[audio:gaura_katha/Gaura-katha 021-Madhya Lila 06_Unlimited glories of Lord Nityananda-Krishna Baladeva das-2011.04.27.mp3|titles=无限荣誉|artists=阿叔]点击下载
圣温达文•达斯•塔库尔的生平和主尼提阿南达无限的荣耀
我们之前已经讲了很多主柴坦亚和他同游的逍遥时光，大部分都来自于《sri chaitanya bhagavat》,里面有很多主柴坦亚早年的逍遥时光，而《永恒的柴坦亚经》中也有主柴坦亚的逍遥时光，但不是很详细，因为更详细的内容已经记载在了《sri chaitanya bhagavat》，而这本书是圣温达文•达斯•塔库尔写的，今天是他的隐迹日。有关他的传记不是很多，我们听说他的母亲叫做Narayani，是srivasa pandita的侄女，当她还是小女孩时接受了srivasa pandita和他妻子的照顾。当主柴坦亚开始在srivasa pandita家的院子里，上演逍遥时光唱诵圣名时，这个小女孩才4岁。有一天，主柴坦亚进入至尊主心态时，他给所有在场的srivasa pandita的家人赐福。有一次主柴坦亚想向大家展示唱诵圣名的力量，因此他叫这个小女孩唱诵圣名，虽然她才四岁不知道任何的奉爱哲学，但是却展示出许多极乐的征象，又唱又跳。而且主柴坦亚让这个小女孩吃触碰过他嘴唇的食物。所以这个小女孩在幼年时就能与主柴坦亚进行亲身的联谊，作为母亲后就生了圣温达文•达斯•塔库尔。所以我们可以想象由这么优秀的奉献者生出的孩子，这个孩子会多么优秀啊。通常一个男孩会继承母亲的品质。当他妈妈怀孕时，他的父亲就隐迹了，他出生后从来没有见过自己的父亲，但是他对自己的母亲有非常强烈的依恋之情。因为母亲非常依恋主柴坦亚和尼提阿南达，所以孩子生出来后，小孩子也非常依附主柴坦亚和尼提阿南达。当小孩子出生时，正是主柴坦亚接受萨尼亚斯启迪的时候，所以他也和主柴坦亚有过联谊。
他写的《sri chaitanya bhagavat》非常受奉献者欢迎。因为他是主尼提阿南达的门徒，所以他花了很多功夫来荣耀主尼提阿南达。最后，这本书越写越长，都没有后面主柴坦亚的逍遥时光了。因此，在奉献者的要求下，就有了《永恒的柴坦亚经》这本书。当Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī在写《永恒的柴坦亚经》时，出于对圣温达文•达斯•塔库尔的尊敬，当他描述到一些在《sri chaitanya bhagavat》已经记载的逍遥时光时不会再重复。
主尼提阿南达的逍遥时光
当主尼提阿南达第一次看到维施瓦巴尔时，就知道这是他钟爱的主，他就这样一直注视着主维施瓦巴尔的莲花脸，而主维施瓦巴尔能够非常清楚地感受到尼提阿南达心中的情感。因此主维施瓦巴尔就要在他面前展示自己的身份。于是主维施瓦巴尔请求srivasa pandita阅读在SB中描述奎师那美丽的诗节。当主尼提阿南达听到这些诗节，立即倒在地上昏迷不醒。于是主维施瓦巴尔就让srivasa pandita继续念，过了一会，主尼提阿南达恢复了外部知觉，就开始痛哭起来。仅仅是听到了SB的诗节，就处在强烈的极乐中，像疯了一样。奉献者们都很惊讶，都担心他会伤到自己，但是没人让他停下来。然后，主维施瓦巴尔拉起了尼提阿南达，给他一个紧紧的拥抱，立即，主尼提阿南达就安静下来，两个人的眼中都汹涌地流出极乐的泪水。于是奉献者们开始极乐的唱诵。而gardadhara在旁边微笑，因为他知道主尼提阿南达的真实身份。主维施瓦巴尔说，今天是我最光荣最幸运的一天，今天我在尼提阿南达帕布身上看到了对主最高爱的征象，我知道至尊主本人才能展示如此强烈的极乐，所以你们在场的奉献者，凡是看到他这种爱的展示的人，都会深深地被奎师那吸引，只有与主尼提阿南达一瞬间的联谊，可以消除人生生世世犯下的罪恶。现在由于奎师那的仁慈，我们可以得到主尼提阿南达的联谊，只要崇拜主尼提阿南达的莲花足，就可以获得对奎师那的爱，就这样，主维施瓦巴尔不断地荣耀主尼提阿南达。
然后主维施瓦巴尔问主尼提阿南达，你是从哪里来的？
而当主维施瓦巴尔赞美他时，他表现出像一个躁动不安的小孩，感到非常窘迫，他说，我已经游遍了很多圣地，可是我只看见了圣地的土地，看不到奎师那，我在人们的神坛上看到的都是空的，看不到奎师那，人们告诉我，奎师那去孟加拉的纳瓦兑帕了。当我走进纳瓦兑帕时，我听见那么多人在唱诵圣名，当我听到这样的圣名时，我知道至尊人格首神在这里显现了，我听说就算是纳瓦兑帕最堕落的灵魂，也获得了解脱，因为我是最堕落的灵魂，所以来到了这里。
主维施瓦巴尔就说，不是的，我们才是最幸运的，因为可以看到你这样一位优秀的奉献者，我们非常感谢奎师那，让我们看到您因对奎师那的爱而流出的极乐的泪水。
Murari gupta无法理解他们的对话，srivasa pandita说他们的对话就像主维施努和主希瓦的对话，gardadhara说，他们的对话就像，主茹阿玛和主拉克斯曼。另一位奉献者说，他们就像奎师那和布茹阿玛，奉献者就这样表达他们的喜乐。圣温达文•达斯•塔库尔写到，任何听到主维施瓦巴尔和主尼提阿南达相见逍遥时光的人，都可以摆脱物质存在。主尼提阿南达总是以各种方式服务主维施瓦巴尔，在主尼提阿南达的仁慈下，我们就可以服务主维施瓦巴尔，主尼提阿南达的仁慈是无穷无尽的，没有人能够完全了解他，就连主希瓦这样的伟大瑜伽师和奉献者，就无法完全理解他，主希瓦说，任何批评主尼提阿南达的人都被奉爱拒之门外。
有一天，主维施瓦巴尔对主尼提阿南达说，我们应该为您做一个维亚撒庆典，明天是月圆之日，是维亚撒庆典，我们应该安排为您做一个维亚撒普佳，立即，主尼提阿南达就拉住主维施瓦巴尔的手，说，好的，我明天就在srivasa pandita家庆祝维亚撒普佳。主维施瓦巴尔说，srivasa pandita，现在你重任在肩，要举办这样一个节日。Srivasa pandita非常高兴能够承担这一个责任，我已经准备了所有物品，只需要一本指导如何做这个节日的书籍。于是他们就一切准备这个节日。
到了srivasa pandita家，他们就唱诵圣名，一直唱到第二天，维亚撒普佳的日子，就在这优美的歌声唱诵，主尼提阿南达和主维施瓦巴尔都在歌声中舞蹈，两个人拉着手，像两兄弟般，所有的人也加入进来跳舞。所有的人看到主尼提阿南达和主维施瓦巴尔以兄弟之爱在唱诵跳舞时，都迷醉其中。
有一次，主维施瓦巴尔坐在了维施努的宝座上，开始展示主巴拉茹阿玛的心态，但主维施瓦巴尔这样向主尼提阿南达要酒和犁时，主尼提阿南达就给他，有的奉献者可以看到主尼提阿南达真的把犁给了主维施瓦巴尔，可是有的奉献者看不到。奉献者都非常不解，为什么主维施瓦巴尔要酒呢？于是人们把一大罐恒河水给了他，他也把水分给大家，大家都只是喝恒河水就醉了。主维施瓦巴尔就这样大声叫喊着，“nara”，但是谁都不知道nara是什么含义。他们就问主，nara是谁？这就是那个叫我来物质世界的人，是advaita帕布，是他的呼唤，把我从外昆塔请下来的，可是他现在却和哈瑞达斯塔库尔在享受平静。我要把对奎师那的爱给所有的人，就算是最堕落的人。过了一会主维施瓦巴尔恢复外部知觉后，他说，我说了什么？奉献者说一切都很清楚了，主维施瓦巴尔就说，请原谅我的冒犯。然后，主尼提阿南达又陷入极乐之中。只有主维施瓦巴尔才能让他安静下来，于是他说，安静下来，安静下来，明天我们要为你庆祝维亚撒普佳。于是主维施瓦巴尔就离开了srivasa pandita帕布家，而主尼提阿南达却留在了srivasa pandita家。
问答：
仙仙 上午8:03
请问阿叔，我们会不会达到那样的极乐境界呢？
[8:06:57] hari(1051542256)
请问阿叔，主奎师那在布茹阿玛每天降临一天，是吗？