[audio:sb1-2/SB 1.10.7_19-Krishna Baladeva das-2012.01.15.mp3|titles=圣典博伽瓦谭1.10.7-19|artists=阿叔]点击下载
07节
譯文 聖哈爾依–主奎师那，在哈斯提納普爾住了幾個月，以安撫祂的親戚，取悅祂的亲妹妹(蘇芭朶)。
要旨 庫茹柴陀戰爭結束，尤帝士提爾王登基後，主奎師那原本是啟程回杜瓦爾卡的。但為了滿足尤帝士提爾王的請求，為了向彼士瑪戴瓦表示特殊的仁慈，祂留下住在潘達瓦(Pandavas)兄弟的首都哈斯提納普爾。聖主奎師那之所以決定留下來，是為了安撫沈浸在悲情中的君王，同時取悅祂妹妹蘇芭朵(Subhadra)。蘇芭朵特别需要安慰，因為她失去了她那唯一的、剛剛完婚的兒子阿比曼紐(Abhimanyu)。阿比曼紐留下他妻子烏塔茹阿(Uttara)，以及未出世的儿子帕瑞克西特。至尊主總是很願意在各方面滿足祂的奉獻者。只有祂的奉獻者才能扮演祂親戚的角色。至尊主是絕對的。
08节
译文 后来，至尊主請求尤帝士提爾王允許祂離開，並得到君王的首肯。至尊主向尤帝士提爾王頂禮致敬，君王擁抱了祂。接着，至尊主接受其他人的擁抱和頂禮，随后登上祂的戰車。
09节-10节
译文 那時，蘇芭朵、朵帕蒂、琨缇、烏塔茹阿、甘妲瑞、兌塔瓦施陀、尤優特蘇、奎帕查爾亞、納庫拉、萨哈戴瓦、彼瑪森納、道彌亞和薩提亞娃缇，都因為無法忍受與主奎师那的分離而變得渾身瘫軟，幾乎昏厥過去。
11节-12节
译文 通過與純粹奉獻者聯谊瞭解了至尊主並切斷與物質不良聯谊的智者，哪怕只聆聽過一次至尊主的榮耀，都再也不能不繼續聆聽下去。因此，與至尊主本人親密交往，相互凝視、觸碰、交谈、同吃、同坐、同睡的潘達瓦兄弟，怎麼能忍受與祂的离別呢?
13节
譯文 眾人的心在被祂吸引的煎锅上融化了。他們眼睛一眨不眨地看著祂，茫然地遊來蕩去。
14节
譯文 看到聖主奎師那走出宮殿，女性親戚都焦急地淚流滿面。她們害怕在離別時流淚會製造不幸，于是竭尽全力艱難地止住淚水。
15节
譯文 在至尊主離开哈斯提納普爾的宮殿時，姆瑞噹嘎、朵拉、納瓜、頓杜瑞和顿杜比等不同的鼓、高姆卡等各种笛子，以及維那琴和貝瑞等樂器，都同時發出聲響向祂致敬。
16节
译文 庫茹王朝的女士們出於爱的願望要再看一眼至尊主，于是紛紛上到宮殿的頂樓，充滿深情、羞答答地微笑著向至尊主抛灑鲜花。
17节
译文 那時，偉大的戰將、睡眠的征服者阿爾诸納，作为至尊主最親密的朋友，為至尊主撐起了一把手柄上鑲滿寶石，傘面上锈著金邊及珍珠的華蓋。
18节
译文 烏達瓦和薩提亞克依用装飾精美的扇子為至尊主扇風，至尊主–瑪杜的主人，則坐在鋪滿鲜花的座位上沿路指挥他們。
19节
译文 到處都能聽到人們對奎師那的祝福，這些祝福既不恰當又無不當，因為它們是對絕對者的祝福，而祂此刻却正在扮演人类一員的角色。
内蒙包头至善-提拉克(979569380) 08:04:48
哪怕只聆聽過一次至尊主的榮耀，都再也不能不繼續聆聽下去。——难道我们听到的不是至尊主的荣耀吗？为什么我们没有再也不能不繼續聆聽下去的愿望呢？
priya108 (08:27:35)
有个初学者有个工作的问题，因他从事分析证券期货黄金外汇分析指导客户交易的活动，因准确率颇高，使客户赢利比较大，却有奉献者说这样要分担客户因赚钱后从事罪恶活动的业报，是这样的吗？
Rupanugas (08:32:45)
问题：也许出于传教上的热情，有奉献者把网上所谓“博伽梵歌朗诵章节”作为传播的方式分享给其他奉献者或瑜伽班的学员，但据了解，这类朗读者不是奉献者，而是佛道学者或非奉献者，因此，这样的推荐有任何灵性价值吗？
priya108 (08:34:02)
可他时常免费为准客户赚钱
[12-1-15 上午8:40:56] Tilaka-提拉克: 江苏 苏尔亚南迪妮 (08:39:43)
在有肉食的餐馆工作有业报吗？