主奎师那在温达文斩杀恶魔03-Chandrasekhar- Danakeli-20200430.mp3
分类： 温达文丽拉中的恶魔
那些出现在温达文的恶魔们都代表着我们需要清除的某种障碍
[audio:DiVL/The Demons in Vrindavana Lila 29_Keshi 2 & Vyomasura-Candrasekhar Acarya das-2011.03.31.mp3|titles=凯西魔和维尤玛魔|artists=月亮]点击下载
凯西恶魔他有人类形象，但是他来杀奎师那时，变成了一匹马的形象。很多恶魔都有神秘力量，可以转变自己的形象，也可以变大变小，消失，出现，等等。人类，半神人和恶魔都是有不同层面的力量的，有的力量强大，有的力量微弱。奎师那在温达文杀死的恶魔都不是普通的恶魔，他们以前都是瑜伽师、圣人等等被诅咒变成恶魔的。
恶魔所代表的我们心中的（anartha，要不得的品质），有时候清晰，有时候不是很清晰。马一般都是很骄傲的生物，也是最为漂亮的动物。代表的anartha：“我认为我是一个伟大的奉献者或者伟大的灵性导师。”旋风恶魔特瑞纳瓦尔塔代表的骄傲是来自学识的骄傲，库维尔兄弟代表的骄傲是来自财富的骄傲，布茹阿玛纳拒绝给奎师那东西代表的骄傲是来自地位的骄傲，牛魔瓦特萨苏茹阿代表的骄傲是来自虚假的宗教。凯西代表的骄傲是认为自己是伟大的奉献者或伟大的灵性导师。就是因为骄傲，所以我们才来到物质世界。不想服务奎师那就是原初的骄傲，接着就展示为不同的形式。如何弥补这种骄傲，就是谦卑。如何谦卑，主柴坦亚在《八训规》第三条教导我们谦卑，这是我们获得灵性成功的必要条件。谦卑不意味着外在的顶拜所有的人、安静、顺从的表现，谦卑更多是一种内在的感觉，然后才是外在的表现。骄傲的特征是认为自己比别人好，人们应该尊重我，服务我。反面是，我们应该去尊重服务他人。骄傲的人总是找借口不去尊重服务别人。“一个人应该随时向他人致敬，而不期望别人对自己的尊敬。”通常我们会有期望，期望得到别人的回应。当我们尊重某人，我们就期望他尊重我们。我们总认为自己应该得到这一切。这是一种骄傲，想当享受者。
骄傲有粗糙的展示，也有精微的展示。粗糙的展示是粗糙的感官享乐活动，特别是性欲。精微的展示就是希望别人来赞扬自己，荣耀自己。当期望没有得到满足时，就会沮丧。这样的事情在我们生活的每一天中都会发生。我们应该不断去反思，我们对每一件事的反应。如果某个人让我们的心意受到了干扰，我们要想一下为什么会这样。我们不要因为某件事去轻易责备别人，不要总认为自己是对的。总要想一想我有没有错，错在哪里。
骄傲的反面是谦卑，谦卑意味着我是仆人。仆人的心态就是我是仆人，要去尊敬服务他人，而不祈求任何回报。作为奉献者如果我们努力培养这种谦卑的心态，我们之间的问题会少很多。
凯西魔代表的骄傲比其他种类的骄傲更加严重。玛亚会展示为不同的形式，玛亚有时候很明显，有时候玛亚会穿上奎师那知觉的外衣，这个时候就很难区分了。奉爱的蔓藤需要聆听和唱颂来浇灌，奉爱在生长的同时，也会杂草丛生，有时候杂草和蔓藤看起来几乎一样。好的奉献服务很好，但是有骄傲的情绪时，就把我们奉献服务的结果摧毁了，就堕落了，开始去享受因为自己作为一个年长奉献者或古茹而得到的崇拜和敬意。
老鼠和瑜伽师的故事。当我们开始享受或认为我们应该享受我们成功的结果时，又会重新变成小老鼠。在我们社团中，有很多奉献者也是这样，我们都要进行反思。不管做什么，我们变成了什么，我们都要不断培养谦卑的心态，服务的态度。如果培养出了谦卑的心态，在奉爱服务前进的道路上会更安全。“如草谦卑，如树宽容，总是尊敬他人，而不期待他人的尊敬，就可以不断唱颂主的圣名。”
谦卑不是外在的表现，而是内在一种对奎师那深深依恋的情感。在表面看来我们可能比别人更加博学或比别人更有成就，但这一切都是奎师那的祝福，我们自己没什么。
这就是凯西恶魔所代表的anartha。我们都是仆人，如果我们忘了这一点就麻烦了。我们应该总是保持谦卑，尊重别人服务别人。我们还要向奎师那祈祷让我们不要变得骄傲，或者至少不是更骄傲。
奎师那在早上杀死凯西，在下午又来了个恶魔叫做维尤玛苏茹阿——空中的恶魔（Vyomasura – sky demon），可以在天空中飞翔。下午奎师那和牧牛童们在一起玩游戏——小偷和警察的游戏。维奥玛苏茹阿变成一个牧牛童，并且装扮成小偷，他把扮演羊的牧牛童都藏在岩洞里，想让他们窒息。奎师那知晓一切，他知道这个牧牛童是恶魔变得并把其他牧牛童偷走了。然后奎师那把他抓住，恶魔显现原型，变得很大，想要逃走。但是奎师那抓得很紧，他就窒息了。奎师那接着用力把恶魔摔在地上，恶魔就死了。奎师那就去把牧牛童从岩洞中救出来了，这个岩洞叫做Vyomasura guha – cave of Vyomasura，还在温达文。奎师那救出牧牛童后，和牧牛童一起回家了。维奥玛苏茹阿前世是奉献者，冒犯了一个圣人，变成了恶魔，这个圣人也祝福他，将会被奎师那杀死，得到解脱。维奥玛苏茹阿代表跟恶棍和骗子联谊而造成的anartha。因此我们应该对我们的联谊对象有所区分，当然应该尊重每个人，但是还是要辨别什么是好的联谊，什么是不良联谊。通过好的联谊，我们会在奉爱之路上受到鼓舞，不好的联谊则会使我们灰心丧气，同时我们也努力成为别人好的联谊的对象。我们不应伪装成为奉献者，我们要成为真正的奉献者。
我们越多的清除内心的不洁净，灵修就越稳定。否则，灵修道路上就有很多麻烦，不稳定。聆听这些逍遥时候一方面被奎师那所吸引，另一方面清除内心的不洁净。我们应该不断反思内省，知道自己的弱点。我们谦卑，向奎师那求助，他就会帮助我们清除内心的不洁净。
问答：
1.[8:15:11] Dina Dayadri: 一切都属于奎师那，一切都应该为主奎师那服务。个体灵魂与奎师那相比是那么地微不足道，请问真正的谦卑是否也意味着愿意付出一切来做好我们的服务以荣耀奉献者、古茹和奎师那，而不是以想获得谦卑之名为借口，服务时畏手畏脚、固步自封、不求进步。这种想法对吗？后者的心态是否也是色欲的一种展示呢？ (bow)(h)(F)
2. [8:17:05] madupurui deve dasi: 我们的骄傲和不洁，怎么去除？变的谦卑？
[audio:DiVL/The Demons in Vrindavana Lila 28_Keshi-Candrasekhar Acarya das-2011.03.24.mp3|titles=杀死恶魔凯西|artists=月亮帕布]点击下载
奎师那的逍遥时光无穷无尽，不该认为《奎师那——快乐的源泉》和《圣典博伽瓦谭》第十篇记载了奎师那的所有逍遥时光。
在《奎师那——快乐的源泉》中记载了奎师那杀死了21个恶魔，但这不是奎师那杀死恶魔的全部。
地球上的《博伽瓦谭》不是完整的《博伽瓦谭》，在高等星球上《博伽瓦谭》会更宏大，有更多细节。
这21个并不都是恶魔，并且不一定都被杀死，比如说，卡利亚就被驱除了温达文。还有布茹阿玛和希瓦等。奎师那只是把他们的恶魔品性杀死了。这些“恶魔”都代表了我们灵修的障碍。没有恶魔能够进入温达文圣地，这些恶魔能进入温达文，是因为得到了丽拉·沙克提lila sakti的允许，为了让奎师那和那里的居民感到更好玩。这些恶魔的前世要不是伟大的半神人，要不就是主的伟大的奉献者，他们是非常不同寻常的生物，并不是所有的生物都有幸被奎师那杀死。这些恶魔都从物质的层面获得了解脱，有的甚至提升去了外昆塔星球，有的人重新恢复了半神人的身份回到了天堂星球。
今天讲两个恶魔，凯西和维尤玛苏茹阿。
凯西是有人类的形象，也有其他的形象。Pralambasura, Bakasura, Keshi这三个恶魔兄弟前世都是歌仙Gandharvas，在kuvera库维尔的花园里偷了些花。库维尔Kuvera是半神人的司库（Kuvera – god of wealth -treasurer of the demigods）。同时也是控制方向的，因此他是非常重要的半神人。Kuvera诅咒了他们三个兄弟下一世将投身为恶魔，之后又祝福他们会被奎师那所杀。三兄弟前世都是主的奉献者，他们去偷花只是为了献给奎师那。因此，这一切都是祝福，三兄弟被奎师那杀了后，被提升到了外昆塔星球。
奎师那在温达文杀死的恶魔并不是地球上的主要恶魔，主要的恶魔是一些恶魔国王，有很多军队。所以他要离开温达文去杀死那些恶魔。
但是奎师那在温达文太享受了，都快忘了来这个物质世界的使命了。所以半神人们祈求纳茹阿达·牟尼去提醒他。这时，康萨仍然不知道奎师那的具体位置。
奎师那显现最主要的原因是为了带给他的纯粹奉献者快乐，所以奎师那和巴拉茹阿玛太享受在温达文与他的奉献者在一起了，都快忘了去杀那些主要恶魔了，所以纳茹阿达·牟尼就来做一些安排。纳茹阿达先到了康萨那，告诉康萨瓦苏戴瓦和黛瓦克伊生的第八个孩子确实是个儿子，并且与南达玛哈茹阿佳的女儿交换了，所以你派出去的恶魔，都被奎师那杀了。康萨听了后决定很有道理，感到被欺骗了，想要去杀死瓦苏戴瓦和黛瓦克伊。纳茹阿达·牟尼制止了他这么做。建议他，把奎师那从温达文带到玛图茹阿，再把他们杀了。康萨十分赞同。
接着纳茹阿达·牟尼去温达文见奎师那。他恭敬的对奎师那说：“你还有很多逍遥时光没有上演呢，你不离开温达文如何进行这些逍遥时光呢。”纳茹阿达·牟尼就这样提醒了奎师那。奎师那就想起来他得做些其他的事情。
接着，康萨把阿库茹阿叫来。阿库茹阿是奎师那的奉献者，但在奎师那的敌人面前，他把自己的奉爱隐藏起来。康萨让阿库茹阿去叫奎师那和巴拉茹阿玛来玛图茹阿来观光，同时把凯西派去杀奎师那。
凯西早上就去了温达文，而阿库茹阿在傍晚才去温达。所以这是奎师那在温达文的最后一天。
实际上奎师那从不离开温达文，但是当逍遥展示时，看起来他要离开温达文了。
当凯西来到温达文，像其他恶魔一样制造了很多骚乱和恐惧，他化身为一批可怕的马。这个逍遥时光发生在在雅沐娜河岸。凯西非常骄傲的站在奎师那面前，向奎师那冲过去，想用他的前蹄踢奎师那。可是奎师那抓住了他的前蹄，把他扔到了很远。（之前恶魔误认为巴拉茹阿玛是奎师那，因为那一天巴拉茹阿玛拿了奎师那的羽毛和笛子。）恶魔被扔出去后，立刻昏了过去，恢复意识后，它张大嘴去咬奎师那。奎师那把整个手臂插进他的嘴里，凯西很快窒息死亡了。
奎师那并没有因为这样杀死了恶魔而感到骄傲。下周我们继续将恶魔所代表的我们内心的障碍。
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从2008年7月起，月亮帕布给我们陆续讲述温达文丽拉中的恶魔，因月亮帕布很忙，这系列的课程已经持续了两年半了。为方便大家学习收听，现将之前的课程整体打包放入云端，请点击上面网址输入提取码即可下载。
全部29课，目录如下：
1、背景介绍
2、普坦娜的故事
3、普坦娜的结局和地位
4、萨卡塔苏茹阿
5、崔那瓦尔塔，纳拉库瓦尔和曼尼贵瓦
6、达摩达尔之一
7、达摩达尔之二，瓦特萨苏茹阿和巴卡苏茹阿
8、复习总结
9、瓦特萨苏茹阿
10、巴卡苏茹阿
11、阿嘎苏茹阿
12、主布茹阿玛之一
13、主布茹阿玛之二
14、主布茹阿玛之三
15、邓努卡苏茹阿
16、卡利亚之一
17、卡利亚之二
18、两场森林大火
19、2010年复习
20、帕朗巴苏茹阿
21、婆罗门的妻子们
22、哥瓦尔丹山普佳之一
23、哥瓦尔丹山普佳之二
24、哥瓦尔丹山普佳之三
……
[audio:DiVL/The Demons in Vrindavana Lila 27_Sankacuda-Candrasekhar Acaraya das-2011.01.27.mp3|titles=温达文丽拉中的恶魔|artists=月亮帕布]
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今天继续由月亮帕布讲述温达文丽拉中的恶魔-Sankhacuda。
我们应该学会怎样回答：这世间有那么多的痛苦灾难，要么祂是全能但却不慈悲；要么祂慈悲但却不全能，我们说世间的苦源于业报，但要小心我们的言词。
但如果有大的灾难我们不能这样说。哲学是对的，但我们讲话的时候要同情，不能冷漠
无神论者-假象宗-非人格，都否定神的存在，总是嫉妒，企图贬低别人
Kuvera – great demigod/god of wealth，库维拉-天堂的司库
sankha – conchshell /asura – demon，商卡-海螺，阿苏拉-恶魔
sankha cuda，商卡楚达 — 他的真名
去挑战康萨，去马图拉，大头锤，平手的打斗，化敌为友
Holi purnima – same day as Lord Chaitanya’s，这个和 Gaura purnima 是同样的一天
Holika -sister of Hiranyakasipu，霍丽卡-恶魔黑冉亚卡西普的妹妹
她有个披肩，避火披肩，抱帕拉德大君入火，结果火神移花接木把霍丽卡烧死
人们过霍利节就是为了庆祝此事，同时也是春天开始的季节，万物生长，是喜悦的时刻，因此有过此节。
这个恶魔代表的是色欲，渴望得到赞扬、光荣、名誉等等都是精微的色欲，打着奉爱服务的名号来享受色欲
问答：
Lagudidas(275538918) 08:31:41
拿拉达曾经收过一个门徒是一条蛇吗？
仆人的小仆人(1282547639) 08:36:02
敬爱的帕布，您刚才讲到在和异性交往要非常小心，否则我们一不小心就会被色欲的毒蛇咬到。有时尽管我们很小心，但一旦和异性交往时，有其是年轻异性时，还是会有情感的依附，请问我们应该怎样克服这种精微心意的依附呢？
哈瑞奎师那！(738577840) 08:47:48
请问帕布，曾有几次做梦梦到很多小蛇在侵扰自己，有一次甚至梦到自己正愉快地在路上走着时还梦到了一条大毒蛇从井中转出来，把自己吓醒。自己平时最怕蛇了，请问这是主奎师那想通过这些梦境对自己有什么特别的提示吗？谢谢您这么棒的讲课！
下次回答：
吉瓦达西 08:33:54
哈瑞布。请问怎样对待别人对你的诬陷？
麦壳 上午9:09
今天所讲的色欲和物质欲望是同一个概念还是两个不同的概念？如果不同的话，它们的区别在是什么？
[audio:http://data.mykrsna.org/podcast/DiVL/The Demons in Vrindavana Lila 26_Vidyadhara-Candrasekhar Acarya das-2011.01.13.mp3|titles=维迪亚达尔的解脱|artists=月亮]
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tantra, the supplementary Vedic literatures that give detailed instructions for spiritual practice, 给于灵性修习细节指导的增补的韦达文献。
sa ha ji yas，萨哈吉亚，不想严格遵循原则，认为奎师那的爱很容易得到，想抄捷径，其中之一就是使用麻醉品来获得灵性感受
ISKCON80年代初的故事，某些奉献者和灵性导师尝试麻醉品并误导其他奉献者，GBC开除了这样的灵性导师。
今天讲：维迪亚达尔的解脱和恶魔商卡楚达之死
Siva ratri – celebration in honor of Lord Shiva，希瓦·茹阿垂，荣耀主希瓦的庆典
Ambika -another name of Lord Shiva’s consort，安碧卡，主希瓦妻子的别名
vana – forest，瓦那，森林
python － 大蟒蛇
Vidyadhara – an upa deva – a lesser demigod, 维迪亚达尔，次半神人
deva – god，戴瓦 -半神人
upa deva – vidyadhara, caranas, apsaras, etc…乌帕戴瓦- 半神人与人之间的生物
bhuva loka，in between heaven and earth，地球和天堂之间的星球
bhur -earthly planet，布尔-地球
swarga, 斯瓦尔噶-天堂的星球
Sudarsana，苏达尔萨那
这个故事的含义：我们的纯粹奉爱服务修习被其他的偏门例如玛亚瓦迪、无神论误导了，要当心
[audio:http://data.mykrsna.org/podcast/DiVL/The Demons in Vrindavana Lila 25_ajnata sukriti & Varuna-Candrasekhar Acarya das-2011.01.06.mp3|titles=不知情的奉爱益处|artists=月亮]
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ajnata sukriti – unknown devotional credit：不知情的奉爱益处
我们与奎师那连接并不是因为物质上的原因，比如说业报，而是通过奎师那和他的奉献者没有缘故的仁慈。
bhakti sakti － devotion energy：巴克提－萨克提，奉爱能量，比奎师那更仁慈，她能控制奎师那
Varuna – god of water，瓦茹那，水神
Agni – god of fire，阿格尼，火神
Vayu – god of wind/air，瓦俞，风神
南达大君被瓦茹纳（Varuna）盗走
本逍遥时光代表认为奉献爱服务的喜乐能被纵酒和其它麻醉取代的错误概念