主讲：卡维昌卓·斯瓦米，翻译：Radhika Priya玛塔吉，时间：2016年6月17日
BG 7.6
译文：被创造的众生都来源于这两种能量。应该清楚地知道：在这个由物质和灵性能量结合的世界中，我是一切事物的起源及瓦解。
titiksa(1696331545) 07:44:54
人这生发生的一切都是命中注定的吗? 如果是的话 在今生 还需要做什么呢？都是注定，就不需要努力了吧 就是说 前生的因 造就今生的果，能改变吗 通过这生的努力
主的仆人的仆人的仆人(1098817540) 07:52:23
顶拜古茹兑，我们除了向圣名强烈的祈祷，还需要我们个人努力的专注在圣名上吗？
Ananda lila dd(489116300) 07:55:46
顶拜Guru，请问刚才您提到的我们可以做出有限的选择，那么这个有限的选择是灵魂做出的吗？
主讲：卡维昌卓·斯瓦米，翻译：Radhika Priya玛塔吉，时间：2016年5月27日
BG7.3-4
BG7.3
译文：在千万人中，也许只有一个人力求达到完美，而在达到完美的人中，很难有一个人真正了解我。
1435699904(1435699904) 07:42:48
顶拜玛哈茹阿佳：达到完美的人，也不一定会理解至尊主，请教，那这里的完美的定义是什么呢？
转瞬即逝(229046929) 07:45:20
顶拜玛哈茹阿哲和所有服务的奉献者请教玛哈茹阿哲古如:帕布留西卡,是外士那瓦的标志,还有别的什么意义吗?
radha priya dd(204229007) 07:56:52
顶拜玛哈茹阿佳，您刚才讲到只有得到灵性导师的仁慈一个人才能获得和奎师那的关系！那么是不是所有的门徒都会得到这样的仁慈呢？是否一个修习奎师那知觉的人也会有非人格的倾向呢？
糊涂虫(1098817540) 08:00:15
顶拜古茹玛哈茹阿佳，对别人都能容忍，对家人缺不能，是对家人太依附了吗？
主讲：卡维昌卓·斯瓦米，翻译：达纳柯丽玛塔吉，时间：2016年2月19日
BG 6.38
Sati dd【主持人】(163344297) 07:44:40
刚刚玛哈茹阿佳提到修习了很多年的奉献者离开了，我们发现在中国也有这种情况，那么这些奉献者们为什么在做了多年服务之后还离开了呢？是因为他们的卡尔玛在回归中途上必经的吗?还是因为他们没有通过考验？
Sati dd【主持人】(163344297) 07:55:08
如果在我们身边的奉献者出了问题要离开或者在修习中出现了很大的困难或障碍，做为我们的心态是应该认为奎师那会很好的照顾每一个人，还是应该去努力的帮助他们或者从中觉悟我们的服务是否有做的不好的地方?
主讲：月亮帕布，翻译：阮明月玛塔吉，时间：2016年1月28日
1st Wave: Samanya-bhakti – general description of devotional service
第一浪：samanya-bhakti-奉爱服务的概述
vaidhi bhakti – regulated devotional service规范化的奉爱服务
vaidhi comes from the world vidhi – vaidhi 来自单词vidhi
vidhi – rules 条例、规范
vaidhi sadhana bhakti – 是我们的基础，通过这样的练习可以规范我们的行为和心意
《哈尔伊 巴克缇 维拉斯》对于奉献者来说就好象是一本百科全书
描述了外士纳瓦所有的行为规范，而且描述了很多细节（非常细小的事情都有所描述）非常的详细
如何区分原则和细节？
圣帕布帕德想了一会儿说：这需要一个人有一些常识。我们要尽可能多的遵循这些细节，但也要实际。
如果一个人要遵循那些严格的细节没有什么坏处，但我们不应该坚持每个人都必须遵循这些原则。
有时候奉献者太注重这些太多的细节而忽略了总的原则，所以一定要实际。特别是对于那些刚刚修习奉爱瑜伽的人。
我们要实际一点，不应该搞得很复杂，逐渐的加入一些规则
我们应该非常小心敏感地去做事
圣帕布帕德说：如果一下子把所有规则都讲出来，你会昏过去。
当然我们也不应该粗心大意，觉得这个不重要那个也不重要…这需要一些常识和经验。
pravritti – things to do应该做的，有利的
nivritti – things not to do不该做的，不利的
如果我们在做该做的事情的时候没有避免我们不该做的事情，就如同抛下锚行船，我们不会走的很远，很快我们就会感到疲惫
圣茹帕·哥斯瓦米先列出了最重要的一项，“接受灵性导师莲花足的庇护”。追随这一原则便向另外63项萨达纳内容敞开了大门，因为灵性导师会教导我们所有这些服务的实施及其重要性。
Krishna Nama(184089737)
[ 问题：] 也有可能我们对这门知识了解的不深入，有可能我们每个人的觉悟的层面不一样。介于“实际运用”和“坚持原则”这两点之间，每位奉献者的理解和判断是千差万别的。那么，请问月亮帕布谁来指导帮助我们这些初习奉献者所作出的判断在什么情况下什么是“坚持必要的原则”什么是“实际灵活的应用”呢？？我们缺少权威的“实际性”的指导。 —— Krishna Nama dasa
Krishna Nama(184089737)
我所提出这个问题的要点是：由谁来解决奉献者在服务过程之间所产生的不同和纷争呢？？因为随着我们的社团逐渐扩大和增长，我们怎样解决不同的观点并由此而带来的纷争与不合。中国有句古话：家有千口，主事一人。如果没有一个权威，大家都仁者见仁、智者见智，那就不出现群龙无首、百家争鸣的“胜景”了么？？谢谢。 —— Krishna Nama dasa
Sati dd【主持人】(163344297)
我们说心态决定一切，在奉献服务心态表现在细节上，那么是否可以理解在奉献服务中越注重细节的奉献者是越进步的奉献者呢？
Krishna Nama(184089737)
那么，这么说，“奉爱服务”意味着大家可以“自修”的咯？？
Krishna Nama(184089737)
请各位多多包涵，对不起，这是我最近又接受到的信息…………不得不再次请教中国GBC的权威。
Krishna Nama(184089737)
那么依靠当地的领导者来决策，但是，当地的所谓的“领导者”也是新人，也没有经受过系统的培训，也没有得到权威的训练，完全凭借自己以前的经验和智慧来服务。而在这种情况之下在许多年以来，致使了许多奉献者的离开？？请问月亮帕布，您认为还是任由这种情况自然发展下去么？？
Krishna Nama(184089737)
问题是他们并没有认为自己有什么不足，他们认为自己没有做错什么…………
他们因为工作和生活的繁忙，他们也没有足够的时间学习和接受培训呀~~…………
目前没有这样的年长的成熟的奉献者呀。不是对他有没有信心的事情。而是事情长年一直在发生着，没有年长且成熟的奉献者有时间和精力去解决。