主讲：茹阿达查让帕布，翻译：Krishna Premi玛塔吉，时间：2015年9月9日
[15/9/9 上午8:11:35]Radhika Priya devi dasi
提问：Prabhu刚才讲到门徒应该把灵性导师的斥责视为仁慈，但现在奉献者团体中缺少这种臣服的精神，以至于很少Guru再能直接指正门徒。在此，我的问题是这种Guru和门徒的关系是建立在爱和信任的基础上，是否这种比较温和的Guru和门徒关系是培养爱和信任的过程？
Sati dd【主持人】(163344297) 08:23:30
对于刚才帕布在课程中讲的两种桑尼亚西见面的不同方式我还是有些没太理解，请您再详细讲解。玛亚瓦迪桑尼亚西见面时说顶拜内心的纳茹阿央纳的心态不对吗？纳茹阿央纳不是至尊主吗？外士那瓦桑尼亚西见面时说祝至尊主永远伴随着你。至尊主做为超灵不是永恒地陪伴着我们吗，难道还有离开的时候吗？没有理解两种心态的不同。顶拜您，哈瑞奎师那！
玛杜苏丹达斯(1371855921) 08:30:23
古茹戴不批评他的门陡，门徒感到不自在，好象古茹戴不喜欢他，我这样的想法对不对，？
Krishna Nama(184089737) 08:31:45
有些奉献者从来都没有得到任何关爱，但是，在灵性觉悟上取得了很大的进步了。—— 噢，原来这就是“自我显现”啊！奉献者就是“自我成熟”的啊！~~那么时候我们抱着经典，自己崇拜着guru和神像，遵守着sadhana，……我们也能达到纯粹的奉爱服务的境界：Krishna Prema了？…… 那么，和佛教的修行方式没有什么区别咯？师父领进门，修行在个人。成功与否，全凭自己的努力了？
Krishna Nama(184089737) 08:36:20
当今的情况是，门徒和奉献者 怎样和 灵性导师 建立起亲近、信任和熟知的 关系呢？实际地怎么建立？？仅仅通过教诲和训示么？那么，我们也可以直接和圣帕布帕德建立起这样的关系么？因为目前的灵性导师的教诲是不会偏离圣帕布帕德的教诲的么？如果只是通过“训示”培养连接，那么，奉献者不可以直接聆听圣帕布帕德的教诲么？
harekrishna108(504769150) 08:41:38
受时空条件的限制，有些偏远地区的、经济条件差的、年老的门徒，与灵性导师一年见一次面，甚至都没有服务古茹的机会、没有交谈，请教帕布，这些门徒怎样才能够取悦古茹？顶拜帕布！
哈瑞奎师那(388993377) 08:46:54
我曾经是佛教徒，我不认为楞严经是物质的知识，我不认为楞严经是物质的知识，一切都是因缘聚合，楞严经实际也是让我们远离躯体化概念，找到真知真觉，也就是奎师那知觉，请问，我的理解正确吗？