[audio:memorial/2011 Lord Baladeva Punima-Krishna Baladeva das-2011.08.14.mp3|titles=主巴拉茹阿玛的荣耀|artists=阿叔]点击下载
存在中的第一位至尊主聖奎师那首先擴展出巴拉戴瓦(Baladeva)的形象，巴拉戴瓦扩展出許許多多其他的形象，如：桑卡爾珊(Sankarsana)、帕杜么納(Pradyumna)、阿尼如達(Aniruddha)、華蘇戴瓦(Vasudeva)、納茹阿亞納(Narayana)、菩茹沙(Purusa)、茹阿瑪(Rama)和尼爾星哈(Nrsimha)。所有這些擴展都同樣屬於維施努範疇(Visnu-tattva)，而聖奎師那是所有完整擴展的源頭。
今天我们讨论主Balarama的荣耀，他是我们原初的灵性导师，我们会学习《圣典博伽瓦谭》第一篇第三章第二十三节。
译文：以第十九、二十位化身显现时，至尊主出现在维施尼家族（雅杜王朝），展现自己为主巴拉茹阿玛和主奎师那。在这次展示中，他去除了世界的负担。
讲者：Krsna Baladeva帕布，翻译：Gaudiya帕布，笔录员：Kishori Krsna dasi。
内容要点：
奎师那和Balarama被描述为第19、20位化身。奎师那和Balarama没有区别，唯一的区别是肤色和手中的武器。但在温达文，他也吹笛子，头部也插着孔雀羽毛，也有自己的一群牧牛姑娘。他是所有生物体和其他扩展的源头。主在Dhvaraka的第一重扩展也来自Balarama，而从第一重的扩展中的Sankasana中又扩展出第二重扩展。所有灵性星球都是Balarama的扩展，奎师那所有的用品也是由Balarama 扩展而来。他是原初的灵性导师，他是奎师那最好的仆人，所以灵性导师也应该是奎师那最好的仆人。他在以中性的关系中服务奎师那时，就展示出奎师那的鞋子、衣服等。在以朋友的关系中，他为奎师那按摩等。他也是奎师那的兄长，长兄如父。总之，他以五种关系服务奎师那。心中的超灵也是Balarama的展示，出于仁慈，他以外在灵性导师的身份出现，所以灵性导师不是普通人。我们所接受的来自灵性导师的教导就是直接来自主Balarama。灵性导师的责任是摧毁门徒心中的愚昧，由于假我的原因，我们以为自己是享受者，认为我是这个身体，与我有关的一切都是我的。因为愚昧，我们忘记了自己的身份是奎师那永恒的仆人，因此在物质世界中苦苦挣扎，承受着物质世界的三重苦，体验着生老病死。Balarama所杀的第一个恶魔是驴魔，它代表了愚蠢、愚昧。人们在物质世界也背负着沉重的负担，拼命努力地工作，只是为了在晚上吃一顿晚餐和妻子过性生活。就像驴子一样努力工作一整天只是为了在一天结束的时候得到一点点青草。蠢驴占领了Talavana森林，以为那个森林是他们的，应该供他们享受，但Balarama杀死了恶魔，最后牧牛童们就享受了美味的果实。因为愚昧，我们无法享受奉爱的果实。喜悦是生物的本性，我们只有为了取悦奎师那从事活动才会享受prema的果实。只有得到Balarama的仁慈，才能得到灵性的力量–bala来克服罪恶的倾向，才能体验到ramananda– 灵性的喜悦。Balarama 也代表奎师那的喜悦，当我们得到灵性导师的恩赐的时候，我们其实是得到了Balarama的仁慈。Balarama比奎师那还要仁慈，如果我们没有得到guru的仁慈，我们就得不到奎师那的仁慈，如果我们有灵性道路上的障碍，我们应该请求内心超灵的帮助，超灵是Balarama的展示。服务Balarama的最好方式是服务灵性导师，而服务灵性导师的最好方式是服务奉献者。如果没有灵性导师和外士那瓦的帮助，我们无法获得进步。我们通过灵性导师与Balarama连接。Balarama也杀死了Pralambasura，这个恶魔代表sahajiya的心态–欺骗的心态。认为自己是伟大的奉献者，应该得到他人的尊重和认可，应该得到别人的布施，认为大家都应该服务自己等等。
Yuga Dharma D.D 上午7:59
感谢阿叔精彩的讲课！请教阿叔：主巴拉茹阿玛，对杜由丹是有好感的，在情感上好像是站在杜由丹这边的。 这是什么缘故呢？请求阿叔释疑！谢谢！
福州–radadasi(405041017) 08:08:11
一切活动都是奎师那各种能量操纵着，请问帕布，作为人类如何才能以灵魂的身份来服务奎师那呢？谢谢！顶拜你。