[audio:memorial/Sri Gadadara Pandit & Srila Bhaktivinod Thakura Disappearance-Kavicandra Swami-2011.07.01.mp3|titles=隐迹日|artists=卡维昌卓斯瓦米]点击下载
今天是巴克提维诺德塔库尔的隐迹日，也是嘎达达尔潘迪特的隐迹日。
巴克提维诺德塔库尔是把奎师那知觉传到全世界的一个先锋，我们每天唱的好多祷文也都是他写的。
嘎达达尔是茹达茹阿妮的扩展，他是以一个男性显现，因此可以和主柴坦亚很亲密的联谊。当尼迈遇到潘迪特时，会与他们做很多辩论，他会指出嘎达达尔的所有问题。嘎达达尔就想避开尼迈。大部分奉献者都避免遇到尼迈，因为他们都辩不过他。尼迈和嘎达达尔是非常亲密的同游，他们在灵性世界就是茹阿达和奎师那。当尼迈从嘎亚回来后，完全转变了。尼迈去到suklambara布茹阿玛查瑞的家里，给大家分享自己的觉悟，吟诵很多诗节来荣耀奉爱。他在房子里面到处走来走去，甚至抱着柱子呼喊着，奎师那在哪啊？嘎达达尔也失去了知觉。每个人都期望主柴坦亚能成为奉献者。主柴坦亚和嘎达达尔都在不断哭泣，泪如泉涌。接着，主柴坦亚开始荣耀嘎达达尔。
每一个人都惊讶主柴坦亚成为了奉献者，但是内心对这种改变十分高兴。当有人在读圣地博伽瓦谭时，主柴坦亚会说，继续读下去，读的更多。嘎达达尔却让他们停下来。
有一次他们去到阿兑塔家中，阿兑塔在崇拜图茜，极乐中呼喊着“哈利哈利”。阿兑塔荣耀主柴坦亚的真实身份，嘎达达尔才明白了柴坦亚是主的一个化身。
有一次主柴坦亚在呼喊着，奎师那在哪啊？嘎达达尔说，奎师那就在你的心里。主柴坦亚就说，奎师那在哪啊，我要把他找出来。于是开始撕自己的胸膛。嘎达达尔平息了主柴坦亚，紧紧地抓住了他的手。于是，萨琪妈妈就说，请你总跟我的儿子在一起吧。于是，嘎达达尔就成为了主柴坦亚的一个亲密的同游。
穆琨达把嘎达达尔介绍给Pundarika。Pundarika非常富有，过着非常奢华的生活。嘎达达尔想，这个人怎么可能是主的奉献者呢。穆琨达知道嘎达达尔心中的想法，于是给嘎达达尔念了圣典博伽瓦谭中的一个诗节，有关普坦娜的诗节，于是Pundarika变得非常极乐，昏迷了过去。这个时候，嘎达达尔才理解，这的确是个真的极乐。于是他觉得自己做了冒犯，于是，决定成为Pundarika的门徒。
有时候嘎达达尔会与主尼提阿南达在一起。因为他完全理解主柴坦亚的心态，因此总会恰当的给予主柴坦亚一些东西，就好像茹阿达茹阿妮总能给与奎师那好的服务一下。
当主柴坦亚要去普瑞时，嘎达达尔也去。主柴坦亚找到了Sri Gopinatha神像，并把这个神像给了嘎达达尔。嘎达达尔发了一个誓言，他会长久的住在普瑞，一直是布茹阿玛查瑞，在这里传教。主柴坦亚每天来看他，他们每天一起诵读三个小时的 圣地博伽瓦谭。嘎达达尔诵读，主柴坦亚聆听。有意思的是，他们阅读了所有的诗节，有两个地方他们非常喜欢，反复诵读，一个是帕拉达马哈茹阿佳的逍遥时光，一个是杜瓦马哈茹阿佳的逍遥时光。
嘎达达尔也非常擅于烹调。主柴坦亚也很喜欢他为神像做的菩萨达麽。
当主柴坦亚离开普瑞时，嘎达达尔也想跟他一起走，但是主柴坦亚说，你不能走，因为你已经发下了誓言，要在这里服务狗皮纳特勾皮纳特，你就是那同一个勾皮纳特，服务你是一样的。如果你服务我而忽略了对神像的服务，那么我也做出了冒犯。嘎达达尔说，没问题，我会接受所有冒犯的结果。然后主柴坦亚开始他的旅程了，嘎达达尔在后面很远的距离跟着。主柴坦亚过河，没让嘎达达尔上船，嘎达达尔失去了知觉。Sārvabhauma阿查尔亚说主柴坦亚拯救你，让你免于做出很大的冒犯，让你坚守你的誓言。他们总是那么亲密，所以当主柴坦亚隐迹时，就进入了透塔-勾皮纳特的神像。当主柴坦亚离开时年纪并不大，但是嘎达达尔很快衰老，透塔-勾皮纳特是个很大的神像，嘎达达尔甚至都够不到神像给他穿衣服了，因此神像就坐下来了，让他服务。因此我们要向嘎达达尔祈祷，希望能够达到他对圣典博伽瓦谭的品味，对服务的品味，对主的爱。
巴克提维诺德塔库尔是巴克提希丹塔的父亲，他向主祈祷，乞求他能达到一个像主维施努之光一样杰出的孩子。当时在英国殖民统治时期，他达到了最高的职位。他的工作效率非常高，从不出错。他供养一个大家庭，并让大家都从事传播奎师那知觉的运动中。他写了很多书，仅仅是阅读这些书的简介，都会让我们累。书太多了。当时没有电脑，都是需要手写的，他睡得非常少。他总是在玛雅普附近工作，最终他想放弃他的工作，当时政府不愿意放弃他。之后他居住在玛雅普，在佳朗给河附近。他做了很多调查，想要知道主柴坦亚的真正的出生地，在恒河的东面。有一天当他在房顶上远眺，他就看到远处有个地方放出光芒，他去到那个地方，那个地方是个穆斯林村庄，那里的人说那个发光的地方是片荒地，什么都长不出来，除了图拉茜树。因此，他就知道这就是那个地方。后来，巴克提维诺德得到了那块地，退休后就挨家挨户请求人们没人捐一个卢比，在那里建了一个庙宇。每个人都非常欣赏他的奉爱。他并且建立了nama hata的体系。Nama hata——圣名的集市。一个人想要购买圣名的代价，就是信心，如果有100%的信心就可以得到100%的奎师那。巴克提维诺德把自己称为圣名集市的清洁工。他是那么的杰出，每天都讲述圣地博伽瓦谭。那瓦兑帕最杰出的巴巴吉高尔克首瑞都会来听他的讲课，尽管他是一个居士有十个儿子，还在政府工作。巴克提维诺德还让自己的儿子成为高尔克首瑞的门徒。巴克提维诺德教导他的儿子，如何去传播，如何印书写书。我们实际上对巴克提维诺德是非常熟悉的，经常吟诵他写的歌。他写的书与韦达文献可以相提并论。他用大家能理解的语音来呈现韦达真理，让每个人都能欣赏和追随。他同时用孟加拉文，梵文，英文来撰写书籍。英国殖民者推行英文，认为其他语言都不好，因为巴克提维诺德能够用英文写书，所以英国统治者就无法找茬了，称他我“第七位哥斯瓦米”。
有一个虚假的瑜伽师，他宣称自己是奎师那，拐骗了很多人的妻子，宣称自己的使命就是把英国统治者赶出印度，于是英国统治者就把巴克提维诺德塔库尔派他去对付他。巴克提维诺德带了一批穆斯林警察去见他，说到，我们一起去崇拜佳嘎纳特普瑞的主佳嘎纳特神像吧，这个人说，我为什么要去崇拜一个木头人，我就是主。巴克提维诺德塔库尔看到他的冒犯，马上让警察把他抓起来，虽然他的家庭后来经历了一些危险，可是最终制服了这个虚伪的瑜伽师。