[audio:sb1/SB 1.8.44_47-Krishna Baladeva das-2011.06.12.mp3|titles=SB 1.8.44_47|artists=阿叔]点击下载
44节
译文 苏塔．哥斯瓦米说：至尊主边倾听琨缇黛薇对他的字斟句酌的讚美祷告，边和善地微笑著。那微笑与他的神秘力量一样迷人。
要旨 经典中说，世上所具有的迷人的一切，都是至尊主的代表。试图主宰物质世界的受制约的灵魂，对至尊主的神祕力量着迷，至尊主的奉献者也深受至尊主的吸引，但他们著迷的内容与受制约的灵魂不同；他们被至尊主的荣耀和至尊主对他们的祝福所吸引。正如电能以各种方式工作，至尊主的能量以各种形式展现。圣琨缇黛薇对至尊主的祈祷中所提到的他的荣耀，只是他荣耀的一小部份。他所有的奉献者，都是以那种字斟句酌的讚美方式崇拜他。为此，至尊主又称为“被人们以超然的讚歌所讚颂的至尊主”–乌塔玛斯珞卡(Uttamasloka)。尽管用所有精挑细选的语言都不足以形容至尊主的荣耀，但至尊主听了这样的祈祷还是感到满意，就像正在咿呀学语的孩子对父亲说话时即使语不成句，也会令父亲满意一样。梵文“玛亚”一词，既用于指“迷惑”，也用来指“仁慈”。在这节诗中，“玛亚”一词是指至尊主对琨缇黛薇的仁慈。
45节
译文 接受了圣琨缇的祷告后，至尊主进入哈斯提纳普尔的宫殿向其他女士告别；但就在准备动身时，尤帝士提尔王又拦住他，深情地挽留他。
46节
译文 尤帝士提尔王是那么悲伤，就连以维亚萨为首的伟大圣人们的教导和从事超人活动的主奎师那的教导，以及所有的历史证明，都无法说服、安慰他。
47节
译文 朋友们的死，使达尔玛的儿子尤帝士提尔王像普通的物质主义者一样悲痛欲绝。圣人们啊!就这样，被感情蒙蔽的他开始说话了。
阿叔阐释：
1.8.44
琨缇皇后结束了对奎师那的祈祷，整个对话由苏塔哥斯瓦米所陈述。
奎师那对琨缇皇后的祷告很满意，因为他在微笑。
琨缇无法说很多关于奎师那的事情，她说了一小部分，但是哪怕一点点，奎师那也感到非常高兴。一个父亲对孩子说话，他会感到满意。
由于玛亚的能量，我们看不到奎师那。琨缇在祷告中说到，他来到物质世界是为了宣扬奉爱服务，来帮助她的孩子潘达瓦五兄弟。现在一切平静了，但是琨缇却祷告灾难再次到来，这样就可以留奎师那在身边。
她还说到，奎师那能够被那些没有物质欲望的人轻易得到。那些有良好的出生，教育，等等不可能以真诚的情感接近奎师那。琨缇皇后还说到，恐惧的人格化身竟然让她的母亲雅首达捆绑起来，她感到很迷惑。
她还说到奎师那来到物质世界的原因。
她还说到通过不断聆听，唱诵及复诵奎师那的超然活动，就可以终止生命的轮回。
……
现在奎师那要离开了，该怎么办呢？她用各种方式来荣耀奎师那。她唯一希望奎师那继续和他们在一起。
1.8.45
这是奎师那第三次要离开 哈斯提那普尔。这个情况是发生在库茹之野之战之后的时候。这个时候，尤帝士提尔已经成为国王了，也举行了相应的祭祀，来证明他是世界之王，现在奎师那准备离开，回到他的王国杜瓦尔卡。
第一次奎师那被乌塔茹阿所阻挡回杜瓦尔卡，让奎师那留下来了。
第二次是琨缇皇后请求奎师那留下来
第三次是尤帝士提尔请求奎师那留下来。
奎师那和尤帝士提尔王之间的爱是那么深，因此他觉得自己不得不留下来。
1.8.46
尤帝士提尔王非常悲伤，尽管为了争夺王位，赢得战争，付出了这么多努力。但当他获得王位时，却很悲伤。其实尤帝士提尔王开始时并不想作战，他采取了所有的方法去想要一切得到和平解决。但是这是不可能的。因为对方不接受任何和平建议。因此，奎师那就说，要想夺回王国，除了作战，没有别的方法。其实尤帝士提尔并不想作战，因为战争中大部分是他的亲人。但是战争却不可避免。
现在战争结束了，如此多的人战死。这是过去五千年以来最大规模的战争。杀死这么多人的目的是什么呢？立尤帝士提尔为世界帝王。
尤帝士提尔的感受是什么呢？就是因为立他为王，那么多人被杀死。战死的家人也陷入极大的悲痛中。尤帝士提尔王因为杀了那么多人，而感到羞愧难当。尤帝士提尔王虽然是查锤亚，但他同时也是奉献者，心非常柔软，当他看到别人受苦，自己非常难受。
尽管奎师那，维亚萨戴瓦等等来劝慰尤帝士提尔，仍然不能让尤帝士提尔释怀，他非常悲恸。
奎师那要安抚尤帝士提尔，但却没能安慰，看起来好像奎师那失败了，做不到这一点，如果奎师那都做不到安抚，那谁能做到呢。奎师那作为尤帝士提尔心中的超灵，他让尤帝士提尔不接受奎师那和维亚萨戴瓦的安抚，因为奎师那还有另外一个目的，因为他想让尤帝士提尔接受彼士玛戴瓦的教导。彼士玛戴瓦躺在箭床上，能够决定自己离开世界的时间。奎师那知道彼士玛戴瓦因为亲人死伤而悲伤，也因为和潘达瓦兄弟作战而难过。因此，奎师那做了一个安排，让潘达瓦兄弟去到彼士玛戴瓦所在的地方，聆听他的教导，同时让尤帝士提尔王得到安抚。彼士玛尽管在错误的阵营中，但他仍然是最伟大的奉献者。彼士玛的教导对尤帝士提尔王和全世界的管理者都很重要。
1.8.47
尤帝士提尔王的悲伤其实是奎师那的安排。这场战争的背后有一个神圣的理由，尤帝士提尔王并没有理由悲伤。不能把库茹之战与现在的战争相比，现在的战争是罪恶的。现在的战争很多无辜的人都受到牵连，对灵性没有帮助，只是基于物质的原因。库茹之野之战有灵性的目的。奎师那想要尤帝士提尔王为国王，因为，尤帝士提尔王是个伟大的奉献者。如果，统治者是奉献者，那么那些臣民也会被吸引，成为奉献者。在这里，尤帝士提尔王非常悲伤，就像战争之前阿尔诸那非常悲伤一样。阿尔诸那悲伤是为了能够讲述《薄伽梵歌》，尤帝士提尔王悲伤是为了能够让彼士玛给予教导。这一切都是奎师那的安排。
问答：
波罗密多 说：2011-06-12 08:15:23
我想问一下，奎师那，对死亡，看法。
对于，毁灭，新生的。的自然规律，怎么看
blissfulsoul 上午8:25
敬爱的阿叔，感谢您每周末赐予我们的甜美甘露，顶拜您的莲花足！刚才您提到圣琨缇皇后向奎师那祈祷让灾难不断地降临到她的身上以便她时刻能得到奎师那的仁慈。我们没法模仿她这样祈祷，对吗？
因为如果灾难不断地降临到我们的身上，我们身边的朋友或亲人就会觉得我们修习奎师那知觉后处境越来越越糟糕，他们也不愿意向我们学习了。而目前我们最主要的任务是传播圣名。如果我们在奉献者的指引下在各方面都做得还好，能成为榜样的话，请问这对于传教是不是更有利呢？目前我们怎样的祈祷才能既有利于自己，又有利于传教呢？谢谢您！
fz老头(277050054) 08:29:01
虔敬顶拜帕布，请教如居士没有履行自己的社会赋定职责，有业报吗？对九项服务有影响吗？因有人说，只要做好九项服务，就没有必要做社会的赋定责任。这样正确吗？
波罗密多 说：2011-06-12 08:36:14
那我们在物质世界，的生活态度是什么
Suryanandini 上午8:45
回归灵性世界的奉献者必须具有完美的品行吗？