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圣典博伽瓦谭

圣典博伽瓦谭2.1.2-3

主讲:阿叔,翻译:达纳柯丽玛塔吉,时间:2016年1月17日

SB 2.1.2
译文:皇帝陛下啊!忙于物质事务的人,对最高真理一无所知,所以才会去听人类社会中的许多话题。

SB 2.1.3
译文:这种有妒嫉心的居士度过一生光阴的方式是:夜晚睡觉或沉溺于性行为,白天赚钱维持家人的生活。

rajendra das(181097745)
哈瑞波,请问帕布我们学习奉爱瑜伽,我们应该多念颂,努力让自己做到一心不乱地专注在圣名上重要呢?还是多跟奉献者联谊多看经典重要呢?一门心思多念圣名努力让自己一心不乱,那就无心看书和联谊了
答:首先我们非常专注地念诵圣名是非常重要的,如果我们非常认真地专注地念诵了圣名,我们就会很自然的越多地渴望去聆听圣典博伽瓦课和与奉献者联谊,越多的渴望去讲述有关奎师那的话题。
如果我们更多的去聆听有关奎师那的话题,更多的与奉献者联谊,就会帮助我们更好去念诵,更多地让我们依附奎师那。
在我们修习过种中这些事情都是在内部相关联的,我们对其中一项更感兴趣也会让我们在奎师那知觉中更多对其他事情有兴趣,这是自然而发的。

16/1/17 上午7:27 rajendra das(181097745)
我努力成为 贵哈斯塔 而不想成为 贵哈梅迪 ,然而 成为 贵哈斯塔 也需要维系自己的生活 需要一些钱 请问,我有中国银行一只股票每股净资产3.94元,现在股价是3.48元。我如果现在买进的话赚钱的机率很高,您说我如果这样做是属于投资还是赌博呢?

Sati dd【主持人】(163344297)
请问阿叔,如果我们邀请新人来联谊,那么有关哲学的话题就要很简单,而对于其他的奉献者就会觉得没有学习到新的内容。如果我们不断的邀请新人来,我们就会总是处在初浅的哲学话题中,对于有些奉献者失去吸引力。而我们的时间又有限一周只能联谊一次,如何平衡这样的情况呢,比较纠结!

rajendra das(181097745)
据说 一对奉献者居士典范生活 是更好的传教 甚至好于简单的哲学说教 尤其在中国 ,因为居士的典范生活 是看得见 摸得着 相比之下 贞守生的生活 不那么入流 is it right on this point?

Dina(153365428)
敬爱的阿叔,顶拜您甜美的莲花足!我们有用英文诵读经典的微信群,会邀请不同的奉献者早晚用英语诵读圣典博伽瓦谭和博伽梵歌并分享体悟。奉献者们诵读的热情比较高,但是在讨论分享上的积极性有待提高。请问如何能激发起大家对经典尤其是圣典博伽瓦谭的讨论分享呢?因为有些奉献者会感觉圣典博伽瓦谭比较难懂。感谢您精彩的讲课

sveta sakhi水塔 萨克(1056469331)
我投资基金,没有想折腾的想法,也是想做服务,算不算赌博?股票风险大,不做。顶拜阿叔

13316155385yy(917901107)
顶拜阿叔精彩实战课程,翻译真情甘露,YY服务小蜜蜂。接你讲课,请问阿叔:前段联谊有些新人也想参与老奉献者的后联谊,要注意什么提醒合适?usha一dd

Krishna Nama(184089737)
[ 问题:] 感谢阿叔的讲课。请问阿叔,想要传播奎师那知觉,但是这么多年下来,实际的一个重要环节:灵性导师/年长奉献者 和 门徒/奉献者 的关系的“脱节”一直影响着这个运动推进。奉献者们得不到年长奉献者/灵性导师实际的激励和实际的指导,大多泛泛其谈,但是并不能实际地帮助奉献者成长,奉献者们大多都在自学。奉献者们也看到年长奉献者们之间的统一,也看不到管理层有效地管理,等等…… 对此您怎么看? —— Krishna Nama dasa

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圣典博伽瓦谭

圣典博伽瓦谭2.1.祈祷-诗节1

主讲:阿叔,翻译:达纳柯丽玛塔吉,时间:2016年1月10日

SB2.1.祈祷文:
oḿ namo bhagavate vāsudevāya
译文:啊,我的主,无所不在的人格首神,我虔诚地顶拜您。

《圣典博伽瓦谭》是这个卡利年代最重要的经典,他是众韦达知识上面的精髓,我们所需要知道的让我们生命达到完美的知识全部都涵盖在了《圣典博伽瓦谭》当中,由于我们完全没有智慧,由于我们完全被堕落的卡里年代所覆盖着,所以我们根本就没有能力问出正确的问题,我们现在能够问出来的问题只是我在哪去吃饭,我上哪去睡觉啊,我和谁去发展一段美妙的关系啊,我怎么去保护我自己呢,这样的问题都是受限制的灵魂所询问 的问题,但是在之前的章节中,当我们看到怕瑞克希特王遇到苏卡戴瓦哥斯瓦米的时候他可没有问其中的任何一个这样的问题,但是他却问出了非常急迫的非常重要的问题,但是,他是代表我们所有的人去 问出的问题,因为怕瑞克锡特王他发现自己所处在的状况呢其实是我们每一个人都会处在的状况,帕瑞克锡特王就要死去了,而我们每一个人也都面临着死亡,也许可能是七天,也许可能是七年,也许可能是七十年,但是我们每一个人都非常的清楚这是不可避免发生的事情,但是在这个物质世界非常不可思议的一种现象是所有的人都看到了别人的死亡,但自己在想也许死亡不会发生在我的身上,他们之所以觉得自己不会死的原因是因为他觉得活在这个世界上是他唯一需要去做的事情,他不会去为他的将来做打算,他会认为在这世界上一直和他的工作,和他的朋友,他他的同事和他的家人在一起,这个就是我们生活在这个物质世界里人的想法(为生做了打算没有为死的事做打算)

rajendra das(181097745) 07:33:44
dear ashu 有关在这个祈祷文oḿ namo bhagavate vāsudevāya 中 的开始词 om 的问题 在很多曼陀罗中都以om开始 甚至二次启迪后念诵的 嘎亚垂manra 都以om开始,足见om的重要。 这个om音震和哈瑞奎师那mantra 是一样的吗,有什么区别吗?奎师那在梵歌中至少三个地方说,他是om。既然是奎师那的名字,为什么我们只念哈瑞奎师那mantra 只念诵om 不可以吗? 2 现在不少瑜伽馆唱诵om 。甚至 佛教徒都不知觉地念诵大明咒 唵嘛呢叭咪吽(OM MAŅI PADME HUM)中的om 这些人在不知道om是奎师那的情况下 念诵om 也能得到灵性的好处吗?

Cancalapatidas(422243500) 08:12:50
天主教的阿门也是非人格的吗?

krishna prema(140781244) 08:12:59
亲爱的阿叔,请接受我卑微的顶拜!舒卡戴瓦前世就是茹阿达茹阿尼身边的一只鹦鹉——应该是纯粹的奉献者,可是舒卡戴瓦在诞生前还是非人格主义者,当他聆听了他的父亲给他母亲进行胎教时讲了《博伽瓦谭》后,舒卡戴瓦才成了一位纯粹的奉献者。请问亲爱的阿叔,这该怎样理解?

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圣典博伽瓦谭

圣典博伽瓦谭1.19.39-40

主讲:阿叔,翻译:达纳柯丽玛塔吉,时间:2016年1月3日

在韦达的社会里面,老师不是通过收到钱财才去教课,婆罗门他并不是去收钱的工人,婆罗门他们是老师,即便是这些婆罗门他们在教导一些物质的课程的话,也不会因为他教课而去收钱,当婆罗门只去教导灵性话题课程的时候,他就变成一位灵性导师……

Sati dd【主持人‭】‬(163344297) 07:44:12
请问阿叔,当我们向灵性导师询问一些物质生活中的问题时,表面上灵性导师并没有给出直接答案或是解决方法,但却发现一段时间后身边的生活状况有所改变或是内心对纠结的事情有所觉悟而使问题得到相应的解决,这是古茹给予祝福的结果还是自己的心理作用?

Sati dd【主持人‭】‬(163344297) 07:57:22
据说现代牛奶的生产过程中不仅添加了许多乱七八糟的东西无法保证牛奶的品质,而且也充满了对奶牛的暴力。所以许多素食者根本不吃牛奶和奶制品。而我们因为奎师那喜爱牛奶及奶制品,却依然在食用。请问阿叔,我们应该如何面对?

Din‭a‬(153365428) 08:02:11
顶拜阿叔,新年快乐!请教您两个问题哦!1.请问如何区分对灵性导师的依附是真正的奉爱,臣服呢还是混合着感情用事的一些元素?2.我的奶奶昨天早上刚刚离开躯体,按照家乡的传统要守灵三天才能土葬。我这几天该怎么做才能给到她最大的灵性上的裨益?祈求您给予她仁慈的祝福。谢谢您

rajendra da‭s‬(181097745) 08:08:27
灵性导师不是物质导师,他只给与灵性的指导,但是 门徒在灵修生活中遇到物质的困惑和问题 不知所措,影响了自己的灵修,不询问灵性导师 不浪费灵性导师的时间 该如何解决呢?是寻找一位物质老师解决,还是冥想奎师那解决?还是自己忍受?

rajendra da‭s‬(181097745) 08:11:21
亲爱的阿叔,我读了好几遍 梵歌,也和奉献者探讨过不知多少次梵歌了,问题是至今还不能很好的把梵歌的理念运用在自己的生活中,感到郁闷,纠结,这是什么原因呢?怎么解决呢?只是简单的念诵krishna nama 就能解决吗?跪谢

rajendra da‭s‬(181097745) 08:21:49
虽然会不会英语不是灵性进步的必要条件,然而 如果懂一些英语会更能帮助一个人的灵修 ,不是吗?帕布帕德的著作是英文,不是很多灵性导师说中文,英文环境的奎师那知觉发展历史比中文环境的长。如果懂英语 还能为不懂英语的中国奉献者做不少服务,所以掌握英语也是帮助自己灵修进步的一个很大的辅助手段,亲爱的阿叔 您对此有何看法和建议?跪谢

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圣典博伽瓦谭

圣典博伽瓦谭1.19.37

主讲:阿叔,翻译:达纳柯丽玛塔吉,时间:2015年12月27日

在这个物质世界每一个人都是受到限制的,没有一个人是自由的,没有一个人可以去想做什么就做什么,虽然每个人都想努力的快乐与幸福,但是没有任何一个人是真正快乐与幸福的,所以说在物质存在中是有一个非常严重的问题的,最重要的一个问题是任何一切在物质存在中的事物都是不完美的,我们看到各行各业的人民都在一律的想要去臻达完美,因为完美可以带来快乐与幸福,每个人都想让自己达到一个目标,但是无论你在这个物质世界得到什么,你永远都不可能得到真正的满足,也就是说你永远都不可能完美,完美的生活是在一个其他的地方存在着的 ,并没有存在这个物质世界之中,没有任何一种方法可以在这个物质世界去让我们变得在物质上的完美和满足,这个也就是物质的存在所教导我们的内容,无论我们在这个物质世界获得什么都是短暂而临时的…..

快乐幸福他是一个属于灵魂的东西,灵魂的本性是快乐的,不快乐其实是人为造成的状态….

SB1.19.37
译文:您是伟大的圣人和奉献者的灵性导师。因此,我请求您为所有的人,特别是将死之人,指点一条通向完美的路。

rajendra das(181097745)
达尔文的进化论与经典里讲的进化是一回事吗?

rajendra das(181097745)
帕布:我在看经典时,突然冒出一个笨问题:奎师那在的星球是灵性上的星球吗?还是物质上的星球?

rajendra das(181097745)
想奎师那,服务奎师那,危险出现时想不起奎师那,这是什么原因

chuxizhe(1435699904)
顶拜亲爱的阿叔:修习奎师那知觉,据说以前是婆罗门修的,他们不用操持家务、也不用工作,可是作为居士,我们得面对生活中的许多事物要处理,因此我们怎样用有限的时间去做最多的服务呢?非常感谢您!

Padmalocan dasi(251282780)
顶拜阿叔!今天听了阿叔的讲课,让我有了一种紧迫感,不要在再浪费时间服务自己的假我了,但有时候还会迷失在假我的需求中,请问阿叔怎么做才会让自己完全服务与主呢?

Gaurapriti dd(1404147480)
顶拜阿叔的莲花足!瓦谭告诉我们超灵是内在的灵性导师,古如是外在的灵性导师,当主看到我们想见主的时候就会安排灵性导师与我们见面,也就是与主见面了,请问阿叔是启迪的灵性导师还是所有的灵性导师?

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圣典博伽瓦谭

圣典博伽瓦谭1.19.35-36

主讲:阿叔,翻译:达纳珂丽玛塔吉,时间:2015年12月20日

因为在这个社会里每一个人都需要爱,每一个人都需要感情,家庭的圈子他就会提供给人们大部分的需求,但是作为一个奉献者来讲我们就知道我们所需要的远远的要超过家庭的爱、家庭的情感,家庭的关怀及爱无论多么的好多么的多,但他无论如何都是不完美的,而且如果你要是太过于依附家庭的话,就会有很大的危险,再次的轮回,再次的投生,就是因为要和这个家庭继续保持联系,因为他是一个物质的关系,他就会产生出物质的依附,所以我们就被那样的物质依附控制了,就因为这个原因,我们就被强迫的在这个物质世界里继续的投生,所以说虽然家庭的关系听起来好像是十分甜美的,但他其实是一个陷阱,他就会让我们一直桎梏在物质存在之中…..

das(1485473475)
灵性世界每个人间的关系是永恒的。那我们现在在物质世界,我们和奉献者的关系是永恒的还是短暂的?为什么感觉奉献者之间的关系也瞬息万变呢?

Kelly lalita(959734957)
顶拜啊叔!我总是很依附我的手机怎么办呢!总是想去看它!怎样能把这样的依附转到奎师那身上呢!谢谢啊叔

das(1485473475)
奉献者之间在灵性世界也是有关系的?这种关系是培养来的还是本来就存在的?您提到的瞬息万变是不是现在的关系

das(1485473475)
奉献者之间也有5种关系吗?

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圣典博伽瓦谭

圣典博伽瓦谭概述第一篇

主讲:奎师那·柴陀帕布,翻译:哥琵·奎师那玛塔吉,时间:2015年12月19日

《圣典博伽瓦谭》1.1.1诗节第一句诗让我们对这个宇宙有一个了解,这一切的来源是至尊的绝对真理,所以《圣典博伽瓦谭》的整个主题是一切的源头是什么或者一切的原由是什么?第二首诗节讲的是《圣典博伽瓦谭》将不做讨论的题旨,《圣典博伽瓦谭》主要反对的是那些欺骗性的宗教,第三首诗给了我们一个邀请,邀请我们来喝饮《圣典博伽瓦谭》的甘露...

《圣典博伽瓦谭》第三章有两个非常重要的诗节,88诗节,在奎师那所有化身中奎师那是最主要的,他就是原始的博伽梵,吉瓦哥斯瓦米告诉我们说这首诗是整篇《圣典博伽瓦谭》中核心的诗节;是43诗节在讲述了奎师那的一系列化身后,奎师那已经返回自己的居所,离开地球,宗教和知识等等一切随他而去,然后又提到所处的时代,在卡利年代像太阳一样灿烂辉煌的宇宙古史,所以这里谈到了接触《圣典博伽瓦谭》,奎师那已经离开了这个星球,我们现在要做什么呢?我们要从《圣典博伽瓦谭》中得到曙光,《圣典博伽瓦谭》比作太阳,我们就可以理解《圣典博伽瓦谭》能够给我们在这个黑暗年代中所需要的足够的光明...

点击下载课程大纲:
圣典博伽瓦谭纲要(第一篇)

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圣典博伽瓦谭1.19.32-34

主讲:阿叔,翻译:达纳珂丽玛塔吉,时间:2015年12月13日

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圣典博伽瓦谭1.19.31

主讲:阿叔,翻译:达纳珂丽玛塔吉,时间:2015年12月6日

SB 1.19.31
译文:舒卡戴瓦哥斯瓦米圣人十分平静睿智的坐着,准备毫不犹豫地回答任何问题。伟大的奉献者帕瑞克西特王走近他,向他顶礼致敬,然后双手合十,用甜美的话语礼貌地向他发问。

BG4.34
译文:为理解真理而向一位灵性导师皈依,以服从的态度向他请教,为他服务。觉悟了自我的灵魂看到了真理,因此可以把知识传授给你。
BG4.35
译文:你从觉悟了自我的灵魂那里得到真正的知识后,就永远不再受错觉和假象的蒙蔽,因为这知识会使你看到,所有的生物都不过是至尊灵魂的一部分。换句话说,他们是我的。

Gaurapriti dd(1404147480) 08:07:02
顶拜阿叔的莲花足,请阿叔仁慈,想提一个与本课无关的话题,在传教的过程中有人问奎师那知觉和基督教有什么不同,对于基督教没有看过,不懂,请阿叔给予指导

Sati dd【主持人】(163344297) 08:07:05
请问阿叔,我们时刻要准备好去为灵性导师做出任何的服务,是指服务心态上的准备还是服务技能上的准备呢?哪个更重要的呢?

omlujing(1340416882) 08:18:25
顶拜阿叔!感谢玛塔吉的翻译!哈瑞奎师那!请问阿叔,刚开始进入修习不久,就很渴望告诉别人关于奉爱瑜伽,恨不得见人就说,但是修习了更久以后,就没有那么热情了。反而更想自己进步,请问阿叔,出了什么问题呢?我该怎么做呢?哈瑞奎师那!

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圣典博伽瓦谭1.19.29-30

主讲:茹阿达查让帕布,翻译:Danakeli玛塔吉,时间:2015年11月29日

SB1.19.29. 译文:又名维施努腊塔(Visnurata 一直受维施努保护的人)的帕瑞克西特王,向最尊贵的客人舒卡戴瓦哥斯瓦米顶礼表示欢迎。那时,所有无知的女人和孩子都不再继续跟着他了。舒卡戴瓦哥斯瓦米接受了全体在场人员的致敬后,坐在为他准备的尊贵的座位上。

SB1.19.30 译文:接着,圣洁的圣人和半神人们都围拢在舒卡戴瓦哥斯瓦米身边,恰似众星捧月。他风采照人,受到所有人的尊敬。

radha priya dd(204229007) 08:23:28

1、帕布您刚才讲到,奎师那对一个人的保护就是使他不忘记奎师那,而在瓦谭的其他篇章中,主尼星哈对帕拉达马哈茹阿佳的保护也在保护他的生命,这是否意味奎师那的保护是全方位的呢?2帕瑞克希特王在聆听盛典瓦谭的时候,他决定把从现在以后发生的任何事情都当做奎师那给予他的安排和仁慈!这样的心态是不是纯粹奉献者应该有的资格呢?

3、苏卡德瓦戈斯瓦米虽然是一个孩子,但是那些圣人们却能了解他是够资格的适合讲诉博伽瓦谭的最佳人选,我们目前做服务的时候,年轻一点的奉献者在传教的时候,如何面对其他人因为他年纪而对我们所做服务的质疑呢?

Sati dd【主持人】(163344297) 08:29:18
请问帕布,如果一位圣人、古茹到来,我们却因为工作,身体或是天气,路途等等原因不能去得到古茹的联谊,这是不是没有做出对主奉献者应该有的尊敬?这是不是一种冒犯呢?

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圣典博伽瓦谭1.19.25-28

主讲:阿叔,翻译:古茹玛尼玛塔吉,时间:2015年11月22日

SB1.19.25
译文:就在那一时刻,维亚萨那强有力的儿子出现了,他漠不关注的在地球上到处旅行,满足于内在。他没有展示出任何属于某个社会阶层或生命阶段的征候。他被一群妇女和孩子围绕着,打扮得就像被人忽略了一样。

SB1.19.26
译文:维亚萨的儿子只有十六岁。他的腿,手,股,双臂,前额和身体的其他部位,都长得优美精致。他的眼睛大而美丽,鼻子和耳朵高耸。他的脸魅力十足,脖子的形状美如海螺。

SB1.19.27
译文:他的锁骨肌肉丰满,他的胸部宽厚,肚脐深入,腹部有美丽的条纹。他的手臂长长的,卷曲的头发披散在动人的面庞上。他裸露着身体,皮肤的色泽与主奎师那一样。

SB1.19.28
译文:他肤色微黑,因为年轻而显得俊美。由于他的体形充满魅力,而且脸上露着微笑,因此深受妇女的喜爱。尽管他努力掩饰天然的风采,但在场的圣人们都很精通相貌学,于是都从座位上起身向他表示敬意。

灵性导师是做崇拜的神,而奎师那是接受崇拜的神。
灵性导师不是神,是神的代表,我们把他当做神一样的来崇拜。我们遵照他的指令而行,就象遵照神的指令而行一样。
他是神的最机密的仆人
灵性导师是仆人权威,而奎师那是主人权威
我们崇拜灵性导师,依循他的指令而行,因为他代表的至尊人格首神,他的指令和神的指令没有任何的分别。
奉献者不需要其他的事情来满足自己,只是通过奉献服务就能让自己完全的满足了。
奎师那是恒长的喜乐盈人的,所以奉献者如果一直服务奎师那,那么他也会变得恒长的喜乐盈人。
如果我们用自己的感官去满足奎师那,而奎师那的感官是自我满足的,所以这样我们通过去满足奎师那而使我们自己的感官也得到满足。
只有托庇于圣典博伽瓦谭,卡利年代的受制约的灵魂才能跨过物质存在的汪洋。
我们托庇圣典博伽瓦谭不只是超越物质存在,而且能够达到生命的最高完美。
圣帕布帕德为了我们利益,他日复一日,年复一年辛勤的工作,呈现这些经典。

zyfzyf3433(1365090826)
请问阿叔,什么是卡莉亚誓言?彼士玛潘查卡一共有几天?哈瑞奎师那!

radha priya dd(204229007)
请问阿叔,舒卡戴瓦·哥斯瓦米为了帕瑞克希特王和所有的圣人讲述了圣典博伽瓦谭,您刚才讲到他的父亲也在场,我记得在博伽瓦谭中,当维杜茹阿遇到麦垂亚的时候,当时还有一位奉献者也在场,但是因为麦垂亚是年长奉献者所以他给维杜茹阿了教导。请问为什么在维亚萨在场的情况下,舒卡戴瓦·哥斯瓦米却服务了大家呢?

K.prema(303802559)
亲爱的阿叔,我祈求您的仁慈,请教您一个与本课没有关系的问题:如果一个人不由自主地向主佳干那塔神像许下了诺言,这许诺一定要遵守吗?感谢您甜美的仁慈!如果这个誓言是自己无法办到的呢,那怎么办呢?当然是奎师那知觉的问题。