标签： 奉爱服务

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基础系列讲座

问答与成为园丁之一

[audio:basic/Basic class 56 – Q&A and Gardener 1 – Satyadeva das – 2011.07.23.mp3|titles=问答•成为园丁之一|artists=萨提亚戴瓦帕布]点击下载

成为园丁并拔除杂草
玛哈帕布和茹帕哥斯瓦米之间关于Bhakti lata bija—奉爱种子的对话
C.C. Madhyalila 19. 151—162
众生根据他们的业报在整个宇宙中游荡。他们有些被提升到高等星系，而有些降到低等星系。在数百万游荡的生物中，一个非常幸运的人借着奎师那的恩赐获得机会与真正的灵性导师联谊。这样的人因奎师那和灵性导师的仁慈而得到奉献服务蔓藤的种子。
当一个人得到奉献服务种子的时候，他应该通过成为园丁并把种子种在心中来照料它。如果他通过聆听和唱诵的程序逐渐给种子浇水，那种子就会开始发芽。
随着人给奉爱种子浇水，种子发芽，然后那蔓藤就会逐渐成长到穿透这个宇宙的壳，越过物质世界和灵性世界之间的Viraja河。它到达brahma-loka，Brahman光辉，然后继续穿透那光辉，到达灵性天空，到达灵性星球Goloka Vrndavana。
那蔓藤在Goloka Vrndavana大大扩展，在那里结出对奎师那的爱的果实。尽管还在物质世界，那园丁还是得通过聆听和唱诵定期给蔓藤浇水。
当奉献者在物质世界里培养奉爱服务蔓藤时，如果他在外士那瓦的足下作出冒犯，他的冒犯就被比作连根拔起这棵蔓藤并折断它的一头疯狂的大象。这样的话蔓藤的叶子就枯干了。
那园丁必须通过用篱笆围住它来保护这棵蔓藤，这样强有力的冒犯之象就不可能进来。
有时候，不想要的蔓藤，比如对物质享乐和从物质世界获得解脱的欲望的蔓藤与奉爱服务的蔓藤一起生长。这种不想要的蔓藤的种类是无限的。
与奉爱蔓藤一起生长的某些不必要的蔓藤，是那些努力达到完美的人不可接受的行为举止，如：外交行为，杀戮动物，世俗的牟取暴利，世俗的崇拜和世俗的重要感。这些都是不想要的蔓藤。
如果一个人不区分奉爱蔓藤和别的蔓藤，那么浇灌的水就被误用了，因为别的蔓藤被滋养了，而奉爱蔓藤的养分被剥夺了。
一个有智慧的奉献者一看到在原初的蔓藤旁边长出了不想要的蔓藤，他就必须立即砍掉它。然后，真正的蔓藤——bhakti-lata才能很好地生长，回归家园、回归首神，然后在奎师那的莲花足下寻求庇护。
当奉献服务的果实成熟并落下的时候，那园丁品尝这果实，从而利用了这蔓藤并到达在Goloka Vrndavana的奎师那的莲花足的如愿树那里。

Suryanandini 上午8:19
亲爱的帕布，听您讲课感觉您很谦卑，品德高尚。。。。使我们深受教育。和奉献者相处，有时不是你说的话，别人会传错了，不是你说的话，也说是你说的。。。。因此讲话变得很小心，有的事情不表态，会提防别人，这种心态正确吗？ 看到别人在冒犯奉献者，正确的做法是什么？

jenny zhang 上午8:55
请问帕布，谈到原谅和宽容发现对最亲的家人却是最难做到的。 自从修习奎师那知觉后，对家人之外的人群可以很容易包容，可对家人却难以做到。 时常非常内疚。 请问如何改变？

pancatattvadasa 上午8:26
对喜欢批评冒犯的奉献者应该敬而远之，这样他们就得不到好的联谊，和他们联谊有许多是非，如何面对这种两难处境？

hari(1051542256) 08:32:42
请问帕布，唱颂哈瑞奎师那，是不是不同的唱颂者会到达不同的结果？有的甚至去梵光？有的去外琨塔纳茹阿亚纳那里，有的去哥楼卡奎师那？

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圣卡维昌卓·斯瓦米 奉献者关怀

奉爱服务的初级原则之二

[audio:care/Care devotee 14-Vaidhi Bhakti 02-Kavicandra Swami-2011.04.01.mp3|titles=奉爱服务的初级原则之二|artists=卡维昌卓斯瓦米]点击下载

Vaidhi bhakti奉爱服务的初级原则（2）

维持一个社会的正常规范以及四社会阶层制度都是很重要的，但是不要忘记这一切的目标。最终的目的是达到没有业报反应的层面，达到完全灵性的层面，就可以达到奉爱服务的状态。当为了养家糊口要在社会中活动，如果以灵性为目标，就是正确的。就算一个人每天做崇拜他也可能是个物质主义者，因为他只是想提高身份和地位等等。在灵性世界，对主是完全忠实，是永恒的忠诚，所以在灵性世界不仅仅是做神像崇拜，而是在生活的每时每刻都在服务主。如果一个人仅仅崇拜神像，这不是完全纯粹的灵性活动，他还要托庇于一个灵性导师，与奉献者联谊，培养出奉爱的心态。
带着物质动机的崇拜活动与纯粹的灵性奉爱之间有很大的区别。祭祀活动的本身差别不大，差别的是人的知觉意识。当我们接受灵性dharma时并没有放弃物质dharma，所有世俗的dharma都以包含在其中，因为我们还得在物质世界中很好的生存，只是知觉不同。在可动的生物体中，可能有一部分人没有很多文明，但是应该每一个人遵循宗教原则，很多婆罗门，到处都是奉献者。能和奉献者联谊的人非常幸运，主对他们非常仁慈。幸运得得到主柴坦亚教导的人，他们可以很快进步。主已经给予我们，我们要做的事就是接受，并且做出努力。整个奉爱的程序也是净化的程序，净化愿望的程序，使我们越来越多的只想服务奎师那。奉爱超越jnana知识，karma业报，社会善良活动等等，并且也包括了这一切。一旦一个人开始服务至尊主华苏戴瓦，他就自动获得jnana知识，karma业报，善良活动，获得了最高的弃绝。
奉献者遵循vaidhi bhakti就是为了培养对奎师那的爱心。奉献者会很好的遵循四社会阶层的原则，但是不是为了获得物质利益，只是为了更好的进行奉爱服务。那些做虔诚善良活动的人可能提升到天堂星球，可以一旦他们的福报享受完后，他们就会再次堕入这个经历生死轮回之地。所做的一切都应该只是崇拜奎师那，这样可以自动得到其他一切好处。《圣典博伽瓦谭》中说一个人如果想要融入梵光或者有很强的性欲，就要崇拜因铎；要想得到好的孩子，就得崇拜prajapatis；如果想要有好的运气就得崇拜杜尔嘎女神，如果想要有力量，就得崇拜火，如果想要得到钱，应该崇拜瓦苏，如果想要神秘力量，应该崇拜茹铎。在宇宙古史和韦达经中有很多地方强调崇拜半神人，但在圣典博伽瓦谭中只是强调应该崇拜奎师那。圣典博伽瓦谭说无论你是充满物质欲望，还是没有什么物质欲望，最明智的做法是崇拜瓦苏戴瓦，因为他是这个世界一切万物的赐予者。
世间愚蠢的人们甚至不会崇拜半神人，而是去从事各种罪恶物质活动进行物质生活享受，，提高自己的物质地位，这只会给他们带来痛苦，而且在下一世他们会经历更多更多的苦难。
因此，外士那瓦们非常慈悲，他想去告诉人们怎么去生活。谚语：一个人在康庄大道上走向地狱。一些人看起来非常富有，然而他们的归宿却是走向地狱。
有很多种人类。奉献者可以是任何一种人类。
一流的奉爱服务应该避免所有的物质欲望。《奉爱的甘露》中说，人应该免于jnana与karma ，只是去服务奎师那，取悦奎师那，但是一个人仍然履行自己的社会职责，他所做的这一切并不是为了在物质世界享受，而是为了得到灵性的提高。
SB中描述，当一个人真正开始从事奉爱服务，他会非常渴望聆听奎师那的圣名和逍遥时光。正如恒河浩浩荡荡地流向大海，奉爱服务的程序也可以把我们带向奎师那，没有什么会阻挡。
我们要运用我们的身体、心意、灵魂和社会等等一切条件，聆听奎师那的名字、活动和历史故事，并从奉献者那聆听正确的结论，聆听有关奎师那的歌曲与音乐，唱颂，背诵经典，谈论有关主的荣耀、逍遥时光，念诵，供奉，用各种感官服务主，崇拜神像，在神像面前跳舞，祈祷，朝拜圣地，在恒河中沐浴，去奉献者的家等等，把一切都用来服务主。所以我们应该负责任的去从事种种的社会活动，但是不应该迷惑，不该影响奉爱服务。
在我们从事各种活动时，心意也会调动起来，因此心意很重要，心意有很多活动，我们要用心意来服务奎师那。心意有记忆力，也有储藏的地方，有知觉、情感。我们要运用心意以奎师那为中心更多的去思考，培养更多的奉爱的情感，这样心意更加平稳，有更多的知识，我们能够更多的去冥想奎师那。最简单的方法使念哈瑞奎师那曼陀。在冥想中，人可以清楚的看到奎师那在逍遥时光中的形象。
普通灵魂的本质是奎师那永恒的仆人。一切向主皈依，明白自己是主的仆人，这是我们看待自己和其他奉献者的方式。不该有躯体化的概念。奉献者并不属于某个国家，奎师那把奉献者送到各个国家，是为了让他们在各地传教。
灵魂也要进行奉爱服务，有几种方法。通过友谊的方式：与奉献者交友，与奎师那交友。奎师那是所有人的朋友，当我们与奉献者交友，自然就和奎师那交友了。所做的一切都是为了奎师那，并做出努力，这才是皈依。追随先前奉献者的步伐，通过vaidhi bhakti，我们就可以摆脱物质的捆绑，逐渐净化，慢慢提升自己的觉悟。不管我们拥有什么，都是奎师那给的，所以我们应该把这一切用来服务奎师那。

问答：
chenying 上午8:01
请接受我谦卑的顶拜，maharaja,通过聆听您的讲课，我明白了我们修习动机的重要性，但是初习者还不能做到100%动机是灵性的，如何减少冒犯？灵性的动机大于物质的动机会不会比完全的物质动机好，如何增加自己灵性动机的比例？谢谢您！

Dina Dayadri 上午7:59
请问敬爱的玛哈茹阿佳，想要获得更多的灵性知识和物质知识以便更好地为主服务，这种愿望是不是灵性的？谢谢您！