主讲：提尔塔茹阿佳帕布，时间：2013年6月4日
分类： 讲课录音
讲课录音
主讲：阿叔，时间：2013年6月2日
hari (07:41:45)
喝牛奶这么重要，但是当今在中国大城市很难找到纯牛奶，也喝不到高质量的牛奶，大脑得不到滋养，又难以找到够资格的婆罗门，难以稳处善良形态，还有希望理解绝对真理吗？只是唱颂哈瑞奎师那，没有奶牛和婆罗门的帮助和庇护，能行吗？
[13-6-2 上午8:05:41] Radha Caran: question from Radhacaran: Krsna Baladev prabhu, how do you suggest devotees secure pure quality milk when 90% of the milk available is poisonous. Do you suggest devotees still buy the low quality milk, drink no milk at all or travel out to the farms to get pure milk?
瓦如尼 (08:03:24)
请问中国的奶牛跟圣地的奶牛一样纯粹吗？如果一样，中国牛的牛尿也能喝吗？
瓦如尼 (08:27:01)
刚才帕布提起，如果我们的心意平静更容易做奉爱服务。但是往往一切很平静时，很容易让人满足现状，很难激发进步的决心。如果有一些竞争因素，会不会能产生促进进步的氛围
转瞬即逝 说: (08:01:25)
Danakeli玛达吉：劳驾您给阿叔翻译一下，谢谢您的特殊仁慈。阿叔：首先请接受一个微不足到堕落灵魂卑微的顶拜您莲花足下的尘土 今天是您的普佳，在这吉祥的日子里，，祝您身体健康，一切如意，福如东海、寿比南山。您一如既往的付出，为了中国所有的脱落灵魂的福祉，您太辛苦，付出的太多了。一定认真修习奎师那知觉，不辜负您们各位伟大灵魂的心愿。把奎师那知觉做为我的生命和灵魂。请接受我在一次的用心顶拜您莲花足下的尘土 。 阿叔 ke jya
主讲：阿叔，时间：2013年5月29日
anyabhilasita-sunyam
jnana-karmady-anavrtam
anukulyena krsnanu-
silanam bhaktir uttama
WORD-FOR-WORD MEANINGS
anya-abhilasita-sunyam — without desires other than those for the service of Lord Krsna, or without material desires (such as those for meat-eating, illicit sex, gambling and addiction to intoxicants); jnana — by the knowledge of the philosophy of the monist Mayavadis; karma — by fruitive activities; adi — by artificially practicing detachment, by the mechanical practice of yoga, by studying the Sankhya philosophy, and so on; anavrtam — not covered; anukulyena — favorable; krsna-anusilanam — cultivation of service in relationship to Krsna; bhaktih uttama — first-class devotional service.
TRANSLATION
“‘When first-class devotional service develops, one must be devoid of all material desires, knowledge obtained by monistic philosophy, and fruitive action. The devotee must constantly serve Krsna favorably, as Krsna desires.’
“发展出一流的奉爱服务之际，人必须避免所有的物质欲望，从一元论哲学获得的知识和果报活动。奉献者必须恒常如奎师那所愿，亲切地服务奎师那。”
>>> Ref. VedaBase => Madhya 19.167
Krishna Nama (08:00:02)
[问题：] 顶拜阿叔，顶拜Gaudiya prabhu,感谢你们的仁慈。在这里我有一个小小的问题。当我们从事奉爱服务的时候，我们被告知要想取悦Krishna一定要按照Krishna的意愿活动，如果我们不知道Krishna的愿望，我们可以按照他的代表的愿望活动，取悦他的奉献者。但是，这么多年下来，有个情况，那就是年长奉献者的指导很多并不“实际”，他们甚至不了解奉献者的全面的情况，而给与的指导使得该奉献者并不能够实际做到，左右为难。还有，并不能针对很多奉献者的个体情况来指导，甚至我们可以看到有些年长奉献者和其他奉献者之间有“代沟”，不能走进奉献者的内心。这种情况存在奉献者的工作、婚姻、家庭关系、身体健康等等……当然，这里并不是指“四项基本原则”等等这样普遍的原则和训示的。因为时间有限，我举一个例子，就是对于病倒在床的老妈妈，远在圣地的年长奉献者怎样给与一个实际的训示帮助她超越“假我”，超越“躯体化概念”呢？她自己也在上床上向我们述说：我还没有那么纯粹，我还很堕落……请问阿叔这种情况有没有特别的知识或领悟能够帮助她进步呢？请问这种情况阿叔怎么看待？ —— Krishna Nama dasa
Danakeli devi dasi (08:01:44)
hare krishna, dear Ashu， 顶拜您的莲花足。请问念诵和聆听，哪一个更重要呢，还是两者相辅相成。谢谢您
gopikrishna (08:03:39)
我想从事纯粹的奉献服务，是因为它能令我摆脱痛苦，我的动机不纯粹，我无法超越这种想法，该怎么办？
Cancalapati (08:04:28)
请问使徒传系为什么是通过希克沙联接的呢?帕布帕是整个社团的希克沙古茹为什么不是社团的启迪古茹呢?
瓦如尼 (08:05:28)
顶拜阿叔，热情是传教也是我们自己修行中很重要的一项品质，但是随着修习时间的增长我们都失去了最初的热情。如何保持热情，从内心发出对众生的爱？
Cancalapati (08:16:04)
请问有个老玛塔吉说自己己经进入不用每天规范修习的高层次了我是否可以理解她进入了自发的奉爱层次她的这种想法对吗?
jiangyunyun1990 (08:21:49)
我梦见自己追着灵性导师联谊，然后碰见许多亲人也做在灵性导师旁边聆听灵性导师的教诲，这是虚幻还是什么？顶拜您。
Cancalapati (08:25:29)
请问阿叔卡利能力是否已经进入了我们的社团?
念诵 (08:33:43)
阿叔，您说 萨达纳规范修习那么重要，那么我的组长，或者管理者叫我每天做早课，读瓦谭，自己却不做。我就觉得做这些不重要，因为我的领导都不做。又听说有的中国的大领导们都不做，我也不做早课，学习瓦谭，可以吗
saqixundarui (08:45:06)
顶拜阿叔和Gaudiya prabhu,奎师那知觉是一门艺术科学，我做萨达那练习总觉得时间不够用—-该如何恰当运用时间呢？谢谢您的仁慈
主讲：阿叔，时间：2013年5月26日
Krishna Nama (07:59:15)
[问题：] 请问阿叔，奉献者通常会有这样一个问题难以理解：我们怎样理解作为纯粹的灵魂既和至尊主一样永恒，又流衍自至尊主，我们怎么才能恰当地理解这超然灵性本质呢？尤其是还在我们受物质概念束缚的情况下。谢谢，顶拜你们。 —— Krishna Nama
Madupuri d d (08:15:59)
亲爱的阿叔 请问；奎师那来这个物质世界时他带来他的永恒同游是永恒解脱的灵魂， 等奎师那离开时就都带回灵性世界了，可我是堕落的灵魂通过修习奎师那知觉奎师那能带我们去灵性世界吗？谢谢，顶拜您！！！
[13-5-26 上午8:05:39] Radha Caran: question from Radhacaran das: Dear Ashu, can you please explain the position of the paramatma for a devotee who is returning to the spiritual world. Does the paramatma stays with the liberated soul within the heart? if yes , what will be the position of the paramatma in the spiritual world? if not, where does the paramatma goes? thank you very very much
慧子 (08:19:17)
请问敬爱的阿叔，完全托庇于奎师那是否意味着从事纯粹的奉献服务？如果意识到时间的宝贵，死亡的迫切性，只想专注于灵性的活动，如念诵、聆听、派书和派送普萨达姆等，我们是否就要寻求奉献者的亲身联谊和仁慈的庇护呢？谢谢您
Krishna Nama (08:19:44)
物质世界里所有生物的美丽形体并不是物质世界/物质能量的产物，实际上他们都是灵性世界的拷贝品。（如果您喜欢艺术/美术，当尝试去描绘这个大自然的时候，会比较更容易理解这一点的） —— 一家之言
Sati dd (08:21:03)
顶拜阿叔的莲花足！请问：主的永恒同游在与主一同降临地球时，处在边缘能量的范畴并不记得一切。而我们这些受限制的灵魂也是处在边缘能量范畴并忘记了与主的永恒关系。那么受限制的灵魂与永恒解脱的主的同游的区别是什么呢？是依赖性的本质吗？感谢阿叔，哈瑞奎师那
———未回答
[13-5-26 上午8:46:33] jennyqq73: ++++ (07:55:12)
有时也出现身体左部分不断颤抖的情况，以为有不祥的事情发生，结果什么也没有发生，还以为要中风。有时身体右部分，以为有吉祥的事情，结果也什么没发生，奉献者如何对待这些事情的发生，谢谢亲爱的阿叔
??
[13-5-26 上午8:46:47] jennyqq73: 俺的问题是：我只想专注从事于灵性的活动，传教、派书、派普萨达姆等，不想浪费时间从事任何短暂的物质的事情，不想工作之余灵修，想寻求奉献者的亲身联谊和仁慈的庇护，现在就做全职奉献服务，在中国目前的这种状况下我该怎么办？
主讲：奎师那·巴拉戴瓦帕布，时间：2013年5月22日
Krishna Nama (08:05:07)
[问题：] 请教阿叔，您说现在在这个国度正是传播奎师那知觉的黄金时间，但是，这么多年下来，奎师那知觉吸引了不少灵魂，但是我们十分十分缺少的是能够有能力、有精力照顾奉献者的奉献者，请问怎么办？ —— Krishna Nama dasa
harekrishna2013 (08:06:18)
请问阿叔，有的时候我们可以先以自己的想法服务传播奎师那知觉，然后再请示灵性导师吗？而不是说一点要灵性导师命令之后才按着去做？
Cancalapati (08:12:04)
请问帕布帕的神兄弟先去欧州传教只带出几十个人帕布帕几十year后才去却带出了几千人，门徒多开庙多是决定一个古鲁能力大小的唯一标准吗?
Cancalapati (08:24:02)
请问有多少牧牛姑娘在rasa之舞现场?
试图平和 (08:26:38)
阿叔 您刚才说把我们的人拉到他们的阵营，我的问题是 如果他们邀请我们去讲课 我们在他们面前荣耀帕布帕德 和易世康吗
主讲：阿叔，时间：2013年5月19日
aa583969102 (07:44:26)
亲爱的啊叔请接受我卑微的顶拜我有一个问题是戴瓦克的6个儿子被康萨所杀死展示了6个题指，是这样吗，非常感谢古茹的仁慈啊
极乐 (07:46:18)
哈瑞奎师那阿叔请接受我卑微的顶拜 非常感谢您精彩的讲课 我在早7点前完成念诵和阿尔缇 接着需听外琨塔您们的讲课同时还要荣耀菩萨达 这样是在冒犯吗？谢谢阿叔
Cancalapati (08:09:52)
请问阿查尔亚和古鲁兑瓦巴巴君之间的区别?
harekrishna2013 (08:10:59)
请问尊敬的阿舒，如果一个人没有好的业报得到财富，但他今生想要得到财富，并将财富用于奉爱服务，奎师那会满足他的这一愿望吗？即使按照业报他不会得到财富。
儿童 (08:13:56)
亲爱的阿叔我最近在念诵圣名和看经典时老是打瞌睡，怎么办？谢谢！顶拜您阿叔。
Cancalapati (08:14:05)
请问个体灵魂能得到神的祝福成为维沙卡这样的最重要的牧牛姑娘吗?
On 13-5-19, at 上午7:43, labangalatika wrote:
> 问题1：如何理解您刚才讲的主来到这个世界要接受一个物质形体？既然奎师那不碰触物质自然，那么为什么要接受物质形体？
问题2：主奎师那原初的形体从未离开过温达文，是否可理解为他居住在布茹阿佳巴西，牧牛姑娘，南达和雅首达的心中？