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施瑞瓦斯死去的儿子讲述的灵性知识

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 037-Madhya Lila 22_The Discourse on Spiritual Knowledge by Srivasa’s Dead Son-Krishna Baladeva das-2011.09.21.mp3|titles=施瑞瓦斯死去的儿子讲述的灵性知识|artists=阿叔]点击下载

主柴坦尼亚在地上打滚,身体沾满了灰尘,奉献者看到如此极乐的主都感到非常高兴。然后他们会去恒河沐浴。Srivasa的院子里有很多水罐,他的女仆人 Dukhi每天都会到恒河取水,然后把水放在水罐里,这些水是给主采坦尼亚沐浴用的。就这点服务都很取悦主采坦尼亚, 主采坦尼亚说:她是的名字应该是Sukhi,因为Sukhi的意思是快乐,而Dukhi的意思是痛苦。从此以后,Srivasa不再把她当做仆人来看待。 到晚上的时候,他的儿子在他们正在极乐唱诵的时候死去了,妇女们立即开始哭泣。Srivasa看了究竟以后,发现儿子死去了,但他没有哭泣,相反,他劝告 她们不要哭泣。他说:“只有当我们执着于物质事物的时候才会受苦。所有躯体的关系都是短暂的,到底谁是你的真正的丈夫、妻子或儿子呢?其实我们完全是因为 过往的业报而相聚,也因为业报而分开。我们如果因为某种物质关系而高兴或悲伤,那就永远到不了主的莲花足。而且,所发生的一切都是由主的意愿而发生,只有 按照主的的意愿行事才对我们有好处。奎师那创造,维系你,也可以把你带走。如果你违背主的愿望,那你本人的愿望永远都得不到真正的满足。这个孩子在听着主 的圣名而离去,所以的幸运的,如果我也能够在听着主的圣名离去,那我也会跨越物质存在的海洋。如果你们一定要哭泣,那就在主采坦尼亚kirtana之后再 哭泣,我不想大家的哭泣打扰到主的唱诵。物质的关系既可以给我们带来快乐,但也会给我们带来巨大的痛苦。如果我们如此依附这些关系,那当我们失去这些关系 的时候,就会感到痛苦。一切都由主的意愿而发生,所以当我们的关系破裂的时候,我们应该平静接受,不要抱怨,我们应该控制自己的情绪。完全是因为业报反 应,某人才成为我们的孩子,也会因为业报的结束而离开我们。”Srivasa实际上感到喜乐,因为这个孩子在自己家中死去的,更重要的是他不想打扰主采坦 尼亚的唱诵。安抚过他们后,他继续回去唱歌、跳舞,直到第二天早上。主采坦尼亚说,今天我怎么没有体验到像平时一样的喜乐,这个家是否发生了什么不快乐的 事情。Srivasa说:“有您临在,这个家怎么会发生悲伤的事情?”最后,奉献者告诉主采坦尼亚有关的一切,Srivasa说:“我无法受忍打扰到你极 乐的唱诵和舞蹈,哪怕我的整个家人都死去,我也不想打扰到你的唱诵和舞蹈。”主采坦尼亚深受感动,说:“我怎么能够离开Srivasa 的陪伴,他把自己的一切都奉献给我。”然后,主开始跟这个孩子说话,通过采坦尼亚的询问,孩子复活了过来。这个时候,孩子开始说话了,他说:“我今生的业 报已经结束了,我就要接受另一个躯体了,而作为Srivasa的儿子也是我业报的一部分。每个人都在接受自己业报的果实,我因为好运,成为了 Srivasa的儿子,但我祈祷自己不要忘记你的莲花足。我因为愚昧而堕落到物质存在中,尽管我原本是你永恒的仆人,但我却试图独立享受物质世界。我完全 被业报所捆绑。我因为好运投身在这个家中,但你的意愿强大有力,我是个微不足道的个体灵魂。因为离开了你的庇护,我被捆绑,经历无数次出身,上过天堂,也 下过地狱,我投身为人、半神人……,但是,今生我离开躯体的时候却感到极乐,我唯一的愿望是,我能够继续得到对你的服务。”听到这里,所有的家庭成员都感 到无比惊讶,而且所有悲伤的情感也消失了,所有人都进入狂喜。这个孩子所说的话语包含了所有的人生哲学。主采坦尼亚接着对Srivasa说:“你是我永恒 的仆人,我完全被你的爱所捆绑,你的荣耀将会传遍整个世界,你把一切都奉献给了我,家庭、生命、孩子……,你的家庭生活滋养了我的逍遥时 光,Nityananda帕布和我完全被你的爱所捆绑,我们完全被你纯粹的奉爱所征服。你失去一个孩子,那你就把我和主Nityananda当成你的儿 子。”接着他们开始极乐地唱歌、跳舞,最后,他们火化了孩子的躯体。作者给了一个祝福:聆听这个逍遥时光的所有人,这一生都能得到对奎师那的爱。这是主的 逍遥时光的力量之所在,仅仅通过聆听主的逍遥时光,我们的内心就会得到净化。我们如此幸运,能够聆听主的逍遥时光,所以我们应该珍惜机会,带着巨大的信心 和专注更多地聆听主的逍遥时光。主的逍遥时光是绝对的,投入地聆听和参与这些逍遥时光没有分别,所以我们要急切地聆听,越多聆听,越多快乐。我们应该不断 聆听,直到除了聆听有关主的逍遥时光以外,对其他主题不再感兴趣。

[7:46:16] Tilaka(提拉克)念珠袋: Hari(1051542256)  7:42:07
亲爱的阿叔,请问,施瑞瓦斯儿子在主柴坦亚临在时显现于世,为什么没回归灵性世界?
回答:毫无疑问他已经回归首神,只是主利用他来讲述灵性的知识。因为Srivasa家里的妇女们无法理解,所以为了她们能够理解,这个孩子讲述了这些主题。

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桑克伊尔坦运动·卡西总督

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 036-Madhya Lila 21_Sankirtan movement and Kasi-Krishna Baladeva das-2011.09.07.mp3|titles=桑克伊尔坦运动·卡西总督|artists=阿叔]点击下载

通过聆听Gaura katha,我们的罪恶将被清除。所有这些美妙的逍遥时光只有在主Caitanya的sankirtana运动中发生。所有这些奉献者都沉浸在欢乐的海洋 中,因为幸运女神的丈夫主Caitanya在舞蹈。主Caitanya还有一个名字:舞蹈之王。现在,所有的奉献者都点燃了火炬,所有的人都加入这个行 列,主开始热情的唱诵,其他人开始跟随,他的姿势非常优美,看到他美丽的脸庞,所有人都摆脱了物质污染,他的俊美超越百万个丘比特,他的脸庞像满月,他身 上的每个部位都如此美丽,他充满极乐的泪水打湿了他的花环。所有家庭的门口都被美丽地装饰着。当小偷们看到人们都离开了家,加入到唱诵队伍中的时候都感到 非常高兴,以为这样他们就可以放心地偷盗,但没想到的是,他们被如此极乐的气氛所影响,居然忘记了他们的目的,也跟着唱诵起来。没有人可以描述这一场面。 主展示了他的富裕,但这对主来说并不是什么惊奇的事情,主的机密奉献者们,每个人仅仅看到主就处在极乐之中。所有的人都加入了他的队伍,每个人都在唱诵圣 名。整个Navadvipa变成了灵性世界,当半神人在空中观看的时候,看到Navadvipa的居民都展示出四臂形象。有些人开始在地上打滚,没人能够 知道有多少人在打Mridanga鼓。据说声音的震荡穿透整个宇宙。所有的半神人都变成了普通人加入到Sankirtana的队伍中。所有的人都处在极乐 之中,看到众生如此喜乐,主Caitanya泪如雨泻。主Nityananda在一旁保护他,有时候,主Caitanya会处在Narayana 情感中,高呼:“我是Vamanadeva”。主Caitanya的身体展示出所有极乐的征兆。现在他们开始往Kasi的皇宫方向走去。Kasi开始听到 音乐声音,以为是举行婚礼。当Kasi的士兵们看到主浩浩荡荡的队伍时惧怕万分,Kasi也因害怕而躲了起来。一些Kasi的士兵开始偷偷地加入到 kirtana队伍中。主开始大声喊叫,声音充满愤怒,因为曾经Kasi打扰了从事kirtana的奉献者,打破了他们的Mridanga鼓等等。 “我来传扬sankirtana运动,我会摧毁任何阻碍sankirtana运动的人,但是,任何唱诵主的的名字的人,我都会记住他。”主是如此愤怒,他 的奉献者开始安抚主,告诉他现在不是展示愤怒的时候,接着主开始进入Kasi的皇宫,Kasi躲在皇宫的最深处。当他见到主的时候,羞愧万分。但主以非常 谦恭的态度对待他,说到:“我来到你家来作客的,你怎么躲了起来,这是什么礼仪?”Kasi回答说:“但你来的时候非常愤怒。”Caitanya说:“公 牛和母牛是我们的父亲和母亲,你怎么可以杀掉它们吗?”现在他们开始就杀戮的动物问题进行辩论。韦达经说到,决不能杀母牛。在卡利年代,哪怕在祭祀中都不 能杀母牛。在卡利年代,有五项活动被禁止,那就是:马祭,牛祭,进入sannyasi阶层(这个sannyasi不是指外士那瓦sannyasi, 外士那瓦sannyasi是作为一种服务而被接受。), 做祭祀时用动物的肉,和兄弟的妻子通婚。任何杀死母牛的人,将会承受与母牛身上毛发数量一样多的生世的痛苦。最后kasi被说服。他开始承认吃肉是不当的 行为。接着Kasi还向主解释了当他打破mridanga鼓,阻止奉献者从事sankirtana运动的时候,他所做的梦。他梦见了主 Narasimha,以及主Narasimha如何警告他的情景,所以他不敢再阻止主Caitanya的sankirtana 运动。最后Kasi保证,他的世世代代以及他的政府都不会再阻止sankirtana 运动。就这样,因为与主caitanya的联谊,Kasi变成了一个神圣的人。

问答:
he(631544257)  8:12:28
请教老师,我对什么都很喜欢。喜欢读佛陀的经书,也喜欢《圣经》和基督教堂里的赞歌,也喜欢《薄伽梵歌》主奎师那。我没有觉得有什么不一样。可以吗?

laksmi广州(1298547597)  8:18:20
现在的母牛的生存环境不好,我们怎样看这些牛,牛奶的质量和它的价值

尼昆佳(348432713)  8:22:03
请教老师,奉献者怎么样跟不修行的亲人相处?

he(631544257)  8:31:47
请教,我家里蟑螂越来越多了,又不想杀,怎么办?昨天爬到身上来了,呵呵

尼昆佳(348432713)  8:32:15
为什么我还是会有烦恼、爱生气呢

[8:32:28] labangalatika拉帮克: 在大陆,现在有一些宗教组织的人不喝牛奶  他们说在牛奶的生产过程中有很多虐待母牛的罪恶。作为在大陆的奉献者,我们应不应和这样的牛奶?谢谢

[金山](1021048718)  8:39:47
请问古茹黛瓦:家里流出一间房子供奉神像照片。有一尊佛陀的木质圣像可以一起供奉吗?

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到街上去齐颂圣名

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 035-Madhya Lila 20_Sankirtan on the street-Krishna Baladeva das-2011.08.31.mp3|titles=到街上去齐颂圣名|artists=阿叔]点击下载

开始在大街上进行桑克尔坦运动
之前,奉献者的克尔坦都是在主柴坦亚家或者srivasa家中,非奉献者不允许进入这样的联谊中。有的邪恶的人,嫉妒奉献者,非常厌恶奉献者的克尔坦。有些虔诚的人,想要进入这样的克尔坦,但是因此他们不是奉献者,所以仍然不能加入这样的齐颂圣名活动,他们因此感到自己非常不幸。
一次有一个非常苦行的布茹阿玛查瑞,非常想要加入唱颂活动中,天天来找srivasa,希望能够加入他们机密的唱颂活动中,后来有一天srivasa终于把这个布茹阿玛查瑞带入了他们的克尔坦中。那一天,主和他的奉献者们像往常一样在极乐中唱颂跳舞,突然,主说:今天我感觉不到像平常一样那么极乐,是什么原因呢?
今天我带了一个布茹阿玛查瑞来了。
主柴坦亚立即非常生气。
布茹阿玛查瑞确实感到自己非常没有资格,但是又很幸运,因为看到了一点点主在极乐中的唱颂舞蹈。他接受了主的批评,就离开了。主柴坦亚作为每个人心中的超灵,知道布茹阿玛查瑞心中的想法,就让奉献者把他叫了回来。告诉他,没有任何人可以通过苦行接近我,只有为主服务才能接近我。就这样,布茹阿玛查瑞得到了主巨大的仁慈,立即大哭起来。
很多虔诚的人因为参加不到极乐的唱颂中而感到非常遗憾,他们认为是那些不良的人连累了他们。奉献者有时候对他们说,我们要对尼迈潘迪特有信心和耐心,说不定哪一天他就会让我们进去了。就这样,很多人就在门外等待。
每天晚上太阳一落山,奉献者就到srivasa的家中或者是主柴坦亚的家中。无论他们什么时候来,都会带一些礼物给主,水果,鲜奶, 花环,ghee等。当我们去庙里拜见神像,也应该带着礼物去见神像,我们不应该空手去拜见神像。奉献者就带着这些礼物去拜见主。主柴坦亚就会祝福他们,能够培养起对主的爱心,不要在浪费时间去说那些世俗的无聊的话题,总是唱诵主的圣名吧。
任何人都可以通过简单的重复念玛哈曼陀而获得完美。主柴坦亚就这样向人们介绍这个曼陀。“hari haraye namah  krishna yâdavaya namah    yâdavâya mâdhavâya kes’avâya namah   gopâla govinda râma s’rî madhusûdana giridhârî gopînâtha madana-mohana”这也是主柴坦亚给我们的一个曼陀,克尔坦时我们可以唱。可以和家人一些简单的坐下来唱这个曼陀就可以了。就这样不能参加主的极乐唱诵的人,开始在各自的家中开始唱这个曼陀。这就是主来鼓励所有的人来唱诵圣名的方法。很多虔诚的人都变成了奉献者。他们看到主非常谦卑仁慈,所有的人都被主柴坦亚吸引了。自然而然他们都愿意遵循主的训示来进行齐诵圣名的运动。
慢慢地他们就开始到大街上来唱诵了。乐器发出的声音非常响亮。Sridara这个曾经在恒河边买香蕉制品的奉献者,每当看到大街上这样的唱诵圣名活动,他就会极乐地加入这个活动中。旁边的人,就会嘲笑他。“你看这个人也变成外士那瓦了,他没衣服穿,又没吃的,却表现出极乐的征兆,只不过在表演吧。这些外士那瓦就是乞讨过活。”
奉献者根本不在乎这些无神论者对他们的批评,很多奉献者都开始在大街上唱诵。奉献者的亲戚家人也每天在街上,打密党噶鼓和饶波,打得山响,其他人跟着唱诵。
有一次一个穆斯林统治者卡西看到了奉献者的唱诵,他非常反感,认为这些行为违反了穆斯林法律,于是让士兵们把他们抓起来。奉献者立即逃跑了。士兵们四处追赶奉献者,拿到密党噶鼓就砸碎了。
“我要清理这些印度教徒,今天晚了,明天我要把这些人都变成穆斯林”卡西说。
于是卡西每天都到大街上抓奉献者,奉献者们都很害怕躲了起来。另外一些充满嫉妒的人,虽然不是穆斯林徒,也会在一旁幸灾乐祸。
奉献者充满了恐慌,不敢跟这些无神论者争辩,他们都去找主柴坦亚。主柴坦亚听到有人想阻止桑克尔坦运动时,他愤怒到了极点,他的愤怒就好像希瓦要毁灭地球时展示的形象。他像狮子一样要吼叫起来。他对尼提阿南达“准备准备好,把所有的奉献者都叫到这条街上来,我们要组织一条最大的桑克尔坦的队伍,看看谁敢阻止我们。我们要把卡西的家烧成灰烬。今天我要把桑克尔坦运动像大雨一样赐予所有的人。快去通知人们这个消息吧,如果有人想看到奎师那超然的活动就来吧,举着火炬来到这里,我们要去到每条街道。”
人们都非常激动,挨家挨户通知人们,“尼迈潘迪特将要带领大家去唱诵。”
这就是主柴坦亚第一次带着奉献者在大街上进行齐诵圣名运动。好几千个充满渴望而一直无法参加主的机密唱诵的人,非常高兴能够看到主今天在外面唱诵,每家每户每个人都拿着一个火把来了,那个时候纳瓦兑帕人口繁盛,都无法数清有多少火炬。连妇女孩子老人都来了,每个人都很激动。他们由主柴坦亚带领就从纳瓦兑帕浩浩荡荡地走向卡西的皇宫。主柴坦亚让他们分成小组前进,因为人数是在是太多了。主的亲密奉献者都分别带着一个小组。主尼提阿南达不带任何小组,他说,我不能离开了,不和你在一起,我连跳舞的力量都没有了。如果不是 在你身边,我连服务都做不了,他眼中流出了极乐的眼泪。主柴坦亚立即拥抱了他,允许他和自己在一起。
下节课讲玛哈纳玛桑克尔坦运动。

问题:
福州–radadasi(405041017) 7:52:21有一个奉献者说,刚接触奎师那讯息时,非常喜欢、毫无做作的趣味奎师那做任何服务。现在启迪了,更加尽力的去做规定各种服务,反而觉得自己越来越堕落,越觉得自己的奎师那知觉越淡薄了,怎么会这样呢?内心充满了疑惑和焦虑。请教玛哈茹阿佳为什么会这样呢?现在应该如何跳出疑惑焦虑的困境了?谢谢,虔诚顶拜你的莲花足!
he(631544257) 8:02:22请教老师,基督徒天主教徒可以唱颂哈瑞奎师那吗?圣经中讲,只能拜耶和华神。
he(631544257) 8:04:29请教老师,耶和华神就是主希瓦吗?

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戴瓦南达的故事

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 034-Madhya Lila 19_Devananda-Krishna Baladeva das-2011.08.17.mp3|titles=戴瓦南达的故事|artists=阿叔]点击下载

Gaura-Katha,讲者:Krishna Baladeva帕布,翻译:rasa sundari devi dasi,笔录员:Kishori Krishna dasi。
内容要点:
Devananda 在讲述博伽瓦谭,但他没有奉爱之心,主Caitanya对他的行为非常愤怒,接着主讲述了《圣典博伽瓦谭》的地位和荣耀。《圣典博伽瓦谭》是主的文学化 身,与主本人没有区别。对奎师那没有任何尊敬、奉爱之心,但却在讲述《圣典博伽瓦谭》的人,这种人其实是冒犯者。四部韦达经就像酸奶,通过搅拌酸奶得到的 精华是黄油。《圣典博伽瓦谭》是韦达经的精华。主Caitanya说,他的奉献者、《圣典博伽瓦谭》和他本人没有区别。他说,这个愚蠢的人 Devananda不知道何为《圣典博伽瓦谭》,他只是利用《圣典博伽瓦谭》达到自己的目的。主不能容忍有人如此利用《圣典博伽瓦谭》,死神 Yamadhuta也会惩罚这种人。讲述《圣典博伽瓦谭》的目的是为了荣耀奎师那。又一次,主路过一个酒吧,当他闻到酒香的时候,就想起了varuni。 主Balarama喜欢喝饮varuni。他就这样沉浸在主Balarama 的心态中,打算进入酒吧。他的奉献者Srivasa Prabhu阻止了他,向他讲述他是宗教的人格化身,人们会追随、模仿他的行为举止,这样他才没有进入酒吧,逐渐地他也走出了主 Balarama的心态。奇妙的是,酒店里喝酒的人在看到主Caitanya的时候就开始高声唱诵“hari、hari”,这样,喝酒的地方变成了从事 Sankirtana 的地方。当奉献者看到主所展现的不可思议的力量的时候眼里充满了泪水,这些低等的人因为对主Caitanya有美好的情感,他们实际上比那些所谓的学者更 幸运。但我们不能因此就模仿这些低等的人,像他们那样去喝酒。因为这些人智力不高,而对主又有奉爱的情感,主给予了他们仁慈。这时候,Devananda 刚好路过,主见到他很愤怒,同时也让他记起了自己开始Sankirtana 运动的情形。在那时候Sankirtana运动还不为人所知,人们都沉浸在物质主义的生活中,人们学习《圣典博伽瓦谭》也不是为了获得对主的奉爱。当时 Devananda就已经在讲解《圣典博伽瓦谭》,他因为很有学识,又很严格,所以人们很受他的吸引。他是以学识的角度讲解,但没有奉爱。但因为《圣典博伽瓦谭》中所有的诗节都包含了对奎师那的奉爱,所以当Srivasa Prabhu 听到《圣典博伽瓦谭》的诗节,就加入了课堂,接着陷入了狂喜,展示了极乐的征兆,如:呼吸急促等等。所有的学生都受到了打扰,因为他们都是些世俗的学生,不能欣赏Srivasa Prabhu的奉爱情感,那些学生看到Srivasa Prabhu没有按照他们的意愿聆听,于是就把Srivasa Prabhu扔出教室。但作为老师的Devananda一声不吭,实际上他允许他的学生如此对待Srivasa Prabhu。当时因为Srivasa Prabhu处在极乐的状态中,没有理会他们的行为举止,但当他恢复外在知觉、回家的时候,他对Devananda的行为感到很伤心。作为心中的超灵的主 Caitanya知道一切。主在这时记忆起Devananda对Srivasa Prabhu的所有行为。现在主Caitanya开始指责Devananda对Srivasa Prabhu 所做的冒犯,质问他:你为什么这么对待Srivasa Prabhu?你的内心显然是干枯的,你对奎师那有任何的情感,你对《圣典博伽瓦谭》没有任何理解,你也不能理解像Srivasa Prabhu那样的奉献者等等。Devananda接受主的批评,他回家后感到非常沮丧,即使他对《圣典博伽瓦谭》没有理解,但他因为受到了主的批评和指责而获得主的仁慈。主是绝对的,所以他的批评也是绝对仁慈的,他的心因而得到了巨大的净化。奎师那跟《圣典博伽瓦谭》没有区别,奎师那有四种特别的展示: 《圣典博伽瓦谭》、他的纯粹奉献者、Tulasi devi以及恒河。我们只是通过看Tulasi devi,她就可以赐予我们成为奎师那女仆的地位,给予我们纯粹的奉献服务,我们接近她要有恰当的心态,每次当我们见到她的时候,都要向她顶拜。我们也应该向恒河顶拜,把恒河水洒在我们身上。奎师那处在这四种展示当中。在庙宇崇拜神像的时候有很多规范守则,但主的这四种展示本身就携带着主的力量。主 Caitanya的这个逍遥时光就向我们揭示了《圣典博伽瓦谭》的崇高地位,所以我们在阅读之前、之后要顶拜《圣典博伽瓦谭》,要把他放在干净的地方, 《圣典博伽瓦谭》讲述了奎师那和对他的奉献服务,我们要以恰当的心态学习《圣典博伽瓦谭》,这样才能真正培养起奉爱的情感,有些庙宇像崇拜神像一样崇拜 《圣典博伽瓦谭》。我们对主的这四种展示要有尊敬的态度,这样就可以改变我们的内心,而我们这么做不需要特别的资格,而正是这种态度能够让我们获得进步。

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穆茹阿瑞•古普塔

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 033-Madhya Lila 18_Murari Gupta-Krishna Baladeva das-2011.08.10.mp3|titles=穆茹阿瑞•古普塔|artists=阿叔]点击下载

今天我们学习主Caitanya的逍遥时光,讲者是Krsna Baladeva Prabhu,翻译是Gaudiya Prabhu,笔录员是Kishori Krsna dasi。
主Caitanya开始展示他的至尊身份,他说那些认为他的所有展示都是虚假的、不尊重他的形象和地位的人将会遭到毁灭。主Caitanya是至尊的主,他的形象、活动、居所、奉献者都是绝对的真理。聆听至尊主荣耀的人,一切的罪恶都会被摧毁。对主的形象没有信心的人无法理解主的荣耀。他把Murari Gupta作为自己的学生教导我们绝对的真理。接着,他又以奉献者的身份跟Murari Gupta说话。主Caitanya还强调了主Nityananda的至尊地位,任何不承认主Nityananda至尊地位的人都得不到主Caitanya的恩赐。
Murari Gupta跟Hanuman是同一个人,他沉浸在对奎师那的爱之中,在爱的情感中,他不断地给主米饭吃。
第二天早上,主Caitanya来到他的家中,Murari Gupta问道:“主啊,你为什么来到这里?”主Caitanya回答道:“我消化不良了,我把你给我的所有米饭都吃了,我无法拒绝你给我的米饭,但我却消化不了那么多米饭。”所以当我们把食物供奉给奎师那的时候,他通过看着食物,就接受了我们的供奉。现在主开始喝Murari Gupta的水,当Murari Gupta看到主沉浸在喜乐之中的时候,他晕了过去,所有在场的奉献者也都沉浸在喜乐之中。要知道,服务外士那瓦的人不是普通的灵魂。
接着,主又展示出维史驽的形象,Murari Gupta展示Garuda的身份。所有的荣耀归于Visvanbhara,所有的荣耀归于Murari Gupta。每一天主都展示这些超然的逍遥时光,只有忠诚的怀有爱心的人才能看到这些超然的逍遥时光。那些沉溺于罪恶活动的人看不到这些逍遥时光,那些为自己所拥有的身份、财富、地位而骄傲的人也看不到。所有人都在荣耀Murari Gupta得到了主这么多的仁慈。Murari Gupta在冥想主的各种逍遥时光,比如主为了拯救Sita而摧毁了Ravana,但最终又离开了Sita;比如当整个Yadu王朝在互相残杀的时候,主却什么都没做,只是观看着所发生的一切等等。当Murari Gupta决定结束自己的身体的时候,无所不知、无所不在的主Caitanya来到他的家,跟他讲述奎师那的逍遥时光,同时主向Murari Gupta揭示他自己无所不知的本性。我们很难理解Murari Gupta到底从主那里得到了多大的仁慈!主总是深切地爱着他的奉献者,他的奉献者也深切地爱着主。
今天是茹帕哥斯瓦米的隐迹日,他在主奎师那的逍遥时光中是牧牛姑娘Rupa Manjari,主Caitanya要他写关于奉献服务的书籍以及发掘主奎师那展示逍遥时光的圣地。他为Govindaji建立了神庙,他也写了许多奉爱的书籍,其中《奉爱的甘露》这本书对我们来说最为重要。

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玛哈帕布上演戏剧之一

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 031-Madhya Lila 16_Sri Caitanya play dhrama-Krishna Baladeva das-2011.07.13.mp3|titles=玛哈帕布上演戏剧之一|artists=阿叔]点击下载

心醉神迷……

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圣主柴坦亚享用舒卡兰巴尔的碎米

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 030-Madhya Lila 15_Sri Caitanya Enjoys the Rice of Shuklambara-Krishba Baladeva das-2011.07.06.mp3|titles=圣主柴坦亚享用舒卡兰巴尔的碎米|artists=阿叔]点击下载

Sindho 上午7:54
请问阿叔:为什么施瑞瓦斯的岳母的偷听会影响到主的Kirtan?

kalindhi 说:2011-07-06 07:55:16
请问阿叔主机密的同游永远是固定吗?普通灵魂能否成为主亲密的同游呢?

福州的Suniti(414012190) 08:00:26
顶拜您的莲花足,请教奉献者家有神坛,能否意味也是奎师那的庙宇?如其他奉献者来联谊,如不顶拜神像,这是否合适?

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佳盖玛戴的拯救之三

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 029-Madhya Lila 14_The Deliverance of Jagai and Madhai 3-Krishna Baladeva das-2011.06.22.mp3|titles=佳盖玛戴的拯救之三|artists=阿叔]点击下载

半神人们见证了佳盖和玛戴的拯救,看到这种仁慈的举动,半神人们也充满了希望,希望有一天也能培养起对奎师那的爱。
半神人们回到居所后,雅玛茹阿佳问他的助手琪查古帕塔,这两个究竟犯了多少罪啊。
“最好不要问我这个问题。我的手下正在给他做记录呢,一个月的罪恶活动还没记完呢,如果你要听他们生生世世所犯的罪,那可要花很长很长时间,我的手下记他们的罪状,手都酸了,都开始抱怨了。现在主柴坦亚把他们大山般的罪状都清除了,如果您愿意的话,我想把他的罪状丢入死亡之海中。”
雅玛茹阿佳从来没看过一个人能展示出那么大的仁慈,他立刻处在极乐中,突然失去了知觉。他的助手琪查古帕塔就开始担心,想把他叫醒,但是他一动不动。所有的半神人们回自己的星球,突然看到雅玛茹阿佳的马车停了,他们看到雅玛茹阿佳在车上失去了知觉。大家感到非常惊讶,因为一个死神雅玛茹阿佳失去知觉了,会发生什么事啊?
主希瓦,和因铎等能看出雅玛茹阿佳是处于极乐中,于是他们开始了一场很大的kirtan,雅玛茹阿佳开始苏醒,他出于狂喜中,不断跳舞。因为雅玛茹阿佳开始跳舞,其他的半神人们也开始极乐地跳舞。
雅玛茹阿佳大叫,“所有荣耀归于主柴坦亚,主柴坦亚是仁慈之主!”
主希瓦是那么狂喜在跳舞,他都没有意识到自己的衣服都挑掉了,赤裸着身体在跳舞。
纳茹阿达牟尼跳得如此忘情,他的维那琴都不知道丢哪了。
苏卡戴瓦哥斯瓦米也一面赞颂佳盖和玛戴,一面跳舞。
因铎的上千只眼睛都流出了极乐的眼泪。
其他的半神人们和圣人们都在极乐中跳舞。阿南达蛇沙和嘎茹达在一起跳舞。
他们都忘记了自己的身份,只是在极乐中跳舞,沉浸在对奎师那的爱中。所以我们看到在灵性世界和天堂星球也有桑克伊尔坦运动。
佳盖玛戴因为得到主的仁慈,也处在狂喜中,他们完全转变了,变成了一个如此虔诚的人。他们每天会在日出之前,起来念圣名,每天念20多万次圣名。出于谦卑,他们总是不断自责自己出生的卑微和罪恶,就算他们得到了这么大的仁慈,他们也没有一刻忘记自己所做出的罪行。他们会泪流满面,充满忏悔之心,因为被主柴坦亚和尼提阿南达拯救,处在狂喜中,有时都忘了吃饭。主和其他奉献者总是来鼓励他们,有时主会亲自来看到,给他带帕萨达姆。但是他们心中还是感到不安,特别是玛戴,他无法忘记自己曾经打伤了主尼提阿南达帕布的头。日以继夜,他以泪洗面,为自己的罪恶而感到悲伤。主尼提阿南达,总是身心随意,到处快乐的游走。
有一次玛戴单独碰到尼提阿南达,他立刻抱住了主尼提阿南达的莲花足,用泪水浴洗了主尼提阿南达的莲花足,用自己的祷文来赞美主尼提阿南达,就好像学问女神萨如阿萨瓦提停留在他的舌头上,他的祷文是那么优美。他为自己的恶行而感到无比痛苦。他感到强烈的对奎师那的爱油然而生。这就是我们该做的,我们应该去抓住奎师那和古如的莲花足,用爱心浴洗他们的莲花足,总是为自己的罪恶而感到内疚,明白我们从外士那瓦和奎师那那里得到了多么大的仁慈。
主尼提阿南达听到玛戴的祷告说,“起来吧,玛戴,你只是我的好朋友,或是是我的孩子,当孩子对父亲做出冒犯,父亲也不会介意的。因此我以父亲的心态接受了你的击打。任何一个人听到了你对我的祷文,都会感受到对奎师那的爱,你是主柴坦亚仁慈的接收器,没人再能批评你了,任何一个崇拜主柴坦亚的人,都对我很亲切,我会对他进行永恒的保护,任何人如果只是崇拜我,而不崇拜主柴坦亚,他只会一世复一世在这个世界受苦。”主尼提阿南达拥抱玛戴,玛戴所有的痛苦立刻消除了。
玛戴继续祷告。
“你在恒河边建一个好的台阶,这样那瓦兑帕的居民就可以很容易去恒河沐浴了,这样每次他们去沐浴时就会想着你的好,这同样也是对恒河女神的一种服务。每当有人到恒河边沐浴时,就可以乞求他们的原谅和祝福,最终你会摆脱所有的冒犯和罪恶。”主尼提阿南达告诉玛戴。
玛戴接受了主尼提阿南达建议,他在恒河边建了一个非常好的沐浴的台阶。人们都很高兴。任何人来这里沐浴,玛戴就会向他们顶拜“请原谅我,愿谅我所作出的所有冒犯,不管是有意的还是无意的。”
人们对玛戴的改变满心欢喜,也开始荣耀尼迈潘迪特。人们开始越来越喜欢主柴坦亚,这就是主尼提阿南达帕布最初的计划,希望人们能够赞美主柴坦亚的光荣。
如果没有得到主尼提阿南达的仁慈,我们无法得到主柴坦亚的仁慈,完全是因为主尼提阿南达有这样的愿望去拯救这两个堕落的灵魂,主柴坦亚才拯救了他们。主尼提阿南达是一个极其仁慈的人物,我们无法用语言描述他究竟有多么仁慈。而主尼提阿南达的仁慈会通过灵性导师的传承一代一代传下来,灵性导师是主尼提阿南达的代表,我们最任何是都要取悦灵性导师,不然无法获得灵性的成功。因此我们应该小心和谨慎思考如何遵循灵性导师的训示,如何运用到生活中,如何培养起正确的心态,如何正确,不带冒犯对待每一个奉献者和其他生物体。当我们对古如有正确的心态,就可以免于冒犯,得到主尼提阿南达的仁慈,然后就可以立即得到主柴坦亚的仁慈。如果我们得到主柴坦亚的仁慈讲会立刻得到对奎师那的爱,奎师那普瑞玛。这个程序很简单,只需要去努力去取悦灵性导师。灵性导师让我们所做的,并不是我们做不到的事情。如果要取悦灵性导师,必须全心全意的遵循灵性导师的训谕,并且要非常渴望取悦他。即便不能立刻完成灵性导师的训谕,要把灵性导师的训谕放在心中,有一天能够实现。最重要的一个训谕就是毫无冒犯的念诵。取悦了灵性导师后,我们才能取悦主柴坦亚和尼提阿南达。

问答:
[2011/6/20 19:33:37] Saksi Gopal Caran das: 铃儿 下午7:26
亲爱的古茹,感谢您精彩的讲解,现在每天YY语音房间都在转播外堒达之音的课程,对我们的收益非常大,吸引了很多奉献者和新人准时恭候您及其他古茹的课程,同时也感谢这里的管理员为我们提供了这么好的学习平台,请接受我卑微的顶拜。

最近有一位新进的大学校园的学生写了一篇关于《我们的灵魂》的论文,其中引述了《博伽梵歌》第二章有关灵魂的诗节和圣帕布帕德的要旨,并对这门伟大的生命宇宙科学产生了浓厚的兴趣。这位学生,想请问您,(一)作为一个像他这样的学生,学习奉爱瑜珈,应该都注意些什么?(二)对于地球近些年来不断的发生的自然灾害,应该如何理解?同时有关中国长江近期的灾害,又如何理解?
[7:58:30] chenying: 亲爱的阿叔,请接收我谦卑的顶拜,感谢您精彩的讲课,我有两个问题想请教您:vaidhi-bhakti与sadhana-bhakti是一个意思,还是有区别?vaidhi-bhakti 是不是vaidhi-sadhana-bhakti的简称?
[8:02:57] mondakini devi dasi: 亲爱的阿叔,请接收我谦卑的顶拜!感谢您精彩的讲课,我有两个问题想请教您:1加盖和玛戴是jaya和vijaya的化身,他们怎么会有那么多罪恶可以记录呢?2有的新人喜欢和我们在一起但是不喜欢学习经典,对于他们应该如何去帮助他们呢? (bow)
[8:05:33] 仙仙: 请问阿叔:多次堕胎最后的结果业报会怎样?
大庆【禅兑卡】 说:2011-06-22 07:33:12
哈瑞奎师那 因卓为什么事情而被诅咒全身都是眼睛呢?谢谢!

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高茹阿-卡塔

佳盖和玛岱的拯救之二

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 028-Madhya Lila 13_ The Deliverance of Jagai and Madhai 2-Krishna Baladeva das-2011.06.15.mp3|titles=佳盖玛岱之二|artists=阿叔]点击下载

阿叔继续讲佳盖和玛岱的故事。

问答:
blissfulsoul (08:01:03)
请问敬爱的阿叔,如果我们祈求主仁慈地赐予我们主尼提安南达对佳盖马岱所有的怜悯之心,请问主能满足我们吗?这样的话,我们是不是就能让更多的人变成奉献者呢?谢谢您!

Saibya devi dasi 上午8:06
阿叔好!当奉献者得到灵性导师启迪时,所有的罪业都带走了,为什么有的奉献者还会堕落呢?谢谢您的仁慈!

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高茹阿-卡塔

佳盖和玛岱得到拯救

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 027-Madhya Lila 12_The Deliverance of Jagai and Madhai-Krishna Baladeva das-2011.06.08.mp3|titles=佳盖玛岱得拯救|artists=阿叔]点击下载

主尼提阿南达的故事,佳盖和玛岱得拯救。

blissfulsoul 11-6-8 上午8:10
请问敬爱的阿叔,如果编织一个谎言让家人也在那天的爱卡达西日全戒,他们是不是也能得到和我们一样的灵性祝福呢?这种方法可行吗?谢谢您!

Radha Caran 11-6-8 上午8:11
From Radhacaran das: How can we understand the behavior of so many people like Jagai and Madai but we are not able to react like Lord Caitanya and Nityananda?
11-6-8 上午8:12
what is the best weapon for a devotee to use in order to bring people to devotional service?

blissfulsoul 11-6-8 上午8:17
敬爱的阿叔,对崇拜神像不如阅读经典和唱诵有兴趣,请问崇拜神像有哪些阅读经典和唱诵得不到的灵性利益呢?如何增加崇拜神像的兴趣呢?谢谢您!

玛度普瑞 得微 达西 说:2011-06-08 08:14:59
奎师那说 永远想着我、崇拜我、向我致敬、成为我的奉献者,这样你就会成功地来到我这里。我向你保证这一点,因为你是我的特别珍视的朋友。我现在做的不完美但是我努力做到完美。是否能成功的见到奎师那呀?