主讲：茹阿达查让帕布，翻译：Krishna Premi玛塔吉，时间：2015年11月11日
das(1485473475) 08:10:10
1. 除非被赋予力量，否则无法从事任何奉爱服务。“被赋予力量”是什么意思？是被给予自己本来业报中不具备的能力还是心里上被鼓励？
2. 帕布讲到只是神像崇拜就能让人成为纯粹的奉献者。神像崇拜和其他服务一样重要。可是圣帕布德说，为了传教的需要，我们甚至可以关掉庙宇。似乎传教比神像崇拜更重要。为什么？
3. 《柴坦尼亚查瑞塔密瑞塔》花了篇幅讲述主如何把非人格主义者转化为奉献者。我们在传教过程中也需要花精力去转化非人格主义者呢还是应该把精力集中在什么信仰都没有的人身上？似乎什么信仰都没有的人比非人格主义者更容易转化。
主讲：阿叔，翻译：Gurumani玛塔吉，时间：2015年10月28日
omlujing(1340416882) 08:05:51
顶拜阿叔，感谢翻译，哈瑞奎师那！请问没有启迪，崇拜茹阿达奎师那的照片可以吗？需要注意什么？谢谢
Hariprasadam(1232695729) 08:08:22
顶拜阿叔的莲花足，请问在家居士崇拜施瑞勾如尼太是要确立一些标准吗，比如每天崇拜和供奉没在固定的时间。
Haribol(322890796) 08:16:00
顶拜阿叔：施瑞勾茹尼太神像，二尊神像手掌大小不一样，请教阿叔，怎样准确确定哪位是主采坦耶呢？谢谢您！
sveta sakhi水塔 萨克(1056469331) 08:16:03
顶拜你：请问不懂干亚捶是什么而唱颂，算不上算冒犯！谢谢
1542705618yy(1542705618) 08:20:18
顶拜阿叔，以前我知道主caitanya降临的原因是krishna想体会radharani的心态,想知道radharani看到了他的哪些品质使她都疯啦等，但刚才阿叔说caitanya的降临是radharani她想服务krishna.这有什么不同吗？
rajendra das(181097745) 08:27:13
崇拜主佳干纳特没有比崇拜茹阿达奎师那那么严格吧？？
主讲：阿叔，翻译：Gurumayi玛塔吉，时间：2015年10月21日
kuishna520(1384762623) 08:03:43
哈瑞奎师那，顶拜您帕布，如何与奉献者保持亲密的关系，有不是尊敬，不产生冒犯呢？
rajendra das(181097745) 08:04:16
既然圣名如此重要 我们可不可以只念诵 不做其它的服务 谢谢
gauravids(1494247467) 08:04:22
顶拜阿叔，当人们回归内在灵性世界的时候，超灵也陪伴着个体灵魂回归吗？因为四臂威势努是在外昆塔的范畴，个体灵魂是超灵带到内在的灵性世界，还是个体灵魂带超灵回归？
Yogalpriti(1412702836) 08:13:01
顶拜阿叔，如果年长的奉献者做的事和说的话，不符合他的身份，该怎么看待。
rajendra das(181097745) 08:14:55
服务奉献者真的很棒，是不是要服务奉献者所有的愿望，如果能力有限 无法满足奉献者的所有愿望，该怎么办呢?
Rajendra das(181097745) 08:25:12
对啦，我有个问题，刚才讲到我们只能和奎师那培养关系，不能和超灵培养关系，为什么呢？
cancala dd(866588975) 08:28:29
哈瑞奎师那，请接受我卑微的顶拜，请问阿叔我们是否清除掉内心所有的阿纳尔塔之后才可能纯粹的毫无冒犯的念颂圣名？谢谢您
主讲：茹阿达查让帕布，翻译：Krishna Premi玛塔吉，时间：2015年9月23日
Sati dd【主持人】(163344297) 08:06:31
请问帕布，1，一位门徒对灵性导师的坚定信心是来自于坚实的哲学基础还是来自于灵性导师的仁慈？2，当我们知道一些奉献者不会赞同我的想法和做法的时候，我就不会去询问他们，而去问其它的奉献者，这其实还是想要独立行事，是一种不臣服的表现是吗？
佳帕(410173108) 08:15:44
讲课中，主柴坦尼亚的古茹看到自己门徒如此进步感到自豪，这句话怎样理解
[15/9/23 上午8:15:33] Sati d.d: 一位奉献者问：灵性导师坠落了，如果离开他，他诅咒离开他的门徒-必然门徒的自觉没有灵性导师高，这个门徒在灵性上不就没有希望了吗？祈求帕布的仁慈解答。
主讲：茹阿达查让帕布，翻译：Krishna Premi玛塔吉，时间：2015年9月9日
[15/9/9 上午8:11:35]Radhika Priya devi dasi
提问：Prabhu刚才讲到门徒应该把灵性导师的斥责视为仁慈，但现在奉献者团体中缺少这种臣服的精神，以至于很少Guru再能直接指正门徒。在此，我的问题是这种Guru和门徒的关系是建立在爱和信任的基础上，是否这种比较温和的Guru和门徒关系是培养爱和信任的过程？
Sati dd【主持人】(163344297) 08:23:30
对于刚才帕布在课程中讲的两种桑尼亚西见面的不同方式我还是有些没太理解，请您再详细讲解。玛亚瓦迪桑尼亚西见面时说顶拜内心的纳茹阿央纳的心态不对吗？纳茹阿央纳不是至尊主吗？外士那瓦桑尼亚西见面时说祝至尊主永远伴随着你。至尊主做为超灵不是永恒地陪伴着我们吗，难道还有离开的时候吗？没有理解两种心态的不同。顶拜您，哈瑞奎师那！
玛杜苏丹达斯(1371855921) 08:30:23
古茹戴不批评他的门陡，门徒感到不自在，好象古茹戴不喜欢他，我这样的想法对不对，？
Krishna Nama(184089737) 08:31:45
有些奉献者从来都没有得到任何关爱，但是，在灵性觉悟上取得了很大的进步了。—— 噢，原来这就是“自我显现”啊！奉献者就是“自我成熟”的啊！~~那么时候我们抱着经典，自己崇拜着guru和神像，遵守着sadhana，……我们也能达到纯粹的奉爱服务的境界：Krishna Prema了？…… 那么，和佛教的修行方式没有什么区别咯？师父领进门，修行在个人。成功与否，全凭自己的努力了？
Krishna Nama(184089737) 08:36:20
当今的情况是，门徒和奉献者 怎样和 灵性导师 建立起亲近、信任和熟知的 关系呢？实际地怎么建立？？仅仅通过教诲和训示么？那么，我们也可以直接和圣帕布帕德建立起这样的关系么？因为目前的灵性导师的教诲是不会偏离圣帕布帕德的教诲的么？如果只是通过“训示”培养连接，那么，奉献者不可以直接聆听圣帕布帕德的教诲么？
harekrishna108(504769150) 08:41:38
受时空条件的限制，有些偏远地区的、经济条件差的、年老的门徒，与灵性导师一年见一次面，甚至都没有服务古茹的机会、没有交谈，请教帕布，这些门徒怎样才能够取悦古茹？顶拜帕布！
哈瑞奎师那(388993377) 08:46:54
我曾经是佛教徒，我不认为楞严经是物质的知识，我不认为楞严经是物质的知识，一切都是因缘聚合，楞严经实际也是让我们远离躯体化概念，找到真知真觉，也就是奎师那知觉，请问，我的理解正确吗？