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高茹阿-卡塔

玛哈帕布呼唤阿兑塔·阿查尔亚

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 023-Madhya Lila 08_Mahaprabhu Calls for Advaita Acarya-Krishna Baladeva das-2011.05.11.mp3|titles=玛哈帕布呼唤阿兑塔·阿查尔亚|artists=阿叔]点击下载
一天,维施瓦巴尔在主维施努的心态中,对srivasa的弟弟说,你去找阿兑塔,告诉他我来了,告诉他那一个他崇拜了许久,呼喊了许久,为其苦行了许久的主来了,他来传播对主的爱心服务,让他加入我们,告诉他尼提阿南达帕布来了,告诉他这里发生的一切,让他和他的妻子带上所有崇拜物品来崇拜我吧。当主柴坦亚展示维施努的形象时,是在srivasa的家里,因此他弟弟也见证了这一景象。Ramai就非常高兴的去找阿兑塔,他太高兴了,一句话都说不出来,但是阿兑塔立即知道了在纳瓦兑帕发生的事情,因为阿兑塔不是普通人,
他也是主的一个扩展,他很快对Ramai说,“我知道有人派你来带我去纳瓦兑帕,对不对?”“是的,你什么都知道,那么跟我走吧!”
“哪一个经典说至尊主以普通人的形象显现呢?”
Ramai回答不出来。
“为什么突然之间就来呼喊我呢,为什么?”阿兑塔查尔亚处于极乐的状态。恢复外在知觉后就开始哭泣起来,他的情感是如此深切。
于是ramai就开始向他解释他从维施瓦巴尔那得到的信息。那一个你崇拜了那么长时间,那个你为他哭泣呼喊,那一个你为之苦行的主,他已经来了,来传播对奎师那的爱,请立即加入他,请带上你的妻子,带上你的所有崇拜物品,加入他吧。主尼提阿南达也显现了,他与主柴坦亚没有区别,你已经知道了一切了,我是如此幸运,能够同时看到你们这些人。当ramai把这个消息告诉阿兑塔查尔亚后,阿兑塔马上陷入极乐中,举起手来哭泣,接着就昏倒了,恢复知觉后,就像狮子一样大吼起来。大声喊,“是的,是我呼唤了,是我呼唤主来到这个世界,是我让主离开外昆塔星球,来这里,来回应我的呼唤!”他的妻子听到主显现的消息,她是如此喜乐,就在极乐中哭泣起来,就连阿兑塔的小儿子acyutananda,也开始哭泣起来。阿兑塔查尔亚全家上上下下全都极乐的哭泣,因为他们知道他们呼唤了那么久地主终于显现了。阿兑塔想要平和起来,但是做不到。“主对我说什么了?”
“他让你立即去。”
“如果他就是那个我呼唤的主,那他直接在我面前,跟我说吧,他可以在这里展示他的富裕,把他的莲花足放在我的头上,这样我就知道他是我崇拜的主了。”
“我不知道怎么做,我已经够幸运了,当他在srivasa中展示自己的形象时,我在场。他就是根据您的愿望显现在这个物质世界的。”
接着阿兑塔就被ramai说的话安抚下来了。“悉塔,赶快把崇拜的物品都准备好,我们准备去见主了。”贞洁的妻子悉塔就收集起来所有的崇拜物品,他们一起出发了。
“ramai,请不要告诉主我的到来,我要看他怎么说,我会躲在南达阿查尔亚的家中。”
主立即知道了阿兑塔查尔亚的行踪,他知道阿兑塔查尔亚已经到了纳瓦兑帕,他去到srivasa的家中。奉献者非常安静,因为他们发现主的表情很严肃,处在一种深刻的冥想状态,突然他站了起来,像狮子一样大吼,走到神坛上,坐在了维施努的宝座上:
“nada来了,nada来了,我知道nada想要考验我,看我是不是他崇拜的至尊主,他想考验我看我是不是每个人心中的超灵。”
尼提阿南达帕布理解主柴坦亚的心态,所以,他也走上了神坛,拿了一个雨伞,举在维施瓦巴尔的头上。嘎达达尔也知道主的心态,所以他开始供奉樟脑和槟榔籽给维施瓦巴尔,其他的奉献者也开始崇拜,供奉祷文。就在这时ramai来了。
“nada派你来考验我了,nada来了,我知道他已经来了。他非常了解我,但他总是在测试我。他已经到纳瓦兑帕了,他就在南达阿查尔亚的家里,他派你来考验我呢。你现在赶快去把他带来吧。”
Ramai非常高兴,跑到阿兑塔查尔亚,把一切细节告诉了阿兑塔,阿兑塔听后非常喜乐,他的计划成功了,于是他立即去到srivasa pandita的家中。实际上阿兑塔查尔亚想要全世界的人都知道维施瓦巴尔就是至尊主本人。从遥远的地方,阿兑塔查尔亚和他的妻子就开始向主顶拜,供奉祷文。阿兑塔查尔亚是如此高兴,他们马上就要看到主了。他们完全沉浸在看到主的喜悦之中。当主柴坦亚看到阿兑塔和他妻子时,眼中充满了爱意,身体变得十分美丽,主身边的一切都闪闪发光,不仅仅是主,主周围的奉献者全都闪闪发光。布茹阿玛、希瓦、 纳茹阿达穆尼、恒河女神等等半神人都在向主顶礼膜拜,供奉祷文。无数的半神人从天空洒下鲜花,或者在致以顶拜,当阿兑塔查尔亚看到这么多伟大的人物在崇拜主时,他感到无比喜悦。所有的地方都充满着无数的伟大人物,天神和半神人,他们都在崇拜主。维施瓦巴尔脸上展示迷人的微笑,“我来到这个世界,是因为你的誓言,和你不断的对我的奉爱苦行,我躺在牛奶之洋,但是你把我唤醒了。你是如此的仁慈,无法忍受看到世间人们的痛苦,是你把我带到了这里,是你的呼唤把我带到了这里,让我来拯救堕落的众生。你所看到的这一切伟大的人物都是在回应你的呼唤,和我一起降临在你面前。”
阿兑塔听到主说完这些话后,“今天,我的使命已经完成了,我所有的梦想和愿望都得到了满足。因为看到您的莲花足,我的生存变得有意义了。完全处于极大的幸运,我才能见到您的莲花足。我的主啊,我实际上毫无能力。我的一切全都是由您的仁慈造就的,除了您没人能让堕落的众生获得拯救和解脱。”阿兑塔查尔亚这么说时,眼中泪如雨泻。维施瓦巴尔说:“好,现在你可以来崇拜我了。”阿兑塔查尔亚和他的妻子就在极大的喜乐中开始的对主的崇拜,先用带着鲜花味道的水沐洗主的莲花足,接着用香油按摩主的莲花足,用tulasi manjar混合檀香浆涂在主的莲花足上,接着开始做其他的所有的崇拜仪式。
“主啊,你是乳牛的保护者,是婆罗门的祝福者,你是整个人类社会的祝愿者。所有的荣耀归于主维施瓦巴尔…您来此是为了把圣名给所有的生物,让所有的人都能拥有对您的爱…”他就这样以极大的喜乐不断荣耀主的光荣。
就在这一刻,主Gauranga把莲花足抬了起来,放在了阿兑塔查尔亚的头上,所有的奉献者都失去了控制,高喊“hari,hari,”。阿兑塔和悉塔感到所有的愿望都得到了满足。主柴坦亚对阿兑塔说“现在,起来开始唱诵我的荣耀,跳舞,kritan。”阿兑塔查尔亚就开始以非常优美的姿势跳了起来,主柴坦亚把自己的花环取下来带到了阿兑塔查尔亚的头上,“阿兑塔,你可以向我要一个祝福,你想要什么”
“我还能要什么祝福呢,我想要的一切我早就得到了,你让我极乐的起舞,我心中的所有愿望都得到了满足,我亲自面对面看到了您,你知道我想要什么不想要什么。”
维施瓦巴尔听后感到非常喜悦“是的,我是因为听到你的呼唤而显现的,现在我们要把圣名传播到每家每户,让全世界都在极乐中起舞,把奎师那普瑞玛传给所有人,那一个由主布茹阿玛,希瓦和那茹阿达牟尼极想得到的奎师那普瑞玛,我将免费派发给所有人。”
“亲爱的主,请把奎师那普瑞玛给予那些所有低等的人,让他们能在唱诵您的圣名中极乐的跳舞。”
主感到满心喜悦,无论你说什么,都会成为现实,因为你的仁慈之心,所有的堕落灵魂都能得到奎师那普瑞玛。所以我们可以看到,正是因为阿兑塔查尔亚的呼唤和请求,才把奎师那普瑞玛不加区分的派发给所有灵魂,我正是在阿兑塔的呼唤中显现的。

问答:
[8:06:09] Sindho: 请问阿兑塔的妻子茜塔与茹阿玛的妻子茜塔有没有关系?

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2011年阿兑塔查尔亚显现日

[audio:memorial/2011 Advaitacarya App-Candrasekhara Acarya das-2011.02.10.mp3|titles=2011年阿兑塔查尔亚显现日|artists=阿叔]点击下载

今天是阿兑塔查尔亚的显现日,戒食到午,今天讲课主题是阿兑塔查尔亚。

Vishnu tattva – same person as Krishna but different form:维施努-塔特瓦,跟奎师那一样的人,但形象不同
Sakti tattva – the Lord’s potency:萨克提-塔特瓦,主的能量
potencies:不同的能量

for the creation of the material world the Lord has three incarnations known as Purusha avataras

Maha Vishnu – creates the total material world
Garbhadakasayi Vishnu – creates the varieties in each particular universe
Ksirodakasayi Vishnu/Paramatma – is the supersoul entering every atom and thus maintains everything

物质自然叫做“prakrti”(原质),或如以下《萨特瓦塔坦陀》(Satvata-tantra,旧译《史瓦昙陀罗》)所描绘的主在不同的主宰化身中的能量:
  “为了物质创造,主奎师那的全权扩展展示成为三个维施努。第一个是玛哈维施努(Maha-Visu),他创造了全部的物质能量,名为“大实体”(mahat-tattva);第二个是(Garbodakasayi Visnu,孕诞之洋维施努),进入各个宇宙并在其间使其多姿多彩;第三个是期柔达卡沙伊·维施努,以遍存万有的超灵流布于各个宇宙之中,即Paramatma。即使在原子之中也不例外。认识三个维施努,就可望从物质束缚之中获得解脱。”

Sada Shiva – original Shiva situated beyond the material world, but not in the spiritual:萨达-希瓦,萨达的意思是纯粹的,原初的希瓦,他来自玛哈维施努。主希瓦的居所超越物质世界,但又不是在灵性世界。
Devi Dhama – material world:黛薇·达玛-物质世界
Mahesh Dhama – Abode of Lord Shiva:玛黑施-达玛-主希瓦的居所
Hari Dhama – Abode of Lord Hari:哈利-达玛-主哈利的居所
beyond that we have the abode of Goloka Dhama, abode of Lord Krishna-在此之上是哥楼卡-达玛,主奎师那的居所

Adwaita Prabhu moved to Shantipur and lived there for most of His life:阿兑塔帕布搬去了商提普,在那里度过了他的大部分时间
Sita Devi and Sri Devi were his two wives:悉塔·黛薇和施瑞·黛薇是他的两位妻子
Salagrama shila – special form of Lord as a stone. Different shapes of stones indicates different forms of the Lord:萨拉卦姆-西拉-主的特别的石头形体。不同形状的石头代表着主的不同形象。
http://www.salagram.net/sstp-AdvaitaAcharya.html
这个网址上有阿兑塔查尔亚崇拜过的西拉的照片,大家可以点击去看看。

Maha Prakash Lila – Pastime of revealing His Supreme nature:玛哈-帕卡施-丽拉,揭示玛哈帕布祂的至尊本质的逍遥时光
Visvarupa – elder brother of Lord Chaitanya:维施瓦茹帕,主柴坦亚的哥哥

Suryanandini 上午8:46
怎样正确说明阿兑塔阿查尔亚和主奎师那的关系?怎样正确说明主希瓦和主奎师那的关系?谢谢!

达尔玛柴陀(1134650825) 08:50:29
我们的听课内容断断续续,与灵修有关吗,谢谢帕布的服务

天天(469448183) 08:53:52
家里有有烦恼买卖不顺心是我的灵修不好吗

Suryanandini 上午8:55
在印度有人崇拜主希瓦,有什么特别的意义吗?

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忆念

2010年阿兑塔查尔亚显现日

[audio:memorial/Sri Advaitacarya appearance-Krishna Baladeva das-2010.01.24.mp3|titles=2010阿兑塔查尔亚显现日|artists=阿叔]点击下载

第1节
   我向施瑞阿对塔阿查尔亚致以虔敬的顶拜,他的活动都是奇妙的。籍着他的仁慈,甚至一个愚人都能描述他的特征。

[10-1-24 下午12:13:28] Love krishna: 请问敬爱的阿叔:阿对塔阿查尔亚的逍遥时光出现在那部经典上?

chaya(1050623617) 12:21:33
孕诞之洋在什么位置?孕诞之洋维施努住的孕诞之洋和阿南塔柱的孕诞之洋是一个孕诞之洋吗?

[10-1-24 下午12:15:49] merry: 我如果强烈呼喊奎师那医治我的病痛,奎师那可以帮我吗?

达尔玛柴陀(1134650825) 12:18:01
请问啊叔,在圣日中禁食,可不可以?顶拜你的莲花足,

跑啦  12:22:53
请问阿叔,我要带孩子,又要工作和作家务,到晚上觉得很累。所以体力不够影响念颂。我如何调整自己能更好的念诵

[10-1-24 下午12:39:33] Laksmana devi dasi: 请问阿叔   我们已故了的父母   在他的生日  我们是不是断食半天  是对他的爱吗

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忆念

2009年圣阿兑塔查尔亚的丽拉

[audio:memorial/Sri Advaita Acarya’s lila-Krishna Baladeva das-2009.02.01.mp3|titles=2009年阿兑塔查尔亚显现日|artists=阿叔]点击下载

[09-2-1 下午12:18:24] gopikrsna: did Avaita Charya only keep beard during this four month  of Caturmasya or keep it always?

469448183(469448183)  12:19:21
我们在家早课晚课都做吗

[09-2-1 下午12:24:00] gopikrsna: He is a Vaisnava brahmana, who is supposed to be clean by shaving his face nicely. Why He kept such long beard to indicate his being an senior?

[09-2-1 下午12:24:48] Janaka Dasa(Hare Krishna): 请问阿叔:为什么主柴坦尼亚还不知道那条河不是恒河而是雅沐那河,而会受尼提安南达帕布的欺骗?

[09-2-1 下午12:28:58] Yves Ayoun: we should try and compare how Gaudiya Vaisnavas look based on the brahmanical standard established by Srila Bhaktisiddhanta, especially for deity worship when one is required to be clean shaven, even under the arms. Many of the acaryas and even most of gaudiya devotees 100s of years ago had beard and had long hair. Seniority is not measured by length of facial hair but by expression of bhakti and preaching. We have to look at those apprearances in context of local culture and traditions of the time.

[09-2-1 下午12:29:30] Janaka Dasa(Hare Krishna): 请问阿叔:倒底主西瓦是从主奎师那的眉心诞生还是从主布茹阿玛的眉心诞生?为什么在《博伽梵歌》的第十章第八节中有两种说法?在第十一章第37节也有第二种说法?

[09-2-1 下午12:31:58] Yves Ayoun: Lord Nityananda kept his long hair, but Lord Caitanya shaved his head after taking sannyasa
[09-2-1 下午12:32:58] Yves Ayoun: Most of the vaisnava preachers in China keep hair and yet they are brahmanas

[09-2-1 下午12:37:54] gopikrsna: Lord Nityananda also took sanyasa, still he kept long hair?

[09-2-1 下午12:39:43] Yves Ayoun: Lord Nityananda was an avadhuta, far beyond sannyasi. His clothe was not orange but blue and he did many thing unconventional to sannyasa behavior. And let us not forger, He is the Supreme Lord.

[09-2-1 下午12:42:38] Janaka Dasa(Hare Krishna): 请问阿叔:在《博伽梵歌》第11章第44节译文中说:“……请像父亲容忍儿子的无礼,朋友容忍朋友的莽撞,妻子容忍丈夫的随便一样……”中,是不是翻译错了?这里把奎师那比作了妻子把阿尔诸那比作了丈夫,是不是应该是“丈夫容忍妻子的随便一样”?

[09-2-1 下午12:51:26] gopikrsna: You are the Supreme Lord, to be worshiped by every living being. Thus I fall down to offer You my respectful obeisances and ask Your mercy. As a father tolerates the impudence of his son, a friend the impertinence of a friend, or a husband the familiarity of his wife, please tolerate the wrongs I may have done You.

[09-2-1 下午12:53:03] Gopi Gita: 1) In the Maha Upanisad it is also said that Lord Siva was born from the forehead of the Supreme Lord. Thus the Vedas say that it is the Supreme Lord, the creator of Brahma and Siva, who is to be worshiped.

>>> Ref. VedaBase => Bg 10.8