音频：[audio:krishna_book/Krishna Book 08-Giridhari Swami-2011.03.21.mp3|titles=康萨展开残酷迫害|artists=给瑞达瑞•斯瓦米]点击下载
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康萨展开残酷迫害
等瓦苏戴瓦关上康萨宫殿里的各道门，把一切都调整得象带奎师那去哥库拉前一样后，门卫才醒过来，并听到了新生儿的啼哭声。康萨正在等着孩子出生的消息，于是门卫飞奔到他那里，向他报告孩子出生了。康萨听到消息后立刻从床上跳起来大叫：“要夺去我生命的残酷死神诞生了！”知道自己快要死了，康萨变得惊惶失措，于是立即披头散发地赶往孩子出生的地方。
黛瓦克伊看到表哥康萨跑过来，便温顺地乞求他：“亲爱的表哥，请不要杀这个女孩吧。我保证把她许配给你的儿子当媳妇，所以别杀她吧。预言说你会被男孩儿杀死，而不是被女孩儿杀死，所以求你不要杀她。亲爱的表哥，你已经把所有我生下的、像太阳般耀眼的孩子都杀死了，但那并不是你的过错。你是听了狐朋狗友的坏话后才杀了我的孩子的。现在我乞求你至少放过这女孩，让她活下去吧。”
然而，康萨是如此残忍，根本不听他妹妹黛瓦克伊那可怜的乞求。他一边责骂黛瓦克伊，一边把新生儿从黛瓦克伊怀里抢走，残忍地要将新生儿摔在大石头上；露出了一副恶魔为满足自己的感官而不顾任何亲情的狰狞嘴脸。但是，那孩子却立刻从康萨的手里滑落，升到空中，显现出维施努的妹妹的八臂形象。她穿着美丽的衣裳，佩戴着花环、饰物；八只手分别持着弓、刀、箭、长枪、海螺、飞轮、盾牌和大头棒。
希达哈珞卡、查冉纳洛卡、甘达尔瓦珞卡、阿菩萨柔珞卡、克伊纳尔珞卡和乌茹阿嘎珞卡等各个星球上的半神人，看到这孩子后（她实际上是杜尔嘎女神），纷纷向她献上礼物，并恭恭敬敬地向她祈祷。
女神在空中对康萨说：“你这恶棍，凭什么来杀我？要杀你的那个孩子，已经先于我降生在这个世界的某地。不要对你的妹妹太残忍。”
杜尔嘎女神自从这次显现后，便在世界各地以不同的名字著称。
康萨听了这番话后，心惊胆战，于是立刻打开锁住瓦苏戴瓦和黛瓦克伊的枷锁，很有礼貌地对他们说：“亲爱的妹妹，妹夫，我像恶魔一样行事，竟不念骨肉亲情，亲手杀死了自己的外甥——你们的孩子。我不知道自己做的那些孽会有什么报应。或许我会被贬到杀害过布茹阿玛纳的那些人将去的地狱。但让我惊讶的是：天上传来的预言竟没有实现。看来，不只人类社会里有谣言，现在就连天上的居民也说谎了。我因为相信天上的人所说的话，才犯下了杀害自己亲外甥的十恶不赦的大罪。亲爱的瓦苏戴瓦和黛瓦克伊，你们都是伟大的灵魂。我虽然没资格教导你们，但还是请求你们不要为死去的孩子悲伤。我们每个人都受老天的控制，而老天并不容许我们聚在一起。时间一到，我们注定要与自己的朋友和亲属分开。但我们必须清楚地了解：即使各种各样的物质躯体都不见了，曾在其中轮回的灵魂也还是永恒地保持完好无损。举例来说：我们用泥土做了很多瓦罐，也打碎了很多。但不管是瓦罐还是碎片，泥土永远是泥土。同样，灵魂在不同的情况下接受的各种躯体有生有死，但在各个躯体中轮回的灵魂却始终不变。因此，没有什么事情是值得我们悲伤的。我们每个人都应该明白，物质躯体有别于灵魂。不明白这一点的人，肯定要从一个躯体转到另一个躯体不断地轮回。”
“亲爱的妹妹黛瓦克伊，你温柔、善良。所以，请你原谅我，不要为孩子的死而苦恼。实际上，孩子是我杀的，也不是我杀的，因为这一切都是命中注定的。我们即使不愿意，也不得不按命运的安排去做。人们以为可以杀其他的生物，或者误以为躯体毁灭后，自我也就死了。所有这些误解，导致人们受物质生存的制约。换句话说，人们只要不坚信灵魂是永恒的，就会陷入杀和被杀的困苦中。亲爱的妹妹黛瓦克伊、妹夫瓦苏戴瓦，请你们宽恕我对你们犯下的暴行。我心胸狭窄，而你们心胸开阔，所以请可怜我，饶恕我吧。”
康萨泪如雨下，跪在地上求他妹妹和妹夫饶恕他。他相信杜尔嘎女神说的话，立即放了妹妹和妹夫。他亲手打开锁住妹妹和妹夫的枷锁，对他们表示怜悯和关怀。
Giridari Maharaja:看到康萨在说一些哲学道理，实在令人惊讶。他是有知识的，但同时他又是一个恶魔。他通过说这些话，想来拯救自己。他并不是为了别人的利益来说这些话。他将在他恶魔同党的建议下 ，做一些非常残暴的事。这就是恶魔的心态。
黛瓦克伊看到表哥如此后悔，心中感到安慰，于是原谅了他以前杀害自己孩子的暴行。瓦苏戴瓦也既往不咎，微笑着与姻兄谈话。瓦苏戴瓦对康萨说：“幸运的姻兄，你对灵魂的物质躯体的见解是正确的。众生都很愚昧，误以为这个物质躯体就是自己。我们因愚昧而这样看待生命，并在此基础上培养对其他生物的仇恨之心或友善之情。悲伤、欢喜、恐惧、嫉妒、贪婪、幻想和疯狂，都是持物质生命概念的人所具有的表现。受这种观念影响的人，仅仅为维护物质躯体的利益而从事对其他生物有敌意的活动。从事这种活动，会使我们遗忘我们与至尊人格首神之间永恒的关系。”
在康萨心存善意时，瓦苏戴瓦乘机告诉他：他错把物质躯体当作真正的自我，而正因为对生命有这种错误的认识，才导致他干了邪恶的事。瓦苏戴瓦一番具有启发性的话，说得康萨心花怒放，不再有杀死外甥的内疚感。康萨向表妹黛瓦克伊和妹夫瓦苏戴瓦告辞后，轻松、愉快地回到自己的寝宫。
Giridari Maharaja:瓦苏戴瓦和黛瓦克伊是如此神圣的，他们都可以原谅像康萨这样的恶魔，即便康萨已经杀了他们之前所有的孩子。现在我们看到，康萨又要改变他的方向了。他会听他的恶魔参谋的建议。
第二天，康萨召集起他所有的参谋，给他们讲述了前一天晚上发生的事。康萨的参谋都是恶魔，是半神人的死敌。他们听了他们主子的叙述后，非常沮丧。但他们虽然见识不广、学问不深，却为康萨出谋划策说：
“大人，我们应该搜遍所有的城市、乡村和牧场，凡是在这十天内出生的孩子，一律格杀勿论。依我们之见，纵然我们这样做很残暴，半神人也不能拿我们怎么样。他们总是害怕与我们作战。他们即使想阻止我们的行动，也不敢大胆妄为。他们惧怕您射箭，因为您力大无比。事实上我们都有过亲身体验，只要您一出面作战，向他们射箭，他们就会立即四散逃命。很多半神人都没有能力与您作战，于是会立刻解下包头的头巾和束在一起的头发向您表示投降。他们拱手向您求饶说：‘主人啊！我们都惧怕您的力量。请放过我们，我们不想再打这种危险的仗了。’我们还多次目睹您，从不杀这些向您投降的惊恐万状的战士。他们的弓、箭和战车被您一一摧毁，他们想不起武打动作，根本没有能力与您作战。所以，这些半神人没什么值得我们害怕的。他们在和平时期、战场之外以伟大的战士而自豪，可在战场上却表现不出任何才能或军事力量。”
“尽管主维施努、希瓦和布茹阿玛总是准备帮助以天帝因铎为首的半神人，但我们没有理由害怕他们。就主维施努而言，他已经把自己藏在了终生的心中，所以出不来。谈到希瓦，他已经进入森林，不再从事任何活动。至于布茹阿玛，他一直忙着从事各种苦修和冥想。而因铎算什么，与您的力量相比，他一钱不值。因此，我们根本不必害怕这些半神人。但我们也不能忽视他们，因为他们毕竟是我们的死敌。我们必须小心谨慎地保护自己。为了达到消灭他们、斩草除根的目的，我们会时刻听您指挥，为您效劳。
恶魔们继续说：“身体有病时如不及时医治，病就会恶化成为不治之症。同样道理，如果放纵感官而不小心翼翼地控制他们，日后就难再控制它们了。因此，我们必须小心谨慎地压制住半神人，以免他们的力量变得太强大。半神人的力量来自主维施努，因为所以宗教原则的终极目的是满足维施努。韦达教导、布茹阿玛纳、乳牛、苦修、祭祀、布施、分发财产——这一切，都是为了满足主维施努。所以我们应该立刻行动，杀死掌管韦达知识的布茹阿玛纳，杀死负责主持祭祀仪式的大圣人，杀死所有的乳牛。乳牛生产黄油，而黄油是举行祭祀的必需品。大人，请允许我们杀死所有这些生物吧。”
“实际上，主维施努超然身体的四肢，是由布茹阿玛纳、乳牛、韦达知识、苦修、诚实、忠诚、布施、容忍、举行祭祀，以及控制感官和心意组成的。主维施努处在每个生物的心中，他是包括希瓦和布茹阿玛在内的所有半神人的领袖。因此我们认为：只要迫害伟大的圣哲和布茹阿玛纳，就等于杀了主维施努。”
康萨，这个原本就最卑鄙的恶棍，被吞噬一切的永恒时间紧紧锁住的恶魔，在邪恶大臣的怂恿下，决定迫害布茹阿玛纳和外士那瓦。他下令恶魔们去折磨圣洁的人，然后返回了自己的寝宫。
康萨的党徒们都受激情和愚昧属性制造的幻觉的影响，因此，唯一喜欢做的事就是与圣人为敌。如此行事只会缩短他们的寿命，加速他们死亡的进程。迫害圣人不单是自取灭亡，而且因为犯下了弥天大罪，罪犯本人会逐渐丧失他的美丽、名誉和宗教原则，使自己不能提升到高等星球上。恶魔被各种杂念驱使着做尽坏事，破坏自己的好运。攻击奉献者和布茹阿玛纳，比攻击至尊人格首神所犯的罪更重。犯了这种罪的人会逐渐丧失对至尊主的信心，而由这种人建立起的无神论文明，是人类社会一切灾难的根源。