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奉爱的甘露

奉爱的甘露20

主讲:月亮帕布,翻译:明岳玛塔吉,时间:2016年11月10日

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博伽梵歌

博伽梵歌7.14

主讲:卡维昌卓·斯瓦米,翻译:Radhika Priya 玛塔吉,时间:2016年11月4日

译文:我这由物质自然三种属性组成的神性能量难以克服,但皈依我的人却能轻易地跨越它。

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哈瑞奎师那!请教玛哈茹阿佳,感谢您说,圣帕布帕德遇到中国的那个奉献者,翻译了博伽梵歌,这位奉献者,现在在哪里?顶拜您

Krishna Nama
请问maharaja,现在有越来越多的新人和国人阅读了解《博伽梵歌》,但是由于缺少灵性导师稳定的教导和培训,许多人都按照自己的方式理解经典,并且认为其他奉献者理解的是不正确的……请问这种情况怎么办?

pancatattvadasa
非常感谢玛哈茹阿佳的仁慈,面对各种不同门派在中国传教,尤其是益世康之外的门派,如何保持稳定坚定追随圣帕布帕徳的教导

幸运星
顶拜古茹兑!《博伽梵歌》是奎师那,那帕布帕德就相当于巴拉拉玛是吗?

奎师那汽车装饰公司
怎么样变的完全臣服,变得简单?
为什么运用经典比阅读书籍难!怎么更好地运用经典,圣人,萨杜的教导?

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奉爱的甘露

奉爱的甘露19

主讲:月亮帕布,翻译:明岳玛塔吉,时间:2016年11月3日

应该做的和应该避免做的:yama and niyama 或者 pravritti and nivritti
mukhya:主要从事的修习,首要的
mukhya bhakti奉爱服务的中的主要的修习
这些主要的修习可以直接在奉献者的心中引发奉爱
还有一些次要的修习,对我们也有帮助,但不能直接引发奉爱
gauna bhakti次要的修习
jnana培养知识
vairagya培养弃绝
次要的规范修习支持主要的规范修习,在实践中为奉献者的进步创造了一个很好的环境
varna按照我们的本性决定我们的工作的体系
asrama我们的社会地位,例如贞守生,结婚的居士,弃绝的人等等
所有这些支持和帮助我们进步,但是不能从内心直接引发奉爱,这些帮助我们处在善良形态中,给我们的进步创造一个很好的环境。
总之,瓦那阿施茹阿玛(社会职责)、培养知识和弃绝、忠诚、非暴力等都不属于萨达纳或奉爱服务的范畴。因为它们本身并不能如唱颂、聆听和崇拜等那样给内心带来奉爱。然而,这些灵修活动也能协助最初的奉爱服务,从内在和外在都创造一个有利环境,这样初习奉献者就能更加容易直接修习奉爱服务了。这些品质通过真诚修习奉爱服务都可自动培养,所以无需单独努力。
巴克提产生巴克提,巴克提是绝对的,即是原因也是结果

pancatattvadasa
jnana重要还是bhakti重要

laksmi dd
思考和思辨有什么区别?

赵吴同蕊
顶拜古茹,请问如果只是一味自己沉浸在奉爱的活动中,而忽略了家人和亲人朋友的往来,是否合适?出席者应该怎样安排生活与修行的时间和次序?

安静@quiet
不要知识来培养奉爱是否可行?

奎师那汽车装饰公司
真诚比思辨重要!真诚的奉爱是怎么来的,培养出来的吗?

赵吴同蕊
有时候觉得做好奉爱服务的同时就已经对家人做出了最好的照顾

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奉爱的甘露

奉爱的甘露18

主讲:月亮帕布,翻译:夏玛丽拉玛塔吉,时间:2016年10月27日

pravritti应该做的事情
nivritti应该避免的事情
五项最有力量的奉爱服务:居住在圣地,崇拜神像,唱诵哈瑞奎师那曼陀,朗诵圣典博伽瓦谭,服务奉献者
玛图茹阿曼德拉:玛图茹阿区域包括温达文,玛图茹阿这些圣地

奎师那汽车装饰公司
当一个奉献者没办法在居住地或在家营造庙宇氛围,怎么提高自己?
在修习环境中是迎难而上还是尽量寻找舒适平和的修习环境!怎么平衡?
平衡的标准是什么?

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奉爱的甘露

奉爱的甘露17

主讲:月亮帕布,翻译:Dina玛塔吉,时间:2016年9月1日

radha priya dd
感谢帕布的细致讲课,您刚才讲到圣恩帕布帕德给了他的两个门徒完全相反的训示,这样完全相反的训示是基于门徒服务的资格和服务的心态而给予的训练吗?门徒之间如何理解灵性导师的这个安排是恰当的呢?

rajendra das
帕布帕德谈到 细节和原则的区别时说 需要常识 您能举个例子吗 谢谢

转瞬即逝
请教月亮帕布:爱卡达西都什么绿叶菜和菜不可以吃呀?谢谢您们.

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奉爱的甘露

奉爱的甘露16

主讲:月亮帕布,翻译:Radhika Priya玛塔吉,时间:2016年8月11日

沈老师
没启迪的奉献者但是有规范修习,能供奉神像吗?不是照片。

pravritti – to do要做的
nivritti – to avoid要避免的

Sati dd【主持人】
为传播或发展奎师那知觉的目的,去做集资做一些大生意,这是我们要做的还是应该避免的?

Radhika Priya dd
那么明明许多有经验的年长奉献者提出了许多警告呢?那么,作为guru或管理阶层仍不作为,这种情况作为普通奉献者如何评断,他们该怎么办? —— Krishna Nama dasa

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博伽梵歌

博伽梵歌第七章诗节12

主讲:卡维昌卓·斯瓦米,翻译:茹阿迪卡 普瑞亚 玛塔吉,时间:2016年8月5日

BG7.12
译文:要知道:一切存在的状态,无论是善良、激情或愚昧的,都是我能量的展示。从某种意义上说,我是一切,但我是独立的。我不受制于物质自然属性,相反它们在我之中。

Sati dd【主持人】
处在善良形态是我们不是为了什么回报而去做一些事情,如果把这种善良形态用于为奎师那做事就非常的好。

O
请问古茹,希望家庭繁荣是激情形态的吗,为什么

Radhika Priya dd
【问题:】如果其他奉献者陷于某种困境当中,可能他们还乐在其中,但是作为我们来讲,是应该努力尽奎师那赐予我们的能力帮助他们呢?还是让奎师那帮助他们,让他们自己面对困境,即:那是他们自己的karma,我们不必卷入其中。请求您的开示。Hare Krishna,顶拜您。—— Krishna Nama dasa

Sati dd【主持人】
请问玛哈茹阿佳,如果奉献者因为古茹身体不舒服而想要自己为古茹单独烹饪食物,这是属于善良形态的服务或是纯粹的服务吗?如果这样的服务打乱了联谊的统一安排,却因为心疼古茹还要坚持这样做,这样的服务是善良形态或是纯粹的服务吗?

Sati dd【主持人】
为了显示公正,中国古代有句话说:王子犯法与庶民同罪。现代社会提倡民主平等,也有法律面前人人平等的规定。请问玛哈茹阿佳如何理解这种平等公正与书中要旨中提到的似乎不平等的例子?

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博伽梵歌

博伽梵歌第七章11诗节

主讲:卡维昌卓·斯瓦米,翻译:Radhika Priya玛塔吉,时间:2016年7月22日

BG7.11
Sati dd【主持人】
译文:巴茹阿特族的主人(阿尔诸纳)啊!我是强者带激情和欲望力量,我是不违返宗教原则的性生活。

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比我们后进来的奉献者,年龄比我们大的是神姐还是神妹?

主的仆人的仆人的仆人
顶拜玛哈茹阿佳,在家里怎样教孩子灵性知识呢?

qq_g0cxmz4ptxx2
口才很差、不聪明的人如何派书

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博伽梵歌

博伽梵歌7.9

主讲:卡维昌卓·斯瓦米,翻译:Radhika Priya玛塔吉,时间:2016年7月8日

BG7.9
译文:我是土原有的芳香,我是火散发的热;我是众生的生命,我是苦行者从事的苦行。

1435699904(1435699904) 07:31:57
哈瑞奎师那!有一种带刺植物“铁海棠”开的的花,很雅致的,花期也比较长,请教玛哈茹阿佳,可不可以给主供奉这种花?谢谢您顶拜您!

qq_g0cxmz4ptxx2(1759590204) 08:03:09
如何给奎师那写信呢?

hrksndpr(771460473) 08:06:08
请教玛哈茹阿佳,家人都是无神论者,不理解我们给奎师那的供奉食物,如何做即能够给奎师那供奉,又不引起家人的烦恼呢?谢谢您!顶拜您!

hrksndpr(771460473) 08:16:00
请教玛哈茹阿佳,您能否比较详细讲一下如何心意供奉。有时候心意供奉多少时间是最好的呢?

dana(1696331545) 08:18:59
请问老师, 做好事的人 属于善良形态的人吗 ,社会中善良的人 属于经典说的善良形态的人吗

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博伽梵歌

博伽梵歌7.8

主讲:卡维昌卓·斯瓦米,翻译:茹阿迪卡·普瑞亚玛塔吉,时间:2016年7月1日

BG7.8
译文:琨缇的儿子啊!我是水的滋味,日月的光华,韦达经中的音节欧姆(OM),我是空间里的声音,人的能力。

dana(1696331545) 07:36:53
齐颂圣名指的就是唱诵哈瑞奎师那吗?唱诵神的其他名字算不算齐颂圣名?比如齐颂真主阿拉的圣名,齐颂耶和华的圣名。柴坦尼亚只说唱诵哈瑞奎师那,不是唱诵所有神的名字吗?

唱颂便快乐acintya(574444222) 07:38:25
请问古菇,巴克提女神和图拉西女神的区别是什么?

Sati dd【主持人】(163344297) 07:44:58
有的奉献者对于四项基本原则不能认真的对待,提到喝酒这一项时会拿圣帕布帕德说的喝酒的人能想着酒的滋味也是奎师那这也是好的这个教导来说明。请问玛哈茹阿佳我们应该如何对待这样的做法呢?

dana(1696331545) 07:49:02
都说唱诵变快乐,唱诵了一个月没感觉快乐,相反很痛苦,看到念诵几十年的人,也没看到她有多么的快乐,这怎么解释呢?

Hari vamsa das(301294108) 08:07:58
请问,帮家人开公司,员工餐有肉怎么办?