分类： 阿凡提的婆罗门

主讲：萨提亚戴瓦帕布，翻译：Danakeli玛塔吉，时间：2014年12月27日

[2014-12-20 AM 07:58:42] Sati d.d: 低低(1187110090) 07:58:24
物质主义者都像山口女士那样拼命地工作。我们和物质主义者一起工作。有时我们也要像他们一样拼命努力、和他们竞争才能存活下去。可是这样的话，就牺牲了很多灵修的时间和精力。请问帕布，如何能够保持自己的高质量的灵修又能在工作竞争中不被勤奋努力的物质主义者打败呢？ 请帕布再具体讲述一下如何在善良形态中仍热保持像物质主义者那样的工作热情和勤奋？
[2014-12-20 AM 07:59:00] Sati d.d: Materialistic people are always working extremely hard. Working together with them, devot?ees are also forced to work as crazily as them in order to survive. But in this way, much time and energy are consumed. How can we keep high quality Sadhana while still keeping highly competitive when working with hard-working and intelligent materialistic people? Could u please explain more about how we can work with the same enthusiasm and diligence in the mode of goodness？

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主讲：萨提亚戴瓦帕布，翻译：Surabhi玛塔吉，时间：2014年12月20日

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主讲：萨提亚戴瓦帕布，翻译：Danakeli玛塔吉，时间2014年11月30日-12月4日

1、第一讲 念诵与呼吸
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2、第二讲 活在当下
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3、第三讲 Dayol Nitai-Caitanya Bole Nacire Amar Mom
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4、第四讲 博伽梵歌读书会
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5、第五讲 清除不洁欲望
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6、第六讲 专注当下 释放情绪
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主讲：萨提亚戴瓦帕布，翻译：Danakeli玛塔吉，时间：2014年12月13日

sravanam(320029767) 08:08:56
哈瑞奎师那，顶拜玛哈茹阿佳，请问您反省批判也是心意的问题吗？

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主讲：萨提亚戴瓦帕布，翻译：Danakeli玛塔吉，时间：2014年12月6日

Sati dd【主持人】(163344297) 08:20:50
哈瑞奎师那！刚才帕布说灵魂是无意识的，所有好的情绪和负面的情绪都是心意和假我在运作，那么灵魂的极乐本性和表现出来的极乐征兆是如何运作的？

radha priya dd(204229007) 08:27:17
哈瑞奎师那帕布，我们都知道应该尊老爱幼，您刚才讲到如果我们对父母和老师愤怒的话就会受到严厉的惩罚，这是从业报的角度吗？

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主讲：萨提亚戴瓦帕布，翻译：Mataji Zhou，时间：2014年11月29日

[14/11/29 上午8:05:35] Sati d.d: 大海深处(458149957) 08:05:29
容忍和压抑情感有什么区别？我们怎么知道我们是在容忍还是在压抑情绪？

[14/11/29 上午8:06:02] Sati d.d: 大海深处(458149957) 08:05:50
一般来说，感到愉快对人的身心都是有好处的。那么心意感觉愉快时，扩大这个愉悦感，有没有好处？

—-下周回答—
Sati dd【主持人】(163344297) 08:20:50
哈瑞奎师那！刚才帕布说灵魂是无意识的，所有好的情绪和负面的情绪都是心意和假我在运作，那么灵魂的极乐本性和表现出来的极乐征兆是如何运作的？

radha priya dd(204229007) 08:27:17
哈瑞奎师那帕布，我们都知道应该尊老爱幼，您刚才讲到如果我们对父母和老师愤怒的话就会受到严厉的惩罚，这是从业报的角度吗？

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主讲：萨提亚戴瓦帕布，翻译：Danakeli玛塔吉，时间：2014年11月22日

今天的早课主题是阿凡提国的婆罗门之歌，主讲：萨提亚戴瓦帕布
阿凡提国的婆罗门之歌（圣典博伽瓦谭第11篇第23章，奎师那与乌达瓦的对话）

本章给我们讲述的是一位来自阿凡提国的萨亚西传教士为我们树立的如何容忍来自邪恶之人的捣乱以及冒犯的典范。

来自粗野之人的恶言恶语比利箭更加锋利地刺痛着人心。然而一位来自阿凡提国的婆罗门传教士，即使在被恶人攻击时，也想着这个麻烦是由于他自己过往的业报所致，他极为冷静的忍受着发生的一切。之前，这位婆罗门曾是一位农学家和商人，他曾非常贪婪、吝啬且易怒。结果就是，他的妻子、儿子、女儿、亲戚以及仆人都被剥夺了各种享乐的权利，逐渐的大家也就都没了感情。随着时间的推移，窃贼、家人以及上帝把他所有的财富都给拿走了。当发现自己身无分文并被所有人抛弃了后，这位婆罗门产生了深深的弃绝之心。

他思索着他用了那么多力气、经历了那么多的恐惧焦虑和困惑才赚得这些收入，储备了这些财富。因为财富，15种不想要的物质被产生了出来：偷窃、暴力、谎言、欺骗、色欲、愤怒、骄傲、狂躁、争吵、憎恨、不信任、争端、依附女人、赌博以及吸食麻醉品。当这些想法在他内心升腾出来时，这位婆罗门可以理解至尊主施瑞－哈瑞从某种意义上说是对他满意的。他感到只有主被他取悦了才会让他的生活中发生这么多不如意的事情。他很感激在心里能产生一些弃绝之感，并认为这才是能解脱他的灵魂的真正方法。在这样的情况下，他决定把余生用于崇拜主哈瑞，所以他就接受了垂单笛－萨亚西（tridaṇḍi-sannyāsa）的传教阶层。后来，他就到不同的村庄里乞讨布施，但人们总是要欺负他。他只是容忍所发生的一切，如高山一样坚稳。他稳定地让自己处于选择的灵修之路上，并唱出了著名的Bhikṣu-gīta

无论是凡人、半神人、灵魂、统治的星宿、还是工作的反应或时间都不会导致一个人的快乐与悲伤，而只有心意才是其原因。 因为是心意让灵魂徘徊在物质生命的轮回中。所有的布施、宗教以及等等行为的真正目的都是为了让心意得到控制。一个已然在冥想中获得平静内心的人就不需要再经过其它的程序了，而对于一个无力稳定自己心意的人，这些也都是不实际的程序。物质自我的错误概念把超然的灵魂束缚在了物质的感官对象上。因此这位阿凡提的婆罗门非常坚决地通过为至尊主穆坤达的莲花足服务让自己跨越了这不可逾越的物质存在之洋，他展现了与过往的伟大奉献者对主展现的同一的信念。

只有当一个人能把他的智慧专注在至尊人格首神的莲花足上时，他的心意才能完全被征服；这是取得灵性进步的一切修习法门的精髓。

手机YY新人(1056469331) 08:04:35
请问帕布:是大脑在思考问题，还是心在思考问题？谢谢！

laksmi(464326559) 08:09:15
经典教导我们要履行自己的职责，这里的教导是否和婆罗门的年龄到了应该放弃家庭的时候而给出的榜样？专注于灵性生活？

laksmi(464326559) 08:31:40
怎样理解Krishna也会给奉献者制造我们的业报，安排，结果是让我们依附于Krishna

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