[audio:bg/BG Chapter 03-Tirtharaja das-2011.03.01.mp3|titles=博伽梵歌第三章|artists=Tirtharaja帕布]点击下载
在这一章，阿尔诸那问奎师那：为什么去作战？您既然认为智力比功利性活动好，为什么还劝我参加这场可怕的战争？
为了奎师那工作，就能免于工作带来的业报。努力觉悟自我的人有两种：一种人倾向于通过经验和哲学思辨，另一种人则通过奉爱服务。
没有哲学的宗教只是感情用事，没有宗教的哲学只是心智思辨。
BG3.6谁控制负责行动的感官，但心里却总想着感官对象，谁就肯定是在欺骗自己，就被称为冒牌货。
我们所有的工作都应该是为了取悦主而作，否则所有工作只会把我们束缚在物质世界。第三章就是教我们如何生活在这个物质世界中，同时保持奎师那知觉。当我们工作同时把工作结果献给奎师那，这就是奎师那知觉，因为如果不工作甚至连物质躯体都维持不了。
我们应该把活动当祭祀奉献给维施努，否则活动就会把人捆绑在物质世界里。（BG3.9）因为我们所作的任何活动都是有业报的，有好的或坏的业报，但是为了取悦奎师那而活动就没有业报了。如果我们这么做的时候，也会取悦半神人，作为回应他们也会给我们好的安排。BG3.11举行祭祀使半神人高兴，半神人就会取悦你们，人和半神人这样彼此合作，就会使大家都过富足的生活。半神人掌管这个物质世界的各个方面，如果崇拜一些半神人，另外一些半神人没有得到崇拜，那些没有被崇拜的半神人就会感到冒犯，因此崇拜半神人是危险的。如果我们崇拜奎师那，所有半神人都会满意。我们要把所有的的东西献给奎师那，如果自己想去享受这些供奉给奎师那的事物，就是贼。
我们如何在物质世界保持没有罪恶，解决方法如下诗节：
BG3.13至尊主的奉献者免于一切罪恶，因为他们吃供奉过的食物。其他为满足个人感官而准备食物的人，吃的实际只是罪恶。
奎师那不断强调我们应该做祭祀，但是应该按照经典的训示做。圣帕布帕德推荐我们做为这个年代制定的祭祀——集体吟唱神的圣名祭祀。
BG3.14众生的躯体靠五谷滋养，五谷靠雨水生长。雨水因祭祀的举行而降，祭祀则来自规定职责。
BG3.20像佳那卡那样的国王，仅仅靠履行规定职责就达到了完美。因此，为了给大众树立榜样，你应该做你该做的事。
当一个人处在奎师那知觉中，他就没有需要去履行的职责了，但是这是指处在完美层面，因此出于责任感，我们应该都去履行自己的责任。奎师那在下一诗节中，解释了为什么觉悟了自我的灵魂仍然在物质世界活动。
BG3.21无论伟人做什么，普通人都会跟着做；无论伟人以模范行为建立什么标准，整个世界都会遵从。
导师想要教导一般大众，自己首先必须遵守经典的原则。一个灵性的导师应该避免一切罪恶行为。
奎师那说，如果我不谨慎地履行规定职责，那么所有的人肯定都会跟我学。有时当我们有了奎师那知觉会去要求亲戚也具有奎师那知觉。圣帕布帕德说我们没有理由去干扰愚昧的人的心意，我们应该说你们继续你们的工作，但是把它当作奉爱服务。
BG3.27灵魂受假我的迷惑，以为是自己在活动，却不知道，其实是物质自然的三种属性在活动。
大部分人处在物质形态中，他们认为是自己在做这个工作，非常依附工作的结果。奎师那让阿尔诸那继续工作，但是放弃自己是控制者的想法，为了奎师那而工作。
奎师那说，有时我们想去做别人的工作，但是，应该努力做自己的工作，尽管有时自己的工作充满错误，也比做别人的工作强。当人处在超然的境界中时，可以做任何活动，而处在物质层面上，就必须按自己的物质属性履行职责。
是什么在驱使人们身不由己地作恶呢？
奎师那解释说，当与激情属性接触产生物质欲望，物质欲望继而转为愤怒，愤怒是愚昧形态的展示，然后失去智慧，从而又成为一个物质主义者。奉献服务让我们在善良属性中活动。物质欲望有三种，BG3.38正如浓烟蔽火、尘土盖镜或子宫包裹胎儿，物质欲望不同程度地遮住了生物。（请阅读这一节要旨。）
物质欲望盘踞在感官、心念和智力上，通过它们来蒙蔽生物的真正的智力。应该一开始就控制物质欲望。接着解释了物质欲望如何导致我们纠缠在这个物质世界中。
物质欲望由感官得到表达，高于感官的是心意，智力高于心意用来作出决定，决定做物质的还是灵性的事物。当觉悟到灵魂高于物质层面，我们就可以控制住物质欲望，这就叫做灵性的力量，这种力量可以帮助我们从物质世界中解脱。
问题：
[7:54:33] Dina Dayadri: 27假我的影响使困惑了的灵魂以为自己是活动的作为者，殊不知活动实际上是由物质自然三形态履行的。帕布能再详细解释一下这句话吗？谢谢！