分类： 讲课录音

[audio:sb1-2/SB 1.10.7_19-Krishna Baladeva das-2012.01.15.mp3|titles=圣典博伽瓦谭1.10.7-19|artists=阿叔]点击下载

07节
譯文 聖哈爾依–主奎师那，在哈斯提納普爾住了幾個月，以安撫祂的親戚，取悅祂的亲妹妹(蘇芭朶)。
要旨 庫茹柴陀戰爭結束，尤帝士提爾王登基後，主奎師那原本是啟程回杜瓦爾卡的。但為了滿足尤帝士提爾王的請求，為了向彼士瑪戴瓦表示特殊的仁慈，祂留下住在潘達瓦(Pandavas)兄弟的首都哈斯提納普爾。聖主奎師那之所以決定留下來，是為了安撫沈浸在悲情中的君王，同時取悅祂妹妹蘇芭朵(Subhadra)。蘇芭朵特别需要安慰，因為她失去了她那唯一的、剛剛完婚的兒子阿比曼紐(Abhimanyu)。阿比曼紐留下他妻子烏塔茹阿(Uttara)，以及未出世的儿子帕瑞克西特。至尊主總是很願意在各方面滿足祂的奉獻者。只有祂的奉獻者才能扮演祂親戚的角色。至尊主是絕對的。

08节
译文 后来，至尊主請求尤帝士提爾王允許祂離開，並得到君王的首肯。至尊主向尤帝士提爾王頂禮致敬，君王擁抱了祂。接着，至尊主接受其他人的擁抱和頂禮，随后登上祂的戰車。

09节-10节
译文 那時，蘇芭朵、朵帕蒂、琨缇、烏塔茹阿、甘妲瑞、兌塔瓦施陀、尤優特蘇、奎帕查爾亞、納庫拉、萨哈戴瓦、彼瑪森納、道彌亞和薩提亞娃缇，都因為無法忍受與主奎师那的分離而變得渾身瘫軟，幾乎昏厥過去。

11节-12节
译文 通過與純粹奉獻者聯谊瞭解了至尊主並切斷與物質不良聯谊的智者，哪怕只聆聽過一次至尊主的榮耀，都再也不能不繼續聆聽下去。因此，與至尊主本人親密交往，相互凝視、觸碰、交谈、同吃、同坐、同睡的潘達瓦兄弟，怎麼能忍受與祂的离別呢?

13节
譯文 眾人的心在被祂吸引的煎锅上融化了。他們眼睛一眨不眨地看著祂，茫然地遊來蕩去。

14节
譯文 看到聖主奎師那走出宮殿，女性親戚都焦急地淚流滿面。她們害怕在離別時流淚會製造不幸，于是竭尽全力艱難地止住淚水。

15节
譯文 在至尊主離开哈斯提納普爾的宮殿時，姆瑞噹嘎、朵拉、納瓜、頓杜瑞和顿杜比等不同的鼓、高姆卡等各种笛子，以及維那琴和貝瑞等樂器，都同時發出聲響向祂致敬。

16节
译文 庫茹王朝的女士們出於爱的願望要再看一眼至尊主，于是紛紛上到宮殿的頂樓，充滿深情、羞答答地微笑著向至尊主抛灑鲜花。

17节
译文 那時，偉大的戰將、睡眠的征服者阿爾诸納，作为至尊主最親密的朋友，為至尊主撐起了一把手柄上鑲滿寶石，傘面上锈著金邊及珍珠的華蓋。

18节
译文 烏達瓦和薩提亞克依用装飾精美的扇子為至尊主扇風，至尊主–瑪杜的主人，則坐在鋪滿鲜花的座位上沿路指挥他們。

19节
译文 到處都能聽到人們對奎師那的祝福，這些祝福既不恰當又無不當，因為它們是對絕對者的祝福，而祂此刻却正在扮演人类一員的角色。

内蒙包头至善-提拉克(979569380) 08:04:48
哪怕只聆聽過一次至尊主的榮耀，都再也不能不繼續聆聽下去。——难道我们听到的不是至尊主的荣耀吗？为什么我们没有再也不能不繼續聆聽下去的愿望呢？

priya108 (08:27:35)
有个初学者有个工作的问题，因他从事分析证券期货黄金外汇分析指导客户交易的活动，因准确率颇高，使客户赢利比较大，却有奉献者说这样要分担客户因赚钱后从事罪恶活动的业报，是这样的吗？

Rupanugas (08:32:45)
问题：也许出于传教上的热情，有奉献者把网上所谓“博伽梵歌朗诵章节”作为传播的方式分享给其他奉献者或瑜伽班的学员，但据了解，这类朗读者不是奉献者，而是佛道学者或非奉献者，因此，这样的推荐有任何灵性价值吗？

priya108 (08:34:02)
可他时常免费为准客户赚钱

[12-1-15 上午8:40:56] Tilaka-提拉克: 江苏 苏尔亚南迪妮 (08:39:43)
在有肉食的餐馆工作有业报吗？

[audio:sb1-2/SB 1.10.1_6-Krishna Baladeva das-2012.01.08.mp3|titles=圣典博伽瓦谭1.10.1-6|artists=阿叔]点击下载

《圣典博伽瓦谭》第一篇，第十章
01节
譯文 紹納卡．牟尼詢問道：虔誠之士中最偉大的人尤帝士提爾王，在殺死妄圖篡奪他的合法继承權的敵人後，是如何在他兄弟的協助下統治其臣民的?想必他不可能心安理得地尽情享受他的王國。
要旨 尤帝士提爾王(Maharaja Yudhihira)是當時最偉大的虔诚之士，因此根本不想為了享受王國而與他的堂弟們開戰。他為正義而戰，促使他作戰的原因在於：哈斯提納普爾是他合法繼承的王國，而他的堂弟們為了個人的利益要去篡奪它。正困為如此，他才在聖主奎師那的指導下為維護正義而戰。但由於他的觉弟們全被殺死在戰場上，他無法心安理得地享受他勝利的果實。所以，他在他弟弟們的協助下，出於義務統治王國。紹納卡聖人非常想知道，尤帝士提爾王在可以心安理得地享受他的王國的情況下是如何為人的。

02节
译文 蘇塔．哥斯瓦米说：讓尤帝士提爾王重新登上他的王位，並重建被憤怒的竹火燒毀的庫茹王朝後，維繫整個世界的至尊人格首神聖主壹師那感到很滿意。
要旨 這個世界被比喻為是竹子相互摩擦引起的森林大火。这种森林大火是自動燃燒起來的，因為並沒有外因促使竹子糾纏在一起。同樣道理，在物質世界中，想要主宰物質自然的人所產生的愤怒相互影響，導致戰火不斷，消滅不值得要的人口。這種火的燃烧或戰爭的發生，與至尊主毫無關係。然而，為了維繫祂的創造，祂想要大眾走一條能使生物進入神之王國的正確的覺悟自我之路。至尊主想要受苦的人類回歸家園，回到祂身邊，不再受物質的三種苦。創造的總體計劃正是為實現這個目標而制定。不醒悟的人將一直在物質世界裡承受至尊主錯覺能量的打擊所導致的痛苦。為此，至尊主想要祂真正的代表統治世界。聖主奎師那降臨到這個世界，是为了建立這種政體並鏟除試圖阻撓祂的計劃實施的要不得的人。库茹柴陀戰爭按照至尊主的計劃開打，以便消滅這個世界中的不良份子，建立在祂奉獻者統治下的和平的王國。正因為如此，当尤帝士提爾王登上王位，库茹王朝的獨苗帕瑞克西特王得到拯救後，至尊主感到心滿意足。

03节
譯文 得到彼士瑪戴瓦和絕對正確的聖主奎師那的話語啟示後，尤帝士提爾王所有的憂慮一掃而空。于是更專注於完美的知識。他在弟弟們的協助下統治著陸地和海洋。
要旨 現代英國的長子繼承權法律，在尤帝士提爾王統治陸地和海洋的那個時代就已經通用了。那時，哈斯提納普爾(Hastinapura 現代的新德里)的君王是整個世界的帝王，直到尤帝士提爾王的孫子帕瑞克西特王時代，都統治著包括海洋在內的整個世界。尤帝士提爾王那些絕對虔誠的弟弟身為國家的大臣和軍隊指揮官通力工作，協助尤帝士提爾王統治整個王國。尤帝士提爾王是聖主奎師那統治整個地球王國的代表–理想的君王，可以與天堂星球統治者的代表人物因鐸(King Indra)相媲美。天帝因鐸、月亮神昌鐸(Candra)、太陽神蘇爾亞(surya)、水神瓦茹納(Varuna)和風神瓦尤(Vayu)等半神人，都是掌管宇宙中不同星球的代表人物；尤帝士提爾王也是他們中的一員，負責統治整個地球。尤帝士提爾王與現代典型的愚昧的政治領袖截然不同。他受到彼士瑪戴瓦和永不犯錯的至尊主的直接教育，所以清楚一切真相．有著完善的知識。
現代被選舉出來的國家執政首脑根本沒有王者的力量，所以都像傀儡一樣。即使他們像尤帝士提爾王一樣有靈性的知識，但按照憲法的規定，他不能自己做主。因此無法實現他美好的願望。正因為如此，世上有那麼多國家因為意識形態和觀念的不同或其它的自私動機而紛爭不斷。但像尤帝士提爾王那樣的君王沒有他自己的觀念，他只是遵循永不犯錯的至尊主及至尊主授權的代表彼士瑪戴瓦的指示。啟示經典(sastras)中教導說，人應該按照偉大的權威和永不犯錯的至尊主的指示去做，不存絲毫的個人動機及杜撰的觀念。尤帝士提爾王之所以可以統治包括海洋在內的整個世界，是因為他所遵循的原則絕對正確，而且放之四海而皆準，適用於每一個人。只有当我們能夠遵循永不犯錯的權威給予的指示時，世界大同的理想才得以實現。有缺陷的人無法設計出一套可以被每一個人接受的觀念。只有完美且絕對正確的人才能制定一套適用於全世界每一個地方及所有人都能遵守的綱領。真正的統治者是人，而不是不具人格特征的政府機構。如果統治者是完美的，政府就是完美的。如果统治者是蠢人，那麼他所領導的政府就是蠢人的虛幻樂園。這就是大自然的法律。世上不完美的君王或執政首腦太多了，世界歷史中记载了很多這樣的實例。因此，執政首腦的職位必須由尤帝士提爾王那樣受過訓練的人來承擔；而且，他必須有統治整個世界的絕對的专制權。世界大同的理想只有在尤帝士提爾王那樣完美的君王統治下才能實現。過去，由於有尤帝士提爾王那樣的君王統治全世界，整个王國是一片樂土。

04节
譯文 在尤帝士提爾王統治期間，雲朵降下人們需要的雨水，大地慷慨地產出人類需要的一切。乳牛因為喜悦且奶囊丰满，所以常把乳汁灑在牧场的土地上，潤濕了草场。
要旨 經濟發展的基本原則以土地和乳牛為核心，人類社會的需求是五穀雜糧、水果、牛奶、礦物、衣服、木材等。毫無疑問，人需要這一切來滿足物質軀體的需求，而不是肉、魚、鐵器和機械。在尤帝士提爾王統治期間，世界各地都有規律地降雨。降雨不是人類所能控制的；天帝因鐸才是雨水的控制者，而他是至尊主的僕人。當君王和在君王管理下的臣民都服從至尊主的意願時，天上就會有規律地下雨，雨水使大地萬物得以生長。有規律地降雨不僅可以使穀物和水果獲得豐收，雨水與天象的影響結合時還能盛產各種珍珠、寶石。穀物和蔬菜可以大量地餵養人和動物；肥胖的母牛產出足量的牛奶，以供給人大量的精力和活力。如果有足量的牛奶，五穀雜粮、水果、棉花、絲綢和珠寶、人還有什麼需要藉助地獄般的工廠和龐大的機器發展經濟呢?工廠和機器能給人提供精力和活力嗎?機器能生產出穀物、水果、牛奶、珠寶、棉花或絲綢嗎?難道這些還不足以讓人過上純淨、健康和富足的生活嗎?為什麼還需要电影院、汽車、收音機、肉和旅館所營造的非自然的奢侈生活呢?这種文明除了使人與人之間、國與國之間像狗一樣的爭鬥外，還起到了什麼作用?這種因為某個人的幻想而把千百萬人送進地獄般的工廠和戰場的文明，增加了人類社會的平等及人與人之間的友誼嗎?
這節詩裡說，乳牛曾經因為喜悅和奶囊豐滿而用牛奶澗濕了草场。難道牠們不需要受到適當的保護，過一種在牧場上有豐茂的青草可以吃的快樂生活嗎?為什麼人為了滿足他們自私的動機而要去殺害牛呢?用五穀雜糧、水果和牛奶可以製做出千萬種美味的食物。人為什麼就不能滿足於使用五穀雜糧、水果和牛奶呢?全世界為什麼要開設那麼多屠殺本該受到國家領導人保護的無辜動物的屠宰塲?尤帝士提爾王的孫子帕瑞克西特王，在他幅員遼闊的王國中巡行視察時，看到一個黑人試圖殺一頭乳牛。帕瑞克西特王立刻把那个屠夫抓起來，嚴厲地斥責、處罰了他。難道君王或執政首脑不该保護沒有能力保護自己的可憐動物嗎?這樣人道嗎?動物難道就不是國家的居民嗎?那為什麼要允許開設屠宰場殺害牠們?這些難道是平等、友誼和非暴力的象徵嗎?
因此，與現代所謂進步、文明的政體相比，像尤帝士提爾王那样的專制體制，顯然優於允許殺害動物，允許由一個不如動物的人投票選舉另一個不如動物的人的所謂民主制。我們都是物質自然的产物。《博伽梵歌》(Bhagavad-gita)中說，至尊主本人是播種的父親，物质自然是外形各異的眾生的母親。憑藉全能的父親聖奎師那的恩典，物質自然母親為動物和人類提供了足量的食物。人類是其他生物的兄長，天生具有比動物高的智力，以便其瞭解物質自然的運作方式，瞭解全能父親的指示。人類文明應該依靠物質自然的產物，而不需要人為地去努力發展經濟；只是為了感官享樂和過一種非自然的奢侈生活就把世界搞得混亂不堪，充滿了貪婪與對權利的渴望。這樣的生活只不過是狗和豬的生活。

05节
译文 河流、海洋、丘陵、高山、森林、葡萄植物和富有療效的草藥，在每一個季節都大量地向君王進貢。

06节
譯文 由於君王沒有敵人，在他統治期間，眾生也就從不受心情焦慮、身體疾病和過度冷熱的打擾。

天馨(44812543) 08:18:28
问题：至尊主是无所不能的，什么要安排不虔诚的人当统治者？而不安排虔诚者当？如果安排虔诚者当政，那地球上和人类不就没有现在那么多麻烦了吗？

Krishna Nama (08:18:39)
[问题] 请问阿叔，请指导我们如何在我们的团体中建立起“爱和信任”的关系呢？？

四川德阳达尔玛柴脱奉爱瑜伽 (08:20:41)
仁慈的阿叔，顶拜你的莲花足，有学佛教的朋友向我寻求非人格内容的经典，我该怎么办

[audio:sb1/SB 1.9.45_49-Krishna Baladeva das-2012.01.01.mp3|titles=圣典博伽瓦谭1.9.45-49|artists=阿叔]点击下载

45节
譯文 那以後，人和半神人們開始充滿敬意地敲響了鼓，正直的君王們向他表示敬意，天空灑下花雨。
46节
譯文 布瑞古的後裔(紹納卡)啊!為彼士瑪戴瓦的屍體舉行過葬禮後，悲痛之情再一次穿過尤帝士提爾王的心頭。
47节
譯文 接下来，全體偉大的聖人通過吟唱機密的韋達讚歌崇拜在场的聖主奎師那，然后返回各自的隱居所，把聖主奎師那永远留在心中。
48节
譯文 聖人們離開後，尤帝士提爾王在聖主奎師那的陪伴下，立刻返回他的首都哈斯提納普爾，安抚他的伯父和苦行的伯母甘妲瑞。
49节
譯文 這以後，偉大、虔誠的尤帝士提爾王，便開始根據經他伯父認可、聖主奎師那首肯的國家法律及王室原則，在他的王國中嚴格地行使君權。

Krishna Nama (07:47:04)
[问题：]亲爱的阿叔，新年好，我有一个问题。Bhisma和Pandava兄弟都是至尊主Krishna的纯粹奉献者。那么，为什么Bhisma祖父期盼见到Yudhisthira maharaj为首的Pandava兄弟获得战争的胜利、登上王位呢？既然Kali年代的展示和影响就在5000年前的那个时代开始，那么Pandava兄弟获得这样短暂的胜利和统治权又有何意义呢？既然Kali年代为了堕落的灵魂而设，那么奉献者在这个世界上获得短暂的、所谓的胜利又有什么意义呢？ （Krishna Nama dasa）

Krishna Nama (08:13:25)
[问题：]请问阿叔，传教的奉献者会不会承担来自传教对象一定的Karma呢？非常感谢。（Krishna Nama dasa）

Rupanugas (08:16:10)
上周没回答的问题：酱油、醋等物品属于愚昧型态，但Krishna庙宇开设的素餐厅有时候在烹饪时也会用到这类调味料，有人质疑说，主会接受这类供奉吗，既然奉献者本身都不吃这类愚昧型态的食物？

Suryanandini (08:18:11)
奉献者推荐另一个人启迪了，那个人后来堕落了，推荐的人会不会承担他的业报？

慧子(738577840) 08:20:37
敬爱的阿叔，顶拜您甜美的莲花足。请问奉献者的品格修养是不是比规范修习还要重要呢？

Hari(1051542256) 08:24:18
敬爱的阿叔，顶拜您甜美的莲花足。请问我听说如果这一生浪费了多少粮食，下一生就会缺少那么多的粮食。如果孩子或大人吃不了的食物，扔到河里或树丛，树下，算不算浪费呢？

Rupanugas (08:27:44)
谢谢阿叔解惑！还有一点想知道的是，奉献者开的素食餐厅也会把放了酱油或其它愚昧属性的食物供奉给神像的照片或直接供奉给灵性导师。这样做是否权威呢？

RadheRadhe (08:33:30)
请问阿叔：奶酪和黄油的蛋白质含量比黄豆低吗？很多奉献者甚至灵性喜欢吃奶酪和黄油。