分类： 基础系列讲座

[audio:basic/Basic class 79 – Daksha and Lord Siva 04 – Satyadeva das – 2012.01.14.mp3|titles=达克沙与主希瓦之四|artists=萨提亚戴瓦帕布]点击下载

tanzi310 (07:43:27)
帕布顶拜您的莲花足请问我们再念颂时当感觉到不专注时立刻想到当下，这个方法就是练习当下的一个方法吗？

Candrika (07:56:11)
哈瑞奎师那！请问 达克萨被换羊头代表着什么呢? 谢谢!

[12-1-14 上午8:18:10] pancatattvadasa: 主希瓦处在崇高的地位,达克沙做出了冒犯,得到应有的惩罚.出于嫉妒和仇恨冒犯奉献者的事现在也有,往往在奉献者中争吵和分裂,冒犯的事时有发生,使得人际关系恶化,新奉献者会很受困扰.如何处理这样的状况?

[12-1-14 上午8:43:34] blissfulsoul: 敬爱的帕布，请接受我对您莲花足的卑微顶拜！请问1.当我们认为自己是内向或外向时是不是也在限制自己呢？具奎师那知觉之人在性情上也是最圆融的，对吗？2.尽管很想关心别人，但自己对向别人主动表达关爱有点害怕恐惧，请问如何获得更多的勇气去克服它？谢谢您的仁慈！

[12-1-14 上午8:50:29] blissfulsoul: 哈瑞奎师那，这种害怕恐惧其实更多地来自于自己担心会服务不好别人或不能很好地满足别人的需求

Rupanugas (08:31:43)
问题：据说奉献者的小孩必须从小学习梵文，所以有些奉献者希望攻读梵文，以让自己的小孩也在梵文方面有所成就。请问这种做法是否恰当？圣帕布帕德是否给过这方面的训示呢？

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[audio:basic/Basic class 78 – Daksha and Lord Siva_Q&A – Satayadeva das – 2012.01.07.mp3|titles=达克夏与主希瓦-问答|artists=萨提亚戴瓦帕布]点击下载

福州–radadasi(405041017)  08:19:37
请教当愤怒来了，我们应该如何把这愤怒的情绪消除？

[11-12-31 上午8:19:06] govindalila: 请问，当发现自己处于假我时却没能力改变时怎么办

tanzi310 (08:19:45)
请问能推荐些临在当下练习的书吗？接受我卑微的顶拜

上海胡云云（蓝天白云）：兼服务员 (08:22:55)
愤怒,激情形态的工作和心意可以灵性化吗?如小鸟为了他的蛋而向大海愤怒的故事?

[11-12-31 上午8:38:34] Tilaka-提拉克: radha priya dd【晚课主持】 (08:36:32)
亲爱的玛哈茹阿佳感谢您精彩的讲课，您刚讲到如果我们的只专注当下，发现只是活着的，除此之外，我们为奎师那做什么服务呢

he123456rueshui (07:45:07)
亲爱的萨提亚戴瓦帕布，请接受我卑微的顶拜，盼望和您的再次联谊，兰州Huo

he123456rueshui (08:05:31)
请问帕布，梦境是假我的反应，是心意的状态，我们怎么做才能断绝做梦，不受打扰。请接收我卑微的顶拜。

tanzi310 (08:08:09)
谢谢萨提亚戴瓦帕布请接受我卑微的顶拜，我很满意您的回答。我是看了这方面的两本书，但收获很小。我会按照您的方法去

[12-1-7 上午8:23:07] pancatattvadasa: 难以控制的心意把我们带向过去和未来,处在虚幻能量中,那么如何控制心意?控制心意的方法有哪些?

liuliuyangguan (08:14:02)
请问怎样能请萨提亚戴瓦帕布做我的训示灵性导师？

[12-1-7 上午8:36:48] Servant舍万: 哈瑞奎师那，请问敬爱的帕布：我们是否被迫临在当下啊？好象我们人人都是无法逃脱当下，因为虽然想过去想将来，但还是要面对当下，是这样去理解吗？

慧子(738577840) 08:36:29
敬爱的帕布，请接受我在您甜美莲花足下卑微的顶拜。请问当评判自己或挑剔自己不够好时，是不是也是骄傲或缺乏爱的表现？它与自我反省的主要区别是什么呢？谢谢您！

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[audio:basic/Basic class 77 – Daksha and Lord Siva 03 – Satyadeva das – 2011.12.31.mp3|titles=达克沙与主希瓦之三|artists=萨提亚戴瓦帕布]点击下载

[11-12-31 上午8:17:20] blissfulsoul: 敬爱的帕布，顶拜您。请问您两个问题哦。1在实践上周您教的应随时练习准备死亡时，我的最大问题是以往的思维方式、行为习惯或强烈的不必要的依附总会以一种巨大的惯性或阻力妨碍着我的这种练习，请问这种阻碍通过不断的练习多久能离去呢？
2 爱某人和依附某人有什么相同和不同的地方呢？如何将这种依附转变为真正的爱呢？

[11-12-31 上午8:18:53] Suryanandini: 小笨笨顶拜您的莲花足！ (08:23:12)
请问敬爱的玛哈茹阿佳：灵性导师隐迹后，他的躯体为什么是软绵绵的？祈求您无缘的仁慈，能否具体讲讲有关的灵性知识细节？请接受我卑微的顶拜！

福州–radadasi(405041017)  8:19:19
虔诚顶拜你的莲花足，请问在实际遵守四项基本原则实际活动时，是否也有灵性和物质之分呢？谢谢！
请转贴。谢谢！

福州–radadasi(405041017)  08:19:37
请教当愤怒来了，我们应该如何把这愤怒的情绪消除？

[11-12-31 上午8:19:06] govindalila: 请问，当发现自己处于假我时却没能力改变时怎么办

tanzi310 (08:19:45)
请问能推荐些临在当下练习的书吗？接受我卑微的顶拜

上海胡云云（蓝天白云）：兼服务员 (08:22:55)
愤怒,激情形态的工作和心意可以灵性化吗?如小鸟为了他的蛋而向大海愤怒的故事?

[11-12-31 上午8:38:34] Tilaka-提拉克: radha priya dd【晚课主持】 (08:36:32)
亲爱的玛哈茹阿佳感谢您精彩的讲课，您刚讲到如果我们的只专注当下，发现只是活着的，除此之外，我们为奎师那做什么服务呢

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[audio:basic/Basic class 76 – Daksha and Lord Siva 02 – Satyadeva das – 2011.12.24.mp3|titles=达克沙与主希瓦之二|artists=萨提亚戴瓦帕布]点击下载

死亡，如何准备

[11-12-24 上午8:32:17] pancatattvadasa: 非常感谢Satyadeva prabhu的精彩讲课.听到Yamuna Mataji的隐迹,感受到强烈的分离感情和极大的灵性祝福.我度过他的文章,她的普萨达做的很好,也圣帕布帕德的优秀门徒,能讲更多她的荣耀吗?

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[audio:basic/Basic class 75 – Daksha and Lord Siva 01 – Satyadeva das – 2011.12.17.mp3|titles=达克萨与主希瓦之一|artists=萨提亚戴瓦帕布]点击下载

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[audio:basic/Basic class 74 – Guru tattva 14 – Satyadeva das – 2011.12.10.mp3|titles=古茹塔特瓦之十四|artists=萨提亚戴瓦帕布]点击下载

krishna12345 (08:06:06)
刚才说到只有 乌塔玛 阿迪卡瑞 才能接受门徒，是否意味着 益世康的接受门徒的灵性导师都是乌塔玛 阿迪卡瑞。益世康认定接受门徒的灵性导师的程序是怎样的？谢谢

krishna12345 (08:10:34)
乌塔玛 阿迪卡瑞 分很多层面吗？马迪亚玛 阿迪卡瑞是否也有很多层面，比如成熟的马迪亚玛 阿迪卡瑞等等

[11-12-10 上午8:48:12] blissfulsoul: 敬爱的玛哈茹阿佳，请接受顶拜。请问1.模仿高级奉献者和想要尽快净化自己进步成为高级奉献者，这两者在心态和具体行为上的主要区别是什么？
2.我们很容易用智性理解了某些灵性知识，但却很难实际地觉悟到它们，请问这两个阶段之间转化需要的最重要的心态、步骤或关键要素是什么呢？谢谢您

蓝月湾(843402900)  8:59:47
哈瑞奎师那 印度有句古训，学生准备好了，老师就来了。 那么接受一位灵性导师就不能再换。这是不是说一切都是奎师那安排的呢？

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[audio:basic/Basic class 73 – Guru tattva 13 – Satyadeva das – 2011.12.03.mp3|titles=古茹塔特瓦之13|artists=萨提亚戴瓦帕布]点击下载

“吟诵、吟唱奎师那的圣名的作用是如此卓越，只要我们在吟诵、吟唱哈瑞奎师那曼陀时，谨慎地避免不要犯十项戒律，就肯定能逐渐体会到主本人和主的圣名没有区别。”
我们认为主和主的圣名是不一样的，因此念诵时常常不专注。这是一种冒犯的知觉状态。主柴坦亚说，卡利年代主以圣名显现，如果一个人唱颂圣名，就可以避免卡利年代的影响。
“初级奉献者应该敬重那些有了这种理解的奉献者。我们应该明确地知道：如果不是毫不犯戒的吟诵、吟唱至尊主的圣名，谁都不可能增强奎师那意识。”
圣帕布帕德说，奉献者要取得进步主要是依赖他的态度，他说奉献者第一个要做的事情就是控制感官和心意。如果我们能够控制感官和心意，那么我们就能在灵性路途上取得进步。开始时，我们很不稳定。所以聆听和与进步奉献者联谊就非常重要，通过与他们联谊，我们就会逐渐变得稳定。这在圣典博伽瓦谭第一篇里面，“通过服务这样一个高级奉献者，我们获得对奎师那的吸引。”服务奉献者时非常吉祥的。我们获得品味，认为聆听奎师那是最高的。我们通过服务进步奉献者来获得这样的信心。
根据信心来断定奉献者所处的层面。
“CCMADIYA22.69‘信心不坚定，容易动摇的人是初级奉献者，但通过逐步按这种方法做，他就会进步成为一流的奉献者’所有的人都是从初级阶段开始培育奎师那意识的，但如果有人能在念珠上正确地吟诵圣名并念完规定的圈数，那他必然会逐步成为高级奉献者乌塔玛-阿迪卡瑞。由于西方人无法把注意力长时间地集中在吟诵圣名上，所以我们奎师那意识运动规定自己的成员，每天要在念珠上吟诵圣名16圈。这是最低的限度。圣巴克提希丹塔-萨茹阿斯瓦提-塔库尔经常说：人除非在念珠上吟诵圣名至少64圈，否则就是堕落的人，实际上，如果按他的标准来衡量，我们每个人都是堕落的人。但是，因为我们努力忠心耿耿、表里如一地为至尊主服务，所以圣主柴坦亚-玛哈帕布会赐予我们他的仁慈。他以堕落灵魂的拯救者著称。”
唱诵16圈对很多奉献者来说也是很困难的，因为他们不能长时间的把注意力放在吟诵圣名上。卡利年代每个人都被技术产品吸引。我们接受harinama启迪，发誓每天吟诵16圈，遵循四项规范原则，以后会接受二次启迪。正式进入师徒传系。圣帕布帕德在与他灵性导师见面的第一天就与他的灵性导师建立了关系，因为他的信心被唤醒了，他在内心接受了灵性导师，多年后才接受了diksa启迪。
达到毫无冒犯的念诵可能要花很多年的时间。所有我们要有热情，信心和耐心。因为我们无法体会奎师那就在他的名字里面，很难专注。我们还要获得指导，学习如何专注在圣名上。如果我们不能16圈都专注，至少开始时能够一圈专注。如果这也做不到，那至少3遍曼陀专注。并学习能够专注于当下，感受生命。当我们能够这么做时，唱诵就变得容易。所有人都是从初习奉献者开始的，随着修习会逐渐变得稳定，长时间的稳定就会到达品味，依附和巴瓦。
“主柴坦亚有一位伟大的奉献者教萨提亚茹阿佳-勘。他曾经询问主柴坦亚玛哈帕布，怎样才能认出外士那瓦?主柴坦亚-玛哈帕布说：
如果你听到有谁哪怕说了一遍，奎师那，这个名字那么这个人就是普通人中最优秀的人。
主柴坦亚继续说：
喜欢吟诵吟唱奎师那圣名的人，或通过练习而喜欢上吟诵吟唱奎师那圣名的人，应该被当做外士那瓦来看待，向他致以敬意，至少是在心中。
我们有一个朋友是英国著名的音乐家。这个朋友变得很喜欢吟唱奎师那的圣名，甚至在他出的唱片中，好几次提到奎师那的圣名。他在家里向奎师那的照片和传播奎师那意识的人致敬。他高度尊重奎师那的圣名，以及奎师那从事过的各种逍遥活动。因此，我们毫不犹豫地向他致以敬意。我们亲眼看到这位绅士正在逐渐地增强奎师那意识。这样的人应该永远受到尊敬。总之，外士那瓦应该始终尊敬那些一丝不苟地吟诵吟唱主的圣名来培养奎师那意识的人。另一方面，我们也看到我们的同修因为没有认真地吟诵吟唱主的圣名，渐渐堕入世俗生活中，而他们本来是该成为伟大的传教士的。”
我们应该尊重那些唱诵圣名的人。BG9.30
至少在心中向他们致敬。我们内心并不是总是尊重别人而是在评判别人。
奉献者在唱诵奎师那的圣名，对唱诵圣名有信心，这些都是很卓越的品质。可是我们没有把注意力放在这些优点上，而是评判他，没有把他当圣人看到。如果我们不临在当下，我们就不会注意到这些想法，我们与这些想法认同，因此，很难纠正自己的错误。
圣帕布帕德的一些神兄弟，没有遵循灵性导师的训示，开始在组织里面争斗，堕入世俗生活中，企图想要控制组织。
我们奉爱的蔓藤可以长到灵性世界。即使我们已达到巴瓦，如果我们再次不专注的念诵，我们奉爱的蔓藤也会干枯。
主柴坦亚在教导萨那坦-哥斯瓦米时，把奉献者分为三类：
有的人对经典的结论性知识了解不够，但却对吟诵吟唱哈瑞奎师那曼陀有坚定的信心，而且坚持不懈地做规定他做的奉爱服务。这样的人非常幸运，应该被视为中级奉献者——玛迪亚玛-阿迪卡瑞。CCMADIYA22.67
中级奉献者时刷达万——信心坚定的人，这样的人会在奉爱服务的路途上不断向前迈进。

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[audio:basic/Basic class 72 – Guru tattva 12 – Satyadeva das – 2011.11.26.mp3|titles=古茹塔特瓦之十二|artists=萨提亚戴瓦]点击下载

“属于灵性范围的谈话是，谈论得到经典确认的事。人应该当时就引用经典的权威来支持自己说的话。同时，这样的谈话应该是动听的。这样的讨论可以使人获得最高的利益，可以使人类社会得到提升。”
“《柴坦亚 查瑞塔姆瑞塔》：“‘在接受启迪时，奉献者把自己完全奉献给至尊主，决定永远为他服务，主奎师那就会把他当作自己人。’”
这是奉献者吸引奎师那的方法。
“《巴克缇-桑达尔巴》中吉瓦哥斯瓦米解释了灵性启迪的意义：“‘经过灵性启迪后，人会逐渐对物质享乐失去兴趣，越来越喜欢灵性生活。’”
我们见过很多这样的实际例子，尤其是在欧美国家。我们有许多学生都来自富有、高贵的家庭，但他们很快就失去了进行物质享乐的兴趣，变得热衷于灵修生活。尽管他们来自富有的家庭，但其中有很多人都愿意住在住在不太舒适的环境中。事实上，只要能住在庙里，与外士那瓦联谊，他们准备为了奎师那而忍受种种生活上的不便。当人对物质享乐如此没有兴趣时，他便适合接受启迪了。
评注：灵性启迪能够帮助净化我们自己，如果我们不纯净，那么就很难毫无冒犯念诵哈瑞奎师那曼陀。圣帕布帕德清除了一些误解，他阐明了接受灵性启迪的资格是什么，资格就是对物质生活不感兴趣，渴望过灵修生活。巴克提维诺德塔库尔说，在灵性生活上如果有机会获得进步，但却不接受这样的机会，就会导致堕落。
“《圣典博伽瓦谭》6.1.13说：‘认真想接受灵性启迪的人，必须准备苦行、禁欲、控制身心。’人如果做好了这一切心理准备，并渴望受到灵性的启发，便适合接受启迪了。”
圣帕布帕德再次清除说到了接受灵性启迪的资格，非常认真地放弃物质的生命概念——我想成为自尊的享受者，我想成为头号人物，接受灵性的生命概念——奎师那是至尊的享受者，我要成为他的仆人。我们应该准备从事苦行、禁欲、控制身心，也就是遵循四项规范守则。这样就有资格接受灵性启迪了。精通书本知识不是真正资格。
“灵性的启发，在学术上成为tad-vijnana——有关至尊主的知识。《蒙达卡-乌帕尼沙德》中说：‘想要了解有关绝对真理这一超然主题的人，应该接受启迪。’”
评注：这是另外一个资格，就是一个人要非常渴望了解有关绝对真理知识。
“这样的人应该去寻求一位灵性导师，以得到灵性启迪。SB11.3.21中说，‘人一旦真正想了解绝对真理的超然科学，便应该去找一位灵性导师。’我们不应该接受一位灵性导师但却不按他的指示做，也不应该把灵修生活作为一种时髦，而为了赶时髦去接受灵性导师。我们必须jijnasu—非常渴望从真正的灵性导师那里学习有关绝对真理的知识。我们提出的问题必须与超然的科学有密切的联系。人们一般都很喜欢谈论世俗的话题；对此失去兴趣而只对超然的主题感兴趣的人，就很适合得到启迪了。当人接受一位真正的灵性导师的启迪，认真地为至尊主做奉爱服务时，他就被视为是中级奉献者玛迪亚玛-阿迪卡瑞。”
“吟诵、吟唱奎师那的圣名的作用是如此卓越，只要我们在吟诵吟唱哈瑞奎师那曼陀时，谨慎地避免不要犯十项戒律，就肯定能逐渐体会到主本人和主的圣名没有区别。初级奉献者应该敬重那些有了这种理解的奉献者。我们应该明确的知道：如果不是毫不犯戒地吟诵吟唱至尊主的圣名，谁都不可能增加奎师那知觉。CC Mandya22.69‘信心不坚定、容易动摇的人是初级奉献者，但通过逐步按这种方法做，他就会进步成为一流的奉献者。’”
并不是我们现在在念诵时冒犯了，就不会进步，实际上我们还是在进步。但是只有毫无冒犯念诵，才能体会圣名唱诵的卓越性。

问答：

金山至尊瑜伽(1021048718)  7:18:51
请问：古茹黛瓦：想念主和爱主有区别吗？

Rupanugas (07:56:44)
问题：根据这位帕布在有关第一第二次启迪问题上的主旨，益世康的“启迪观”与高迪亚修院的“启迪观”存在着有什么实质上区别呢？是不是只有被给予了第二次启迪，才能专注于圣名的念诵或才能回归首神呢？

[11-11-26 上午8:09:46] pancatattvadasa: 回想我的启迪,仅仅是古茹的仁慈,我毫无资格,对启迪的意义一无所知.我启迪多年,仍然是没有资格的门徒,我该如何做呢?

[11-11-26 上午8:27:10] 仙仙: 頂拜萨提亚戴瓦帕布 (bow)(F)像我们这样刚刚接触奎师那知觉的人，还没有接受第一次启迪，离第二次启迪是那么的遥远，会不会失去对启迪的信心？頂拜您 (bow)(F)

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[audio:basic/Basic class 71 – Guru tattva 11 – Satyadeva das – 2011.11.19.mp3|titles=古茹塔特瓦之11|artists=萨提亚戴瓦帕布]|点击下载

[11-11-12 上午7:59:44] Bhakti Liu: 请问帕布还没第一次启迪的人能否在家崇拜图西？

金山至尊瑜伽(1021048718)  7:18:51
请问：古茹黛瓦：想念主和爱主有区别吗？

Rupanugas (07:56:44)
问题：根据这位帕布在有关第一第二次启迪问题上的主旨，益世康的“启迪观”与高迪亚修院的“启迪观”存在着有什么实质上区别呢？是不是只有被给予了第二次启迪，才能专注于圣名的念诵或才能回归首神呢？

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[audio:basic/Basic class 70 – Guru tattva 10 – Satyadeva das – 2011.11.12.mp3|titles=古茹塔特瓦之十|artists=萨提亚戴瓦帕布]点击下载

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