[audio:sb1/SB 1.9.41-Krishna Baladeva das-2011.12.11.mp3|titles=圣典博伽瓦谭1.9.41|artists=阿叔]点击下载
《圣典博伽瓦谭》第一篇，第九章 41节
譯文 在尤帝士提爾王舉行的茹阿佳蘇亞祭祀現場，聚集了世上最多的精英、王室成員和博學的知識份子。在那盛大的聚會上，聖主奎師那作為最高贵的人格首神，受到與會者的崇拜。我當時也在场；為使我的注意力集中在至尊主身上，我回憶起这件事。
[11-12-11 上午7:57:07] Radhasundari devi dasi: 感谢阿叔的精彩讲解。我有问题：1、人在死亡时，有亚马兑塔来迎接。那么，下地狱的或者是上天堂的都由亚码兑塔来迎接吗？ 2、纯粹奉献者死亡时是VISNU 兑塔来迎接。那么为什么不是奎师那兑塔？ 还有RADHA 兑塔 希瓦兑塔吗？
[11-12-11 上午7:58:10] Radhasundari devi dasi: 半神人或动物是否也有自由意志？可以适当程度地选择自己的生活？
[11-12-11 上午8:07:27] Cintamani devi dasi: 请问阿叔，人人都会面临死亡，可是为什么一般人认为死亡非常遥远，几率很小？
吉瓦达西 8:02:14
请问阿叔：主柴坦尼亚为什么要让沙克塔启迪呢？
[11-12-11 上午8:03:29] gurudasa: rajen (07:54:20)
人在活着的时候努力记忆奎师那，临终时还无法100%记忆奎师那，结局如何？
[11-12-11 上午8:03:45] gurudasa: Krishna Nama (07:58:13)
[问题：请问阿叔，“人格（的）”和“非人格（的）”定义是什么？能否举例说明一下呢？ — Krishna Nama dasa]
[11-12-11 上午8:04:08] gurudasa: yogesvari dd (07:59:02)
任何一个人在死亡的那一刻，聆听了奎师那是不是都很吉祥呢？
[11-12-11 上午8:04:56] gurudasa: 四川德阳达尔玛柴拓 奉爱瑜伽 (08:02:47)
请问仁慈的阿叔，AST是什么意思呀，尤格斯瓦然是什么意思呀 。顶拜您的莲花足
[11-12-11 上午8:04:57] Tilaka-提拉克: 龙江鹤吉瓦达西 8:02:14
请问阿叔：主柴坦尼亚为什么要让沙克塔启迪呢？
[11-12-11 上午8:13:20] gurudasa: Harinidwidasi (08:11:06)
请问阿叔，《圣典博伽瓦谭》第五篇第二十章，第四十四节，说是主布茹阿玛职位有的时候是人类当，有的时候是主本人当，为什么？怎样才能区别呢？顶拜您的莲花足，感谢您的仁慈。
[11-12-11 上午8:20:51] Servant舍万: 哈瑞奎师那，请问阿叔：我们是把奎师那当人来崇拜好还是把衪当神来崇拜好？我们崇拜神像时往往怕衪饿了，怕衪冻着了，要给衪做各种吃的，到冬天甚至给衪供暖气，这是不是把衪当普通人在崇拜而没把衪当神啊？
[11-12-11 上午8:27:11] gurudasa: 有关人格 和 非人格 的问题，在请教阿叔，非人格没有形象，那么我们看到的 太阳，甚至 桌子 椅子 是有形象的 它们是否是非人格的，如果是人格的，我们怎么能和它们交流呢
[11-12-11 上午8:36:08] Servant舍万: 按阿叔所说：把奎师那当人崇拜比当神来崇拜要好！那么通常我们说“已所不欲勿施于人”，然而，我们通常供奉时，认为奎师那喜欢吃这个喜欢吃那个，即使那个不是我们适合吃的东西。这样对吗？如果有人只是把自已最喜欢吃的东西供奉给奎师那，这样的心态难道不正确吗？
[11-12-11 上午8:42:08] gurudasa: [8:39:41] blissfulsoul: 请问敬爱的阿叔，对奎师那强烈的信心是否同时包含对自己和奉献者们的强烈信心呢？这三种信心应等同等强烈吗？如果只对奎师那有强烈的信心，而缺少对后两者的信心，是否在这一生也回不去呢？如何同时具备这些信心呢？谢谢您