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主奎师那的显现
至尊人格首神在《博伽梵歌》中说：他的显现、出生和活动都是超然的，了解这些的人实际上立刻具备了转入灵性世界的资格。至尊主的显现或出生与普通人不同。普通人必须按自己前生的所作所为被迫接受一个物质躯体。有关至尊主的显现在前一章中已做过详细的解释，那就是：至尊主按自己的愿望显现。至尊主显现的时机一旦成熟，天空就会出现吉祥的星象。
在占星学中，又一颗影响重大的星星名叫柔黑妮。这颗被认为是吉祥的象征的星星，归布茹阿玛直接管辖。根据占星学理论：每颗星星都有自己的运行轨道，而它们移动形成的不同星象，造成了吉祥的时刻和不吉祥的时刻。
奎师那降临时，天上的星星自动调整位置，使万事万物都变得非常吉祥。当时，东、西、南、北各个方向，无不呈现着和平与繁荣的景象。天空有吉祥的星象，地上所有的城镇、乡村和牧场，以及人们的心中，也都呈现出好运的征兆。河床中河水充盈、流淌不息，湖面上点缀着美丽的莲花，森林里满是美丽的鸟儿和孔雀。林中的飞鸟用甜美的声音歌唱着，孔雀则与自己的伴侣翩翩起舞。携带着花香的微风，轻轻擦过人的皮肤，令人心旷神怡。习惯了做火祭的布茹阿玛纳，发现自己的家又非常适合做祭祀了。以前因邪恶国王的干扰，布茹阿玛纳家里的祭祀之火几乎完全熄灭了；但现在，他们又重获机会，平静地点燃了祭祀之火。布茹阿玛纳因为被禁止做祭祀，所以感到心灰意冷。行动受挫。但在奎师那显现的那个时刻，他们心中的欢喜之情油然而生，因为他们能够听到有超然的声音在空中宣布至尊人格首神的驾临。
住在甘达尔瓦和克依纳尔星球的居民开始歌唱；住在希达哈和查冉纳星球的居民，开始向至尊人格首神祈祷，为他服务。在天堂星球上，天使与他们的妻子，在维迪亚达尔和他们的妻子陪同下翩翩起舞。圣哲贤人和半神人快乐地播撒鲜花。波浪轻柔地拍打着海岸，海面上空漂浮着祥云，其中传来阵阵悦耳动听的雷鸣声。
各种吉祥的征兆纷纷呈现后，居住在众生心中的主维施努，便在夜幕降临后出现在女神般的黛瓦克伊面前。至尊主维施努的降临仿佛一轮圆月从东方地平线上冉冉升起一样。
有人也许会对此提出异议说：奎师那是在月缺的第八天显现的，因此当时不可能有圆月升起。然而由于至尊主显现在月亮神后裔的王朝中，因此即使那天晚上本该是月缺，但由于月神是至尊主显现的那个王朝的始祖，他便狂喜的状态下，借助奎师那的恩典以圆月出现。
瓦苏戴瓦看到：那像婴孩一样神奇的孩子有四支手臂，手上分别拿着海螺、大头棒、飞轮和莲花；他身上有施瑞瓦萨标志，脖子上戴着镶嵌着考斯图巴石的珠宝项链，身着黄色丝绸，头戴用外杜尔亚石装饰的头盔，佩戴者贵重的手镯、耳环和其他装饰品。这孩子就像一朵微黑闪亮的云朵般耀眼，他有一头浓密的头发。这婴儿非凡的特征，使瓦苏戴瓦感到异常震惊，他想：一个刚诞生的婴孩怎么会有如此的装扮？
随即，瓦苏戴瓦明白奎师那显现了。这使他顿感不知所措。他非常谦卑地想：尽管自己是受物质自然制约的普通生物，还被康萨关押着，但无所不在的至尊人格首神维施努却以他的真实形象，像孩子一样显现在我家。地球上没有一个婴孩会出生时有四支手，穿戴者各种装饰品和华美的衣服，具备代表至尊人格首神的一切特征。瓦苏戴瓦一遍又一遍地看他的孩子，心中思量如何庆祝这个吉祥的时刻。他想：每当有男孩儿出生时，人们就会喜庆洋洋地予以庆祝。现在尽管我被关押着，但至尊人格首神还是在我家显现了。我该准备比平时隆重千百万倍的仪式来举行一个吉祥的庆典！
瓦苏戴瓦看着自己刚得到的这个婴儿，欣喜万分。他真想把成千上万头乳牛都布施给布茹阿玛纳。瓦苏戴瓦深信这个刚诞生的婴孩就是至尊人格首神，于是双手合十给至尊主鞠躬，向他祈祷。他祈祷说：亲爱的主，我知道您是谁，您是至尊人格首神，众生的超灵、绝对真理、您已您自己永恒的形象显现，好让我能直接看到。我明白，您是为了让我不再害怕康萨而显现的。您不属于这个物质世界。是您瞥视了一眼物质自然，才使物质宇宙得以展示。
有人也许会争论，只是用一瞥就创造了整个物质展示的至尊人格首神，不可能从黛瓦克伊的子宫中诞生，为了杜绝这种争论，瓦苏戴瓦说，您扩展出玛哈维施努躺在原因之洋中，透过您的呼吸，无数宇宙得以存在。接着，您从玛哈维施努扩展出嘎尔博达卡沙伊维施努进入每一个宇宙中；然后又从嘎尔博达卡沙伊维施努扩展出祺柔达卡沙伊维施努，进入每一个生物的心中，甚至原子中。因此，您以同样的方式进入黛瓦克伊腹中是可以理解的。尽管您看上去是进入某物之中，但同时您又是无所不在的。我们可以通过对物质的分析来了解有关您的进入与不进入。物质能量即使被分为十六种元素，也仍然保持他的完整性。物质躯体只不过是由土、水、火、空气、空间这五种粗糙的元素组成的。每当有物质躯体诞生时，在我们看来就好像这些元素是新被创造出来的，但其实他们始终存在着。同样，尽管您显得像个在黛瓦克伊腹中的婴儿，但您也在她的体外存在着。您始终住在您自己的住所里，但同时又能扩展出数百万个不同的形象。阳光不能覆盖太阳，同样物质能量来自于你，永远都遮不住您。
我们从韦达文献中得知，至尊布茹阿曼放射出的光辉，照亮了一切。梵光是由至尊主的身体放射出来的，而梵光是物质创造的起源。只有智力欠佳的人才会以为：至尊人格首神来到这个物质世界里时，受物质属性的影响。至尊人格首神以直接或间接的方式存在于各处。他既在物质创造外，又在物质创造内。我们从韦达教导中得知，我们必须找到万物的源头——至尊灵魂，因为没有一样事物可以独立于他存在。只有傻瓜才以为，至尊主显现时受物质的制约。即使他显得像是接受了一个物质躯体，他也不受任何物质的制约。奎师那的显现推翻了所有对至尊人格首神显现与隐迹的胡乱猜测。
瓦苏戴瓦接着说，亲爱的主，您的显现、存在与隐迹超越物质属性的影响。您是至尊布茹阿曼，世间万物的主宰，万物都存在于您的体内，而您控制着物质自然的一切活动，所以物质自然的活动根本影响不了您。
您又称苏克拉么——洁白，洁白是绝对真理的象征，因为他不受物质属性的影响。布茹阿玛又称茹阿克塔——红色，因为他代表为了创造而有的激情属性。希瓦授权掌管愚昧属性——黑暗，因为他负责毁灭整个宇宙。宇宙展示的创造‘毁灭和维系，都受您的指挥，但您永远都不受物质属性的影响。正如韦达经所证实的：至尊人格首神永远不受物质属性的影响。韦达经中还说，至尊主身上没有一丝一毫的激情属性或愚昧属性。
主啊，您是至高无上的控制着、人格首神，您维持着整个宇宙展示的秩序，您最伟大。然而，您虽然是至高无上的控制着，却如此仁慈地来到我家。您来的目的是消灭那些打扮成帝王将相的恶魔及其邪恶的党羽。我相信，您一定会把他们，以及他们的随从和士兵，杀个片甲不存。
我明白，您在这个世界上显现，是为了消灭野蛮的康萨和他的党羽。但康萨已经知道您显现的目的，所以把您的哥哥都杀了。现在，他只是在等待您降生的消息。他一得到消息，就会立即带着各种武器来杀你。
瓦苏戴瓦祈祷完毕，奎师那的母亲黛瓦克伊接着祈祷。她被她表哥的暴行吓坏了。因此说，亲爱的主，您的永恒形象，如纳茹阿亚纳、茹阿玛、哈亚希尔沙、瓦茹阿哈、尼尔星哈、瓦玛纳、巴拉戴瓦，以及由维施努扩展出来的亿万个相似的化身，在韦达文献中被描述为是原本就存在的。之所以所您是原本就存在的，是因为您所以化身的形象都存在与这个物质创造外。在这宇宙展示被创造前，您就已经存在了。您的形象永恒、无所不在。他们光芒四射、永恒不变，不受物质属性的污染。这些永恒的形象无所不知，又充满快乐。他们处在超然的善良型氛围中，始终从事各种各样的逍遥活动。您不仅仅只有一种形象。您所有超然永恒的形象都是自给自足的，您就是至尊主维施努。
几百万年后，当布茹阿玛寿终正寝，宇宙展示毁灭时，土、水、火、空气、空间这五种元素就会进入吗哈特塔特瓦。玛哈特塔特瓦接着就会在时间的推动下，进入不展示的总物质能量里，总物质能量又进入充满活力的帕达纳里，而帕达纳将进入您的体内。因此，在整个宇宙展示毁灭后，就将只有您和您超然的名字、形象、特征和随身用品存在着。
主啊，我向您致以最高的敬意，因为您是总能量，是物质自然的源头。我的主啊，整个宇宙展示都受时间的影响，这一切都在您的指挥下运作。您主宰、控制着天地万物，您是强有力的能量的源头。
所有受制约的灵魂，都不断地从一个躯体转到另一个躯体，从一个星球到另一个星球，始终不能免于生与死的攻击。然而，在这些内心充满恐惧的生物中，一旦有谁求取您莲花足的庇护，他就可以安心地休息，不再受可怕的死神的攻击。
至尊主曾在《博伽梵歌》中说，我们即使游遍整个宇宙，从布茹阿玛珞卡到帕塔拉珞卡，也摆脱不了生老病死的攻击；但进入神的王国的人，永远都不会再回到物质世界，受其束缚。
现在为止我们已经听到了瓦苏戴瓦和黛瓦克伊的祈祷，非常优美，我们可以看到他们的心是多么柔软，他们的心就好像金子一样。这里展示了纯粹奉献者他们是那么爱奎师那，这是他们所想的唯一的事情，而且他们已经完全沉浸于奎师那的爱之中，所以他们所说的话非常有力量非常感人。所以如果我们能很好的聆听这些描述，有助于我们去冥想奎师那，在这些祈祷中非常详细的描述了奎师那的名字、形象、品质、逍遥时光等等，这些可以净化我们的心意。这就是我们想要处于的知觉状态，我们想要去知觉到奎师那，这就是奎师那知觉的目的，一天24小时充满奎师那知觉。