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主讲：月亮帕布，时间：2012年4月12日
[audio:DiSB/The Demons in Srimad Bhagavatam 19-Creation 01-Candrasekhar Acarya das-2012.04.11.mp3|titles=物质世界的创造之一|artists=月亮帕布]点击下载
sarga – 创造 & visarga – 再创造
Sarga – 整个物质世界，包括其中的很多宇宙和元素等的创造。这由玛哈维施努完成。creation of the total material world including the many universes, the elements etc. This is done by Maha Vishnu
visarga – 每个宇宙内的创造，这由主布茹阿玛完成。is the creation within each and every universe and this is done by Lord Brahma
奎师那的三种能量KRSNA’S THREE ENERGIES

    visnu saktih para prokta
  ksetre-jnakhya titha para
    avidya-karma samjnaya
  tritiya saktir isyate

    至尊主有无数不可思议的不同能量，但学识渊博的圣人和解脱了的灵魂把它们分为三类进行研究和分析。所有的能量都是维施努-沙克提（visnu-sakti），也就是主维施努的不同能量。第一类能量是超然的（para）。第二类能量——生物，也属于高等能量。其他能量或者说是物质能量是处在愚昧属性下的。
                    （ 《维施努往事书》 6.7.61， 《薄伽梵歌》 第25页有相关引述。）

1)  ANTARANGA SAKTI 安塔冉嘎-沙克提- 内在能量 (尤嘎-玛亚)
   sat     – sandhini 桑迪尼 – 永恒能量
   cit     –  samvit三韦特 –知识能量
   ananda  – hladini 拉迪尼  – 喜乐能量

2)  BAHIRANGA SAKTI巴黑让嘎-沙克提 – 外在能量(玛哈-玛亚)
   a) bhumih布米- 土
   b) apah阿帕  – 水
   c) analah阿那拉 – 火
   d) vayuh瓦伊尤 – 气
   e) kham卡姆  – 以太
   f) manah玛那 – 心意
   g) buddhih布迪- 智力
   h) ahankara 阿汗卡茹阿 – 假我
                              (Bg. 7.4)

3)  TATASTHA SAKTI塔塔斯塔-沙克提 – 边际能量 (生物体)
                              (Bg. 7.5; 15.7)

  奎师那是saktimana 或所有能量之源。
                              (Bg. 7.6)

   a) 灵性能量永恒、全知、极乐。它本质超然，超越所有物质自然的变化。
   b)外在能量恰恰相反，它短暂、愚昧、痛苦。它世俗且变化无常。
   c) 物质能量 (jiva) 也会死属于灵性能量，但因它可以独立选择去灵性世界或物质世界所以又称边际能量。
     
   整个展示只不过是至尊主透过他的内在、外在和边缘能量在展示他自己而已。这些能量与至尊主既是一体同时又有区别。(acintya-bheda-abheda-tattva).
                              (S.B. 2.9.27)

灵性世界和物质世界由维茹阿佳河分隔开来。
SB1.3.1-5 –概述了物质世界的创造

Virajanadi –维茹阿佳河是物质世界和灵性时间的分界线
Durga Devi 杜尔嘎女神- 物质自然女神
Durga 杜尔嘎还有监狱的意思

为了创造的目的主扩展出了三个主宰化身
“主奎师那为了物质创造扩展出三个维施努——他的完整扩展，第一个是创造了物质能量总体（mahat-tattva）的玛哈维施努；第二个是进入所有宇宙，在每个宇宙里创造了多样化的嘎尔博达卡沙依-维施努；第三个是以无所不在的超灵形式遍布所有的宇宙，甚至原子中的祺柔达卡沙依-维施努。了解这三个维施努的人，能摆脱物质的束缚。”  
                     (Satvata-tantra quoted in Bg. 7.4 purport)

玛哈-维施努又叫做卡然那达卡沙依-维施努。
未展示的物质自然被称作帕茹阿旦（pradhana）
主是purusa – 至尊男性
物质自然是prakriti – 女性

Krishna Nama (07:42:27)
[问题：] Hare Krishna，感谢月亮帕布。在以前的一次讲课中，帕布提及主Brahma曾经训示Narada muni履行繁衍后代的职责，但是Narada muni拒绝了他父亲的要求因而受到诅咒而变得依附女人。那么，我的问题是，既然Narada muni宁愿违逆他父亲和guru的训示——而Brahma的这个训示也是代表至尊主Krishna的意愿的，他为什么不顺意地接受他父亲的训示：成为居士的同时而力求完美呢？。这个例子是不是告诉我们：我们可以按照自己的智慧和意愿选择长辈或guru的训示呢？ —— Krishna Nama dasa

内蒙包头至善-提拉克: 07:57:07
月亮帕布说灵性世界比物质世界大很多，但是我在经典里看到物质世界是灵性世界的四分之一大，这个是怎么回事呢？

仆人 (08:22:54)
哈瑞奎师那 请问月亮帕布 外塔茹阿泥河是属于灵性世界还是物质世界还是混合的呢 谢谢 顶拜您的莲足

[12-4-12 上午8:32:58] 洋洋: 1、 当 至尊主只有祂一人之时就知道会有罪犯产生，并事先为他们建好了监狱吗？ 2、这些罪犯的罪行是与生俱来的（天生的）、还是后天犯下的？ 3、三个维施努创造的物质世界时好像是罪犯已经被定罪之后的事情了，即按照生物的业力继续轮回，是这样吗？

[12-4-12 上午8:40:01] 洋洋: 灵性世界的生物从何而来？他们好像不是三个维施努创造的。灵性世界的生物会堕落吗？那我们返回灵性世界以后还会有堕落的可能吗？
[12-4-12 上午8:42:07] nitai: The Lord is purusha – supreme male
[12-4-12 上午8:42:15] nitai: material nature is prakriti – female

[12-4-12 上午8:42:32] 皈依Converting: 哈瑞奎师那，顶拜月亮帕布，请问：你说在灵性世界没有“时间”，物质展示之后才有“时间”，但在博伽梵歌中说“时间”是永恒的，这如何去理解呢？请帕布禅释！

[12-4-12 上午8:35:34] Radha Caran: the reason why the conditioned souls do not return to the spiritual world is because they still have material desires. Those desires are preserved within the mind, ego and intelligence. The soul has no capacity to contain material desires (sat cit ananda) If the souls alone are within the body of Mahavisnu how will they remember what their desires are, since also paramatma at this point has not entered? so where are all the material desires preserved?

主讲：月亮帕布，时间：2012年4月5日
[audio:DiSB/The Demons in Srimad Bhagavatam 18-Narada Muni’s story 03-Candrasekhar Acarya das-2012.04.05.mp3|titles=纳茹阿达穆尼03|artists=月亮]点击下载

问答：
Krishna Nama (08:10:38)
[问题：]感谢月亮帕布的仁慈。我这里有一个例子和问题：某位奉献者因为过往karma的影响她的行为不容易为周围奉献者所能够接受，并且她也确实也冒犯过这些奉献者。但在她加入奉献者的团体的时候，她周围的奉献者也是初习奉献者，也缺少足够的关爱、灵性的知识和经验，所以也不能够满足和帮助她在奉爱服务中爱的满足和恰当地进步。以至于她被推向其它的奉爱团体，所以她曾经告诉我：谁给予我联谊我就跟谁。所以，针对这种情况想请教月亮帕布，我们应该怎么服务她和她周围的奉献者。—— Krishna Nama dasa

[12-4-5 上午8:26:24] gurudasa: 对narada muni的投生有一些好奇，他以前是甘达尔瓦，下一生是女仆的儿子，在下一生是narada muni，他每次投生都与普通生物的投生一样吗，在第三世成为narada muni，永恒的解脱灵魂后，在布茹阿玛睡眠时或宇宙毁灭的时候，他在哪里，是躺在玛哈维施努的肚腹里睡眠，还是在别的地方继续漫游，

Krishna Nama (08:27:09)
[问题：]Hare Krishna，还有一个问题，关于帕布提到Draupadi向Krishna做出“全然地”归依。而在我们实际的服务，有时候可以看到这样一种情况，奉献者也会做出“全然地归依”，有些个别的例子，奉献者会超然于结果——不在意结果如何，是否会引起什么样的后果，给其它人或者奉献者带来什么影响，反正“我将结果交给Krishna”，由Krishna来安排。请问这两种情况对于我们如何理解它们的区别呢？ —— Krishna Nama dasa

kuishina204721 (08:28:35)
顶拜您：请问您有没有不通过做奉献服务就能达到完美的，或者做很少的奉献服务能达到完美的

[12-4-5 上午8:41:03] Radha Caran: Question from Radhacaran das: You mentioned that when we have difficulties we may need to take shelter in the holy name and instructions in the scriptures but you have not mentioned taking shelter in the instructions of one’s spiritual master and also the instructions of the senior devotees who give equally valuable instructions. Can you please speak on this? Thank you
[来自Radhacaran prabhu的问题：你提到了当我们身处困境的时候我们需要托庇于圣名和经典的训示，但是你没有提及托庇于他的灵性导师的训示，以及年长奉献者的训示。关于这一点您能做出一点说明么？谢谢你。