知道隐迹后的归宿?

dasdas(80232701) 08:00:35
1. 韦达文献对生物的定义是什么?
2. 身为人必须要履行身体带来的职责,如何理解bg14-22~25 最后一句:停止一切物质活动。又如何理解本诗节要旨第二段“人不需要这个物质躯体,也不需要受这个物质躯体的支配”

哈瑞 (08:10:16)
启迪的奉献者,事故

krishna108 (08:11:09)
请问阿叔,个体灵魂离开粗糙物质躯体,带着精微物质躯体去投生,到入胎需要多少时间?其过程是怎样的?在世的人可以做那些服务帮助他们?

krishna108 (08:15:04)
请问阿叔,我们现在年代出现的佛陀是由个体灵魂担任的能量注入化身还是至尊灵魂担任的化身?

lilanandi dd (08:25:28)
一位奉獻者由于各種原因(古茹隐迹或古茹堕落)而不断遇到这种事情时,他最终结果是外士那瓦把他领向奎师那,还是他原来的启迪隐迹古茹把他领向krishna上。

krishna108 (08:33:52)
请问阿叔,我们现在年代出现的佛陀是由个体灵魂担任的能量注入化身还是至尊灵魂担任的化身?是否不论那种,追随佛陀的教导的佛教徒结果是一样的?

内蒙包头-提拉克(979569380) 08:49:08
有一个奉献者问的问题——我身边也有些奉献者,她们即信奉佛教,也信奉其他的教派,但还口口声声学习奎师那知觉,这样我们该怎么对待呢?还继续跟这样的人联谊吗?

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圣典博伽瓦谭

圣典博伽瓦谭1.13.1-4

主讲:阿叔,时间:2013年1月6日
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shashikala dd (08:18:14)
顶拜您!我心里有个不明白—“奉献者宁愿下地狱也不愿意要非人格的解脱”。那么我想知道在地狱中有没有生命的自由,能做奉献服务吗?——–谢谢您为我解惑!

M玛杜普瑞 (08:19:26)
亲爱的阿叔顶拜您的莲花足!请问;甘大瑞是最贞洁的妻子,应该生育优秀的儿女为什么会生出邪恶的儿子? 还不听她的话?

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圣典博伽瓦谭

圣典博伽瓦谭1.12.31-32

主讲:阿叔,时间:2012年12月30日
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svarupa (07:53:25)
感谢阿叔仁慈的讲课,顶拜您!在冬天,水温很低,我们在做服务时,尤其在清晨,手都冻僵了。有时会使用温水,这样会到伤害水中的生物,请教阿叔,我们怎样做才好呢?

玛杜普瑞 (08:08:08)
谦卑顶拜阿叔的莲花足! 请问;圣主奎师那在这个卡利年代对我们非常仁慈!给我们唱诵圣名的祭祀,可以我们还是做不到在念诵哈瑞奎师那曼陀的时候非常专注, 有时候也会有不专住的, 是不是也有卡尔玛尼,我们应该怎么努力避免。

一如不二 (08:15:29)
谦卑顶拜阿叔的莲花足! 请问;奎师那知觉为什么没有像其他宗教一样有专门的打坐与或禅修功法?是如何转变身心的呢?谢谢!

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圣典博伽瓦谭

圣典博伽瓦谭1.12.29-30

主讲:阿叔,时间:2012年12月16日
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星相与灵性。韦达经中功利部分的知识。

On 12-12-16, at 上午7:27, labangalatika wrote:

> 我的问题:在圣典博伽瓦潭第9篇第10章第11诗节,描述了主与妻子的分离使他悲痛欲绝,主亲身示范了一个依附女人的人的境况。在圣帕布帕德要旨里讲这乃是stri sangi的物质一面,然而主的这种境况是灵性的,那么是否可以这样理解,主一方面教化众生 依附女人是痛苦烦恼的。另一方面展示了超然的灵性分离的情感。
第二个问题:主化身为尼星哈杀死黑冉亚卡西普,原因之一是不打破主布茹阿玛的祝福。使我们感到主是最有智慧的那位。然而在库茹战场上主打破了自已的誓言,为保护阿尔诸那拿起了车轮。主为什么没有选择另外的方式来保护阿尔诸那,同时也不打破自己的誓言呢?主的这些逍遥活动实在不可思议。请老师给予讲解。

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圣典博伽瓦谭1.12.23-28诗节

主讲:阿叔,时间:2012年12月9日
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Bhadra d.d. (08:11:58)
虔敬顶拜阿叔的莲花足!请问阿叔:雅亚提王是一个不遵守宗教原则以查垂亚身份娶婆罗门之女为妻,同时还违背舒夸查尔亚的训示,偷偷与妻女的女友莎尔密施塔生儿子,被诅咒变得老弱无力。他又这诅咒转给他的儿子,这样的一个人,为什么会视为宗教的榜样呢?请您指点迷津!

liping (08:12:38)
1向奎师那祈祷和向灵性导师祈祷有什么区别吗?2外士纳瓦和奉献者的概念是一样的吗?3供奉食物时的图西叶不要从图西树上现剪下来的,而是用自动掉下来叶子 对吗?

harer nama (08:34:46)
哈瑞奎师那 顶拜阿叔的莲花足 请问一位服务神像的奉献者,如果出门去非奉献者那旅行,不方便带着神像,神像留在家里没人服务怎么办呢?

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圣典博伽瓦谭

圣典博伽瓦谭1.12.18-22

主讲:阿叔,时间:2012年12月2日
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Sati dd (08:19:05)
请问阿叔,说天堂社交女郎们也很好色,她们能够在高等星球上不是已经控制了感官吗?

加油 (08:19:15)
感谢阿叔:这里讲的天堂是指?

瓦如尼 (08:20:03)
请问阿叔,刚才提到阿尔诸那保护一个恶魔而得到恶魔赠送的礼物,为什么他会保护一个恶魔呢?如果恶魔被他人消灭不是更能维系宇宙的和平吗?

加油 (08:22:14)
阿尔诸那的那个时代的人们是半神人吗?

瓦如尼 (08:38:18)
请问阿叔,佛陀是奎师那的化身或者是扩展,他不是半神人对吗?佛教徒被认为非人格主义者,那么佛陀也是非人格主义者吗?

Sati dd (08:43:39)
阿叔,物质宇宙各星球的统治者都是主奎师那任命的主的奉献者来担当,那么我们地球的现状是什么?为什么地球处在中等位置却不如处在低等位置的地狱星球由主的纯粹奉献者来统治呢?

saqixundarui (08:47:39)
顶拜阿叔的莲花足请问《瓦谭》1.1.17要旨中描述—玛努、普瑞图和维亚萨等是物质属性化身,但有的地方描述–维亚萨是主的文学化身,请帮助解释

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圣典博伽瓦谭1.12.15-17

主讲:阿叔,时间:2012年11月25日
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圣典博伽瓦谭1.12.12-14

主讲:阿叔,时间:2012年11月18日
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奋斗 说: (08:41:55)
亲爱的阿叔顶拜您的莲花足请问阿叔问题1:作为普通的个体灵魂 作为胎儿在母亲子宫时 是否能记住奎师那?问题2:在家的居士服务神像时应以什么样的知觉和心态去崇拜 供奉 食物 给神像沐浴。居士服务神像都应该注意些什么呢?

尹笙 (08:15:08)
亲爱的阿叔顶拜您的莲花足,请问没有工作的女贞守生能接受布施吗,还是应该去找工作呢?

奉爱传播 (08:17:03)
顶拜阿叔!当一个有工作的奉献者被启迪婆罗门之后,他可以接受别人的布施吗?如果没有很好的灵性知识,接受别人的金钱很容易培养贪婪的心态,如何克服?

satya1018 (08:18:26)
社会的常规道德,我们奉献者遵守做到的话,我们也会得到净化吗?

haribol111120 (08:30:30)
哈瑞博,感谢阿叔美好的讲课!顶拜您的莲花足。我们发现,一个奉献者,尤其属于管理层面的,极易动怒,那么美多久,那些原来比较有涵养的奉献者,后来也极易发脾气了,这是怎么回事呢?请求阿叔开示。

尹笙 (08:42:05)
请问阿叔,如果婆罗门没有住所,社团是否应该长期为他们提供住所呢?

Harinidvidsi (08:48:15)
请问阿叔当我们在传播奎师那知觉中,如果碰到一个需要帮助的人,可是他又不接受奎师那知觉的知识,那我们怎样才能恰当的给他帮助呢,或者我们就不提供帮助了吗?

haribol111120 (08:58:37)
感谢阿叔仁慈的解释,问题是,这位组长动怒的对象,是无论长幼的,只要当时的情况,不符合其心意,就会动怒了

巴克提2012(2684900950) 09:05:04
亲爱的阿叔顶拜您的莲花足请问阿叔问题1:一个上班奉献者接近退休,身体不好,同时还要做大量的灵性活动,如果休息治疗疾病,放弃工作,只服务奉献者,这是不是没有完成物质职责呢?

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圣典博伽瓦谭

圣典博伽瓦谭1.12.7-11

主讲:阿叔,时间:2012年11月11日
[audio:SB1-2/SB 1.12.7_11-Krishna Baladeva das-2012.11.11.mp3]点击下载

[7:52:13] 臣服: 在薄伽梵歌中  奎师那开始说 他来到这个世界是要重建宗教,最后又说 要放弃所有宗教  臣服他  好像矛盾啊????
在 玛哈巴茹阿特中 ,比吗 喝了杜莎申的血,当甘大瑞指责他怎么能喝自己儿子的血时,比吗 说 血没有碰到自己的牙齿    有什么含义吗
在玛哈巴茹阿特中  为什么毕世马告诉阿尔住哪杀死自己的方法,是为了取悦奎师那,是为了履行自己的查催亚的职责 还是什么其它的原因  跪谢

Cintamani dd(BVVN) (07:58:37)
亲爱的阿叔,请接受我谦卑的顶拜。奎师那从我们的视野中消失了,不意味着奎师那离开了。灵性导师也是这样吗?如何时时刻刻感受到灵性导师和奎师那的临在?

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圣典博伽瓦谭1.12.4-6

主讲:桑老师,时间:2012年11月4日
[audio:sb1-2/SB 1.12.4_6-Sankirtan das-2012.11.04.mp3]点击下载