分类： 圣典博伽瓦谭

[audio:sb1/SB 1.8.24-Kavicandra Swami-2011.01.23.mp3|titles=SB 1.8.24|artists=卡维昌卓-斯瓦米]点击下载

琨缇王后的教导，回顾遭遇到的种种困难。玛哈茹阿佳以玛哈帕布与嘎达达尔的故事来加以阐释。

问答：
lilakamala 11-1-23 上午8:10
古茹顶拜您；请问有些有附体的人也唱诵哈瑞奎师那，但是很影响他们，怎样帮他们

[audio:sb1/SB 1.8.23-Krishna Baladeva das-2011.01.09.mp3|titles=第一篇第八章23诗节|artists=阿叔]点击下载

23节
譯文 啊!慧希凯施，感官之主，所有主人的主人。您解放了您母親黛瓦克伊，她曾被邪惡的康薩王長期关押，過著痛苦的生活。您也解救了我和我的孩子，使我們脱离了一連串的危險。

主的纯粹奉献者怎样面对困难和困境，是抱怨还是怎样呢？

Rama smart 上午7:55
好的奉献者一定都是受点苦难吗？

醒来吧灵魂！(1502033094) 07:58:50
哈瑞奎师那！当我们身边的奉献者陷入困境中时，作为他们的仆人我们应怎么看待呢？我们又可以为他们做些什么呢？谢谢您！

牧风人 上午8:03
亲爱的啊叔您好！我想问的问题是，大家说一个人只要做奉献服务，其结果永远不会损失，哪为什么我感觉灵修就像逆水行舟不进则退呢，只要稍有松懈就觉得知觉马上下降。那么我们的下一生到底是取决于我们死亡时的知觉，还是我们所做过的奉献服务呢？

Dina Dayadri DD 上午8:08
敬爱的阿叔，我上周还有一个遗留的问题：有帕布讲课时说在温达文奎师那有时也会受优葛玛亚的迷惑，忘记自己至尊的地位。一些高级奉献者也相互探讨过这个问题，但愚笨的我现在还不能完全理解这种说法，还祈求您详细的指点，谢谢！ 

jaya0108 上午8:14
敬爱的阿叔，有个初习奉献者问，修奎师那知觉终极而言，是恢复对神的信心，是不是我们离开躯体时，能带走的就是这个信心？

fz老头(277050054) 08:14:02
请问帕布，念诵的数珠从大珠开始和小珠开始有区别吗

lilakamala 上午8:22
您好；请问每个人都面临选则，我们应该依据经典，圣人，古茹，当原则问题有冲突时我们怎么办

Dina Dayadri DD 上午8:32
敬爱的阿叔，奎师那在薄伽梵歌中要求我们百分之百地思他念他想他服务他，即使有任何一点偏离的话，我们还有可能继续投生。世俗层面上我们“爱”一个人的话，可能“爱”他（她）十分之七八他（她）就很满足了。请问如何理解奎师那的这种看似有些“贪婪”的要求呢？谢谢您！ 

Suryanandini 上午8:39
亲爱的阿叔，同样是经典上的一句话，会不会各人理解不一样？ 

[audio:sb1/SB 1.8.21-Krishna Baladeva das-2010.12.19.mp3|titles=SB 1.8.21|artists=阿叔]
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今日学习圣典博伽瓦谭第一篇第八章第21节

21节
譯文  因此，讓我恭恭敬敬地頂拜至尊主–瓦蘇戴瓦的兒子、黛瓦克伊的喜悦、南達和温達文其他牧牛人的兒郎，您使乳牛和感官生氣勃勃。

[10-12-19 上午08:13:45] chenying: 亲爱的阿叔，请接受我卑微地顶拜！只有很少的人了解奎师那在温达文从事的逍遥活动无与伦比，是最高的。我们籍着灵性导师和经典的仁慈，能够知道这一点，因此我感到十分幸运。请问知道这一点，对我们的灵修有什么指导意义呢？对我们的人生目标有什么指导意义？
2.当我们的感官用来满足勾文达的感官时，我们才会有真正的感官享乐。但有时候其他人会攻击我们，说我们为了自己的感官享乐才做的这一切。他们看到奉献者吃那么好，甚至感到十分惊讶。那么，我们如何回应他们呢？

[10-12-19 上午08:13:51] Krishna Prema Das: 请问敬爱的阿叔：（1）为什么奎师那走出温达文后才逐渐完全显示出他的全部能量？（2）梵文诗节末尾是“namo namah”,注释中却是”namah谦恭地 顶拜/namah顶拜“，这里的梵文写法，为什么不一样呢？（3）外琨塔的居民是怀着敬畏的心态去服务主奎师那，而主的仆人就是怀着敬畏主的心态去服务主奎师那吗？以敬畏心态去服务主奎师那的纯粹奉献者离开躯体后就回到外琨塔吗？（4）主奎师那也有感官享乐，那么，灵性世界里的居民也有性享乐吗？如果有，这种性享乐与物质世界的性享乐有什么区别呢？

[10-12-19 上午08:30:32] Dina Dayadri DD: 敬爱的阿叔，感激您越来越精彩的讲课，您的话语总能让我们非常受益。我有几个问题想祈求您的仁慈。1.拉克丝蜜幸运女神与茹可蜜妮幸运女神，崇拜主奎师那的方式和心态一样吗？如果不同，有什么区别呢？在外昆塔服务主奎师那的灵魂都是绝对纯粹的，没有丝毫拥有的心态，那么幸运女神拉克丝蜜非常想参加无与伦比的茹阿萨之舞，为什么还不能放弃她所拥有的财富美丽幸运等各方面的荣耀呢？

下周回答：
2 我聆听了您的教导后，知道了只有满足了奎师那的感官，我们的感官才会得到彻底的满足。那么如果我们也抱着这种心态去做服务，这能取悦奎师那，对吗？但是不是奎师那最想要的呢？因为我听说奎师那纯粹的奉献者甚至不考虑自己感官的满足，只是想着一心一意地满足服务着奎师那，是吗？谢谢您！ (h)(h)(h)

[10-12-19 上午08:41:45] yamuna.dasi: 课上讲昆缇是奉献者，他对krishna感兴趣，而对梵，超灵不感兴趣如何理解？谢谢！

[audio:http://data.mykrsna.org/podcast/sb1/SB 1.8.18_20-Krishna Baladeva das-2010.12.12.mp3|titles=SB 1.8.18_20|artists=阿叔]
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《圣典博伽瓦谭》第一篇，第八章18-20

18节
譯文  聖琨缇說：啊，奎師那!我向您頂禮，因為您是存在中的第一人，不受物質世界特質的影響。您雖然存在於萬物的内部和外在，但人們却着不見您。

19节
譯文  您永無缺點、從不犯錯。您用迷惑能量的幃幕遮住自己，超出生物有限的感官所感知的範疇。愚蠢的观察者看不到您，正如經喬裝打扮後的演員，使人认不出其真面目。

20节
译文  进步的超然主义杳和心智思辨者，因为能分清物质與靈性的差别而得到净化。您亲自降臨，將奉爱服務的超然科学植入他們心中。然而，我們女人该如何完美地瞭解您呢?

[10-12-5 上午08:24:11] 牧风人: 潘达瓦五兄弟是krishna纯粹的奉献者，为什么krishna还要安排他们遭受那么多的苦难呢。是业报还是krishna特殊的安排呢？

[10-12-5 上午08:25:14] Hari Vilas das(TKG): 刚才阿叔说是madri提出与pandu王同房，怎么我记得是相反的，阿叔可以再次确认吗？

[10-12-12 上午08:08:48] Krishna Prema Das: 单纯真诚是理解主奎师那的主要品质。请问敬爱的阿叔：男性怎样培养单纯真诚的品质呢？感谢阿叔的解答！

[10-12-12 上午08:12:04] Dina Dayadri DD: 请问敬爱的阿叔，倾向于通过物质研究的方法获得知识的科学家们以及哲学思辨寻找真理的哲学家们，他们在什么情况下才能会接受奎师那知觉科学？怎么才能让他们更好地接触到奎师那知觉呢？如果他们能认真地学习韦达知识，并传播这门科学的话，普通大众是不是就很容易接受了？谢谢您的指点。

[10-12-12 上午08:17:49] gaura govinda das: 请问敬爱的阿叔，如何才能做到真诚和单纯的心

[10-12-12 上午08:36:02] krishna sakti devi dasi: 请问啊叔；我也看帕布帕的书，也觉得现在的物质生活也复杂，我该如何去面对？

[audio:http://data.mykrsna.org/podcast/sb1/SB 1.8.8_14-Krishna Baladeva das-2010.11.21.mp3|titles=SB 1.8.8_14|artists=阿叔]
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今天学习圣典博伽瓦谭第一篇第八章8-14诗节。

08节
譯文  他刚坐上自己的戰車要向杜瓦尔卡進发，便看到乌塔茹阿驚恐萬狀、匆匆忙忙地向他跑来。

09节
譯文  烏塔茹阿說：啊!眾神之神，宇宙之主!您是最偉大的神秘主義者。請保護我，除您之外，再沒有誰能救我摆脱这相對世界中的死亡的鉗制了。

10节
譯文  我的主啊!您是全能的。一枝火一般的鐵箭正急速朝我射來。我的至尊主，如果您願意，就讓它燒毀我個人吧，但請不要讓它燒到我的胎兒，造成流產。我的主，請幫幫我!

11节
譯文  蘇塔.哥斯瓦米說：永遠深爱其奉獻者的聖主奎師那，耐心聽了烏塔茹阿的話後，立刻明白：朵納查爾亞的兒子阿施瓦塔瑪發射了布茹阿瑪斯陀，以扼殺潘達瓦家族的最後一個傳人。

12节
译文  大思想家中的領袖(紹納卡)啊!看到耀眼的布茹阿瑪斯陀逼近他們，潘遮瓦五兄弟各自拿起了自己的武器。

13节
譯文  全能的人格首神聖奎師那，看到巨大的危險正降臨在把自己完全交付給他的純粹奉獻者身上，便立刻舉起他的蘇达爾珊飛輪保護他們。

14节
譯文  神秘力量的至尊主人聖奎師那，作為超靈處在每個生物體的心中。為了保護庫茹王朝的後裔，他用他個人的能量裹住乌塔茹阿的胎兒。

[10-11-21 上午08:30:38] Yuga Dharma D.D: 请教阿叔 (bow)：圣帕布帕德是头衔、是称号，那为什么ISKCON的奉献者都这样去祈祷和呼唤他，而不是他启迪的名字呢？
[10-11-21 上午08:35:57] Yuga Dharma D.D: 问题是：我们都这样呼唤主的名字——奎师那啊？

[10-11-20 上午10:22:13] Hari Vilas das(TKG): 先把周日要问的问题放在这里。
问题：Syamasundari问：母牛和婆罗门，谁的地位更高？
问题来源：圣典博伽瓦谭10-8-16的要旨提到
（奎师那）祂的首要事务就是给予母牛和婆罗门一切舒适条件。实际上祂首先关心的是母牛的舒适，其次才是婆罗门。
His first business is to give all comfort to the cows and the brāhmaṇas. In fact, comfort for the brāhmaṇas is secondary, and comfort for the cows is His first concern.
http://vedabase.net/sb/10/8/16/en

[10-11-21 上午08:40:24] Dina Dayadri DD: 敬爱的阿叔，我经常有幸聆听到下面类似的这些教导，但却不能完全领悟其中的内涵，祈求阿叔给予详细耐心的解答。请问1“完全依靠奎师那的保护”是什么意思呢？是不是只有纯粹的奉献者才能真正做到这一点呢？遇到危险情况时，我们应该这么做？
[10-11-21 上午08:41:37] Dina Dayadri DD: 2有奉献者说，自从修习奎师那知觉后，真切地感觉到了主的保护，自信心也增强了。奎师那知觉中存不存在自信呢，如果有，完美自信的状态是什么呢？
[10-11-21 上午08:42:22] Dina Dayadri DD: 3完全去爱奎师那具体包涵哪些方面呢？灵魂为什么只有把全部的爱给予奎师那才能得到彻底的满足和完全的喜乐呢？而这种灵性的情感不能通过与其他任何一个灵魂之间的关系来满足？
[10-11-21 上午08:46:07] Krishna Prema Das: 请问敬爱的阿叔：至尊主奎师那是全能的，当梵光武器正逼近Uttaram时，主奎师那完全可以用其他方法收回这武器，保护她腹中的孩子，为什么主奎师那要用稣达尔珊飞轮来保护他的奉献者？感谢阿叔的解答！

[10-11-21 上午08:53:37] Krishna Prema Das: 当主奎师那“立刻举起他的稣达尔珊飞轮来保护他们”时；同时，作为每个生物体心中的超灵，“用他个人的能量裹住Uttaram的胎儿”。这对奉献者有什么特殊的意义？

[10-11-21 上午09:02:21] Dina Dayadri DD: 敬爱的阿叔，有同学问我：圣恩A.C.巴克提韦丹塔斯瓦米帕布帕德中的A.C.是什么意思？我解答不了，祈求阿叔的指点！
[10-11-21 上午09:04:29] labangalatika: 阿拜 查如昂那如阿文达

[audio:http://data.mykrsna.org/podcast/SB1/SB 1.8.1_7-Krishna Baladeva das-2010.11.14.mp3|titles=SB 1.8.1_7|artists=阿叔]
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圣典博伽瓦谭第一篇第八章

01节
譯文  蘇塔．哥斯瓦米說：那以後，潘達瓦兄弟想要按親屬的願望去為他們供奉水，于是便舆桑帕蒂一起前往恆河。女士們都走在前面。
02节
譯文  他們懷著悲痛的心情供奉了足量的恆河水之後，自己也去恆河中沐浴。恆河之水因為混合了至尊主莲花足上的塵土而覺得神聖。
03节
译文  庫茹之王尤帝士提爾與他的弟弟們，以及兌塔瓦施陀、甘妲瑞、琨緹和桑帕蒂，都悲痛欲絕地坐在那裡，主奎師那也在场。
04节
译文  奎師那和眾多的牟尼開始引用全能的神所制定的嚴格法律，以及它們在生物體身上所起的作用，安慰那些被整個事件所震驚及受到影响的人。
05节
译文  聰明的杜尤丹和他的党羽，狡詐地篡奪了沒有敵人的尤帝士提尔王的王位。至尊主仁慈地幫尤帝士提爾收復了他的王國，杀了所有與杜尤丹結盟的不義君王。其他人也死了，他們的壽命因粗暴地拉扯朵帕蒂王后的頭发而縮短。
06节
譯文  聖主奎師那讓尤帝士提爾王圆滿地舉辦了三墙馬祭(阿施瓦梅達-雅格亞)。這使他的美名如舉辦了一百场馬祭的因鐸一樣傳遍四方。
07节
譯文  聖主奎師那受到以維亞薩戴瓦為首的眾布茹阿瑪納的崇拜後，也回禮致敬。隨後，他邀約了潘杜的兒子們，準備啟程回府。

[10-11-14 上午08:16:22] Krishna Prema Das: 请问敬爱的阿叔：（1）主的奉献者是有智慧的，为什么主的纯粹奉献者阿尔诸那在赌博中一再输了，他还要去赌博？（2）赌博是奉爱服务四项基本原则中禁忌之一，是罪恶活动，而阿尔诸那是主的奉献者和朋友，为什么他要去参与赌博呢？（3）祖父彼士玛是主的纯粹奉献者，也是梵歌中十二个权威人物之一，为什么祖父彼士玛不去阻止他们侮辱贞洁的女子——朵帕蒂呢？

[10-11-14 上午08:18:42] Dina Dayadri DD: 请问敬爱的阿叔，维持这个物质世界最主要的力量是法则还是爱呢？如果爱得没有智慧，不守法则，那就会出很多问题；如果法则不能逐步地帮助人提升到奎师那知觉的层面它就是一种无用的束缚，是吗？在奎师那知觉中应如何把握这两者之间的平衡呢？谢谢您！ (bow)(F)(sun)

[10-11-14 上午08:16:45] Yuga Dharma D.D: 请教阿叔：（1） (bow)(F)尤迪斯提尔王把朵帕提做赌注，这不符合宗教原则，可是虔诚的尤迪斯提尔王为什么会这样做呢？（2）实际上杜沙森那么邪恶，比玛要把他的血给朵帕提洗头，我理解只是为了泄愤。因为沐浴是净化的行为，如果这样做反而会受到污染。请教阿叔，我这样理解有问题吗？

[10-11-14 上午08:23:17] Dina Dayadri DD: 2.请阿叔可以简单介绍一下国际奎师那知觉协会在保护乳牛，妇女，儿童和老人所制订的一些计划以及已经开始实施的服务项目吗？还需要奉献者重点在哪些方面提供服务呢？
3.请问阿叔，奉献者相互合作，可以建立起国际性的保护妇女的教育机构和服务团体吗？如果可以，应从哪些方面着手呢？注重哪些服务呢？谢谢您！

[10-11-14 上午08:24:29] krishna sakti devi dasi: 请问阿叔：为什么女子不贞洁是对男人的剥削和利用？

[10-11-14 上午08:24:59] Raphaela Chang: 可以請問阿叔,馬祭是什麼樣的偉大祭祀?為什麼讓尤帝士提爾王那呢著名?

[10-11-14 上午08:41:56] Dina Dayadri DD: 请问阿叔，韦达经典中理想的贞洁妇女的标准是什么？在现代这个社会，女子未婚前，当不可避免地与帕布联谊时应如何做到贞洁呢？谢谢您！

[10-11-14 上午08:42:35] Krishna Prema Das: 再请教敬爱的阿叔一个问题：蘑菇在梵歌里被列为愚昧形态的食物，是不能供奉主奎师那的，有奉献者说，蘑菇是可以吃的但不能供奉。这种话说法对吗？

竹解心虚(838239101)  9:10:21
请问阿叔，奎师那手里那的神碟是干什么的？

[10-11-14 上午09:20:02] Krishna Prema Das: 那么，敬爱的阿叔，我再问一个问题：一个灵性导师可以吃蘑菇做的食物吗？