标签： 第一篇

[audio:sb1/SB 1.8.26-Kavicandra Swami-2011.02.06.mp3|titles=第一篇第八章26诗节|artists=卡维昌卓·斯瓦米]点击下载

今天这个诗节是玛哈茹阿佳经常引述的诗节，非常重要。
意味着只有那些在物质上非常贫乏的人才会去接近主。

[audio:http://data.mykrsna.org/podcast/sb1/SB 1.8.8_14-Krishna Baladeva das-2010.11.21.mp3|titles=SB 1.8.8_14|artists=阿叔]
点此下载

今天学习圣典博伽瓦谭第一篇第八章8-14诗节。

08节
譯文  他刚坐上自己的戰車要向杜瓦尔卡進发，便看到乌塔茹阿驚恐萬狀、匆匆忙忙地向他跑来。

09节
譯文  烏塔茹阿說：啊!眾神之神，宇宙之主!您是最偉大的神秘主義者。請保護我，除您之外，再沒有誰能救我摆脱这相對世界中的死亡的鉗制了。

10节
譯文  我的主啊!您是全能的。一枝火一般的鐵箭正急速朝我射來。我的至尊主，如果您願意，就讓它燒毀我個人吧，但請不要讓它燒到我的胎兒，造成流產。我的主，請幫幫我!

11节
譯文  蘇塔.哥斯瓦米說：永遠深爱其奉獻者的聖主奎師那，耐心聽了烏塔茹阿的話後，立刻明白：朵納查爾亞的兒子阿施瓦塔瑪發射了布茹阿瑪斯陀，以扼殺潘達瓦家族的最後一個傳人。

12节
译文  大思想家中的領袖(紹納卡)啊!看到耀眼的布茹阿瑪斯陀逼近他們，潘遮瓦五兄弟各自拿起了自己的武器。

13节
譯文  全能的人格首神聖奎師那，看到巨大的危險正降臨在把自己完全交付給他的純粹奉獻者身上，便立刻舉起他的蘇达爾珊飛輪保護他們。

14节
譯文  神秘力量的至尊主人聖奎師那，作為超靈處在每個生物體的心中。為了保護庫茹王朝的後裔，他用他個人的能量裹住乌塔茹阿的胎兒。

[10-11-21 上午08:30:38] Yuga Dharma D.D: 请教阿叔 (bow)：圣帕布帕德是头衔、是称号，那为什么ISKCON的奉献者都这样去祈祷和呼唤他，而不是他启迪的名字呢？
[10-11-21 上午08:35:57] Yuga Dharma D.D: 问题是：我们都这样呼唤主的名字——奎师那啊？

[10-11-20 上午10:22:13] Hari Vilas das(TKG): 先把周日要问的问题放在这里。
问题：Syamasundari问：母牛和婆罗门，谁的地位更高？
问题来源：圣典博伽瓦谭10-8-16的要旨提到
（奎师那）祂的首要事务就是给予母牛和婆罗门一切舒适条件。实际上祂首先关心的是母牛的舒适，其次才是婆罗门。
His first business is to give all comfort to the cows and the brāhmaṇas. In fact, comfort for the brāhmaṇas is secondary, and comfort for the cows is His first concern.
http://vedabase.net/sb/10/8/16/en

[10-11-21 上午08:40:24] Dina Dayadri DD: 敬爱的阿叔，我经常有幸聆听到下面类似的这些教导，但却不能完全领悟其中的内涵，祈求阿叔给予详细耐心的解答。请问1“完全依靠奎师那的保护”是什么意思呢？是不是只有纯粹的奉献者才能真正做到这一点呢？遇到危险情况时，我们应该这么做？
[10-11-21 上午08:41:37] Dina Dayadri DD: 2有奉献者说，自从修习奎师那知觉后，真切地感觉到了主的保护，自信心也增强了。奎师那知觉中存不存在自信呢，如果有，完美自信的状态是什么呢？
[10-11-21 上午08:42:22] Dina Dayadri DD: 3完全去爱奎师那具体包涵哪些方面呢？灵魂为什么只有把全部的爱给予奎师那才能得到彻底的满足和完全的喜乐呢？而这种灵性的情感不能通过与其他任何一个灵魂之间的关系来满足？
[10-11-21 上午08:46:07] Krishna Prema Das: 请问敬爱的阿叔：至尊主奎师那是全能的，当梵光武器正逼近Uttaram时，主奎师那完全可以用其他方法收回这武器，保护她腹中的孩子，为什么主奎师那要用稣达尔珊飞轮来保护他的奉献者？感谢阿叔的解答！

[10-11-21 上午08:53:37] Krishna Prema Das: 当主奎师那“立刻举起他的稣达尔珊飞轮来保护他们”时；同时，作为每个生物体心中的超灵，“用他个人的能量裹住Uttaram的胎儿”。这对奉献者有什么特殊的意义？

[10-11-21 上午09:02:21] Dina Dayadri DD: 敬爱的阿叔，有同学问我：圣恩A.C.巴克提韦丹塔斯瓦米帕布帕德中的A.C.是什么意思？我解答不了，祈求阿叔的指点！
[10-11-21 上午09:04:29] labangalatika: 阿拜 查如昂那如阿文达

[audio:http://data.mykrsna.org/podcast/SB1/SB 1.8.1_7-Krishna Baladeva das-2010.11.14.mp3|titles=SB 1.8.1_7|artists=阿叔]
点此下载

圣典博伽瓦谭第一篇第八章

01节
譯文  蘇塔．哥斯瓦米說：那以後，潘達瓦兄弟想要按親屬的願望去為他們供奉水，于是便舆桑帕蒂一起前往恆河。女士們都走在前面。
02节
譯文  他們懷著悲痛的心情供奉了足量的恆河水之後，自己也去恆河中沐浴。恆河之水因為混合了至尊主莲花足上的塵土而覺得神聖。
03节
译文  庫茹之王尤帝士提爾與他的弟弟們，以及兌塔瓦施陀、甘妲瑞、琨緹和桑帕蒂，都悲痛欲絕地坐在那裡，主奎師那也在场。
04节
译文  奎師那和眾多的牟尼開始引用全能的神所制定的嚴格法律，以及它們在生物體身上所起的作用，安慰那些被整個事件所震驚及受到影响的人。
05节
译文  聰明的杜尤丹和他的党羽，狡詐地篡奪了沒有敵人的尤帝士提尔王的王位。至尊主仁慈地幫尤帝士提爾收復了他的王國，杀了所有與杜尤丹結盟的不義君王。其他人也死了，他們的壽命因粗暴地拉扯朵帕蒂王后的頭发而縮短。
06节
譯文  聖主奎師那讓尤帝士提爾王圆滿地舉辦了三墙馬祭(阿施瓦梅達-雅格亞)。這使他的美名如舉辦了一百场馬祭的因鐸一樣傳遍四方。
07节
譯文  聖主奎師那受到以維亞薩戴瓦為首的眾布茹阿瑪納的崇拜後，也回禮致敬。隨後，他邀約了潘杜的兒子們，準備啟程回府。

[10-11-14 上午08:16:22] Krishna Prema Das: 请问敬爱的阿叔：（1）主的奉献者是有智慧的，为什么主的纯粹奉献者阿尔诸那在赌博中一再输了，他还要去赌博？（2）赌博是奉爱服务四项基本原则中禁忌之一，是罪恶活动，而阿尔诸那是主的奉献者和朋友，为什么他要去参与赌博呢？（3）祖父彼士玛是主的纯粹奉献者，也是梵歌中十二个权威人物之一，为什么祖父彼士玛不去阻止他们侮辱贞洁的女子——朵帕蒂呢？

[10-11-14 上午08:18:42] Dina Dayadri DD: 请问敬爱的阿叔，维持这个物质世界最主要的力量是法则还是爱呢？如果爱得没有智慧，不守法则，那就会出很多问题；如果法则不能逐步地帮助人提升到奎师那知觉的层面它就是一种无用的束缚，是吗？在奎师那知觉中应如何把握这两者之间的平衡呢？谢谢您！ (bow)(F)(sun)

[10-11-14 上午08:16:45] Yuga Dharma D.D: 请教阿叔：（1） (bow)(F)尤迪斯提尔王把朵帕提做赌注，这不符合宗教原则，可是虔诚的尤迪斯提尔王为什么会这样做呢？（2）实际上杜沙森那么邪恶，比玛要把他的血给朵帕提洗头，我理解只是为了泄愤。因为沐浴是净化的行为，如果这样做反而会受到污染。请教阿叔，我这样理解有问题吗？

[10-11-14 上午08:23:17] Dina Dayadri DD: 2.请阿叔可以简单介绍一下国际奎师那知觉协会在保护乳牛，妇女，儿童和老人所制订的一些计划以及已经开始实施的服务项目吗？还需要奉献者重点在哪些方面提供服务呢？
3.请问阿叔，奉献者相互合作，可以建立起国际性的保护妇女的教育机构和服务团体吗？如果可以，应从哪些方面着手呢？注重哪些服务呢？谢谢您！

[10-11-14 上午08:24:29] krishna sakti devi dasi: 请问阿叔：为什么女子不贞洁是对男人的剥削和利用？

[10-11-14 上午08:24:59] Raphaela Chang: 可以請問阿叔,馬祭是什麼樣的偉大祭祀?為什麼讓尤帝士提爾王那呢著名?

[10-11-14 上午08:41:56] Dina Dayadri DD: 请问阿叔，韦达经典中理想的贞洁妇女的标准是什么？在现代这个社会，女子未婚前，当不可避免地与帕布联谊时应如何做到贞洁呢？谢谢您！

[10-11-14 上午08:42:35] Krishna Prema Das: 再请教敬爱的阿叔一个问题：蘑菇在梵歌里被列为愚昧形态的食物，是不能供奉主奎师那的，有奉献者说，蘑菇是可以吃的但不能供奉。这种话说法对吗？

竹解心虚(838239101)  9:10:21
请问阿叔，奎师那手里那的神碟是干什么的？

[10-11-14 上午09:20:02] Krishna Prema Das: 那么，敬爱的阿叔，我再问一个问题：一个灵性导师可以吃蘑菇做的食物吗？