分类： 讲课录音

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 040-Madhya Lila 25_Lord reunion devotees at Shantipur-Krishna Baladeva das-2011.10.26.mp3|titles=主途经商提埔与奉献者们重逢|artists=阿叔]点击下载

尽管他是假象宗托钵僧，但实际上他是奉献者，是主采坦尼亚首先启迪了Kesava Barati。这是主采坦尼亚为未来能够与其他假象宗交往奠定了基础。主采坦尼亚在Kirtana的时候展示了所有极乐的征兆。当主采坦尼亚在神爱之中拥抱Kesava Bavati的时候，他也陷入了狂喜，在地上打滚。当奉献者看到Kesava Barati进入狂喜都大声地呼唤主Hari的名字。一整个晚上，采坦尼亚都处在狂喜之中，第二天早上他才恢复知觉。然后他向他的Guru顶拜，请求去森林寻找奎师那。但是他的古茹也想跟他一起前往，主同意了。他跟Candrasekhara Acarya的关系像父母之爱的关系，他就要跟Candrasekhara Acarya分别。当他回去告诉大家主采坦尼亚当了托钵僧，所有的奉献者都伤心地哭了。Advaita Acarya都觉得失去了继续活下去的意义，Saci妈妈失去了知觉，所有人都陷入了巨大的分离之苦，所有人都想放弃自己的生命。突然，天空传来声音安抚了他们。与此同时，主采坦尼亚和他的古茹向西边走去，相伴的有Nityananda等，所有遇到采坦尼亚的人都变成了奉献者，他们到了Radhadesh，这个地方不是很虔诚，因为恒河一直没有流过这个地方，但还是很美丽。在这个地方，因为主采坦尼亚上演过逍遥时光，所以变得值得荣耀。这个地方与主Siva有关，有几处温泉，也是希瓦的妻子放弃身体、自焚的地方，在她自焚的时候，主希瓦在她身体的火上跳舞，那舞蹈就像世界末日到了。主采坦尼亚一路走，一边唱诵，所有的人都被主采坦尼亚的歌声和舞蹈所打动，只有那些特别嫉妒、罪恶的人才不会被吸引。最后他们到了婆罗门的家，用餐之后开始休息，在日出前三个小时的时候主采坦尼亚就悄悄地起来，离开了。最后，奉献者听到遥远的地方主采坦尼亚的大声哭泣，主的这种分离情感是茹阿达的心态。当Mukunda开始领唱的时候，主开始跳了起来。主采坦尼亚转变了方向，向东方，向Jaganatha puri走去。只有主才知道自己的意愿。现在他向东方，向恒河走去，他如此狂喜。他看到一个小牧牛童在唱诵圣名，这个地方离恒河不远，所以这个地方是非常幸运的地方，他荣耀了恒河，他快速向恒河走去，速度之快只有Nityananda才能跟上他。他们在恒河沐浴，喝恒河的水，唱诵荣耀恒河的祷文。仅仅听到恒河的名字一次就能唤醒对奎师那的奉爱。如果一个人离恒河很远，哪怕很有钱，都是不幸的，但是，住在恒河附近的人、动物却是很幸运的。恒河的水是灵性的水，来自原因之洋，希瓦用头顶着恒河让水流到地球。恒河水能够帮助我们从事奉献服务。只要聆听到主采坦尼亚对恒河的荣耀，都能够获得主奎师那莲花足的奉爱。主采坦尼亚会去Santipura的Adaita Prabhu的家，主Nityananda就去Navadvipa通知所有的奉献者到Adaita Prabhu的家。他到了Saci妈妈的家，她已经断食12天了，她处在Yasoda妈妈的心态中，说：Krsna和Balarama在哪里啊？所有的奉献者都兴高采烈能够再次见到主采坦尼亚，所有的奉献者都因此得到了安抚。主Nityananda鼓励Saci妈妈做饭，派发给了其他外士那瓦之后，然后她自己也吃。当奉献者的看到Saci妈妈开始吃饭的时候，奉献者都很高兴。然后他们向Santipura进发，通过各种方式他们渡过了恒河，就这样主采坦尼亚在Santipura见到了他所有的奉献者。Advaita向主采坦尼亚顶拜的时候，他用他的泪水沐浴了主的莲花足。他的儿子Acyutananda对主说，因为你甜美意愿，你成为所有生物体的朋友。成千上万的奉献者来到了，一个小时接一个小时唱歌、跳舞，所有的人仿佛重获生命!主采坦尼亚开始展示至尊人格首神地位的心态，说：我是奎师那，我是Ramacandra，我是Vamana……他开始述说不同化身的逍遥时光，我的到来是为了取悦我的奉献者，他们是我的父亲、母亲……尽管我是独立自主的，但我被我的奉献者的爱所控制。这就是主采坦尼亚的仁慈，他只看到奉献者好的品质。最后，主采坦尼亚恢复了外在的知觉，他们到恒河沐浴，然后开始荣耀帕萨达。所有的人都想看着主采坦尼亚，用眼睛喝饮主采坦尼亚的美丽。

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 039-Madhya Lila 24_The Lord Pacifies Feelings of Separation as He prepares to take sannyasa-Krishna Baladeva das-2011.10.19.mp3|titles=主安抚奉献者接受萨尼亚斯启迪|artists=阿叔]点击下载

当奉献者知道主采坦尼亚要做萨尼亚西的时候就感到巨大的分离之苦，因为他们不知道是否还能继续见到他。主无法忍受看到奉献者的痛苦，所以就安抚他们。“你 们生生世世都是我的同游，就像这一生你们加入我的Sankirtana运动一样。我还以其他两种形象存在，神像和kirtana，只要你们不断举行 kirtana 和崇拜神像，就会永远感受到我的临在。”他做萨尼亚西还有一个原因，那就是可以广泛地旅行。她的妈妈知道这个消息以后，好像生命之气都消失了，请求他留 下。“如果你要离开我，那我就无法存活了。”Saci妈妈因为被痛苦所征服，变得消瘦。于是主就安抚他的母亲，“在许许多多生世里面我都是您的儿 子：Vamanadeva, Ramacandra, ……同时，当我以神像形式存在时您是地球母亲，当我是以kirtana形式的时候，您以舌头的形式存在。”当主离开的时候，Navadwipa的男男女女 都变得疯疯癫癫。主最终接受了萨尼亚西的启迪，名字是Sri Krsna Caitanya——让人意识到奎师那的人。主采坦尼亚让整个世界的人都来唱诵主奎师那的圣名，所有听到这个Sri Krsna Caitanya名字的人都变得幸运。专注聆听主接受萨尼亚西的人都能获得Krsna-prema，而且所有人都因为与他的交往而得到净化。

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 038-Madhya Lila 23_Lord’s Mercy and desire to accept Sannyasa-Krishna Baladeva das-2011.09.28.mp3|titles=玛哈帕布的仁慈与想接受萨尼亚西的愿望|artists=阿叔]点击下载

主喜欢从他的奉献者那里乞讨食物，所以奉献者就鼓励苏卡朗巴尔为主采坦尼亚做饭。如此幸运能够得到主的恩赐，于是，他开始沐浴，接着煮汤，煮米饭，他的手都不碰这些食物。就在那个时候，幸运女神开始看着他的锅，结果这米饭就变得像甘露一样美味。苏卡朗巴尔的家也在恒河边上，等一切准备好后就开始供奉，然后荣耀prasadam，主采坦尼亚非常喜欢这个米饭。这个米尽管是奉献者乞讨来的，但是因为供奉给了奎师那，主采坦尼亚非常喜悦地品尝着这米饭，由于非常美味，主采坦尼亚吃了很多。但是，一个非奉献者可能非常富有，可以准备丰盛的食物给主，但却得不到像苏卡朗巴尔那样的仁慈，主只会被奉献服务所取悦。
维佳亚擅长抄书，这是他维持生计的方式，那个时候没有印刷，他经常为主采坦尼亚抄书，这是个简单的服务，但他很有奉爱心态。在他抄书的时候，主的手发出金色的光芒，而且戴着各种首饰，看到主美丽的手，他立即陷入了狂喜，开始大叫，但主捂住了维佳亚的嘴巴，说：“只要我还在这个世上，你就不要告诉他人。”他因为看到了主的富裕而大喊大叫，以至都吵醒了其他奉献者。他像个疯子，连续7天不吃、不喝、不睡就这样处在超然的状态中到处游荡。7天之后才开始恢复外在的知觉。
时不时主会展示各种各样他的化身的形象。当他处在Balarama的情感时就会大喊：“酒来！”于是主Nityananda就会给他满满一大罐的恒河水来安抚他。有时候他会展示出Pradyumna的心态，说：“Balarama是我的叔叔。”有时候，他会处在牧牛姑娘的心态中，唱诵：“gopi、gopi”。有一个学生刚好听到了，就对主说：“你唱诵gopi的名字会得到什么灵性好处，应该唱诵奎师那。”这些愚蠢的学生不知道主的心态。但主采坦尼亚继续处在那样的情感中说：“奎师那是个骗子，他残忍地杀死了bali,他（Ramacandrad的）被妻子所控制，你们怎么可以崇拜奎师那，他做了这么多可怕的事情，你如果唱诵奎师那的名字能够得到什么好处呢？”他就这样处在各种各样的心态中，然后，他开始拿着棍子打这个学生，学生被吓跑了。这个学生于是对另外一些他碰到的学生说:“这个人（采坦尼亚）怎么能够成为圣人呢？他打我，还说关于奎师那的恶劣的话，他怎么可能是个外士那瓦？”这些愚蠢的学生开始批评主采坦尼亚。主作为众生心中超灵，听到了所有的这些批评。所以，在他跟奉献者一起的时候，开始说一些让人听不懂的话：“我创造了一种药——圣名，本来是要治愈疾病的，但是，结果恰恰相反，反而制造了更多的疾病。”说完这番话主就开始大声笑了起来，没有人能够明白他的话语，除了主Nityananda能够明白，他想主很快就要接受托钵僧了。现在主Nityananda开始担忧起来，他要剃掉美丽的头发。接着，主开始向Nityananda揭示他内心的想法，“本来他们看到我就会获得拯救，但是，他们冒犯我，因此越来越受束缚。我的到来本来是拯救众生，但是，我却把他们给毁了。很快，我会扔掉我的婆罗门圣线，我会放弃我的居士生活，接受萨尼亚西，挨家挨户乞讨，这样他们就会出于对我的尊重向我顶拜。请让我接受萨尼亚西，不要阻止我，而且不要感到不愉快，你知道我来到这个世界的目的。”主Nityananda能说什么反对的话吗？不。他说：“你是众生的控制者，无论你想要做什么，最终都会实现的，无论你想要做什么就去做吧，没有人可以改变你的愿望。”主采坦尼亚对Nityananda的话非常满意，拥抱了他。解释完这一切，主采坦尼亚来到了奉献者聚会的地方。主Nityananda晕了过去，他的心无法平静，于是在僻静的地方开始哭泣。主采坦尼亚就请Mukunda唱诵奎师那的荣耀,接着他告诉Mukunda说: “我会剃头，扔掉婆罗门圣线。”Mukunda说：“如果你真的要做萨尼亚西，就跟我们呆一段时间，一起kirtana，然后你做你想做的。”然后主又去见Gadhadara，对他说：“我会剃掉头发当萨尼亚西。”Gadhadara就说: “难道居士不是外士那瓦吗？难道奎师那对我们呆在家里不满意吗？你的妈妈该怎么办呢？”就这样，主一个接一个告诉了他亲密的奉献者。因为哪怕非奉献者都会尊敬萨尼亚西，只是通过尊敬主采坦尼亚都能够获得灵性的益处。但是，对于依恋他的奉献者们来说，却令人伤心。但是，这是主的计划的一部分，主来到物质世界，是为了造福整个世界。

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 037-Madhya Lila 22_The Discourse on Spiritual Knowledge by Srivasa’s Dead Son-Krishna Baladeva das-2011.09.21.mp3|titles=施瑞瓦斯死去的儿子讲述的灵性知识|artists=阿叔]点击下载

主柴坦尼亚在地上打滚，身体沾满了灰尘，奉献者看到如此极乐的主都感到非常高兴。然后他们会去恒河沐浴。Srivasa的院子里有很多水罐，他的女仆人 Dukhi每天都会到恒河取水，然后把水放在水罐里，这些水是给主采坦尼亚沐浴用的。就这点服务都很取悦主采坦尼亚， 主采坦尼亚说：她是的名字应该是Sukhi,因为Sukhi的意思是快乐,而Dukhi的意思是痛苦。从此以后，Srivasa不再把她当做仆人来看待。 到晚上的时候，他的儿子在他们正在极乐唱诵的时候死去了，妇女们立即开始哭泣。Srivasa看了究竟以后，发现儿子死去了，但他没有哭泣，相反，他劝告 她们不要哭泣。他说：“只有当我们执着于物质事物的时候才会受苦。所有躯体的关系都是短暂的，到底谁是你的真正的丈夫、妻子或儿子呢？其实我们完全是因为 过往的业报而相聚，也因为业报而分开。我们如果因为某种物质关系而高兴或悲伤，那就永远到不了主的莲花足。而且，所发生的一切都是由主的意愿而发生，只有 按照主的的意愿行事才对我们有好处。奎师那创造，维系你，也可以把你带走。如果你违背主的愿望，那你本人的愿望永远都得不到真正的满足。这个孩子在听着主 的圣名而离去，所以的幸运的，如果我也能够在听着主的圣名离去，那我也会跨越物质存在的海洋。如果你们一定要哭泣，那就在主采坦尼亚kirtana之后再 哭泣，我不想大家的哭泣打扰到主的唱诵。物质的关系既可以给我们带来快乐，但也会给我们带来巨大的痛苦。如果我们如此依附这些关系，那当我们失去这些关系 的时候，就会感到痛苦。一切都由主的意愿而发生，所以当我们的关系破裂的时候，我们应该平静接受，不要抱怨，我们应该控制自己的情绪。完全是因为业报反 应，某人才成为我们的孩子，也会因为业报的结束而离开我们。”Srivasa实际上感到喜乐，因为这个孩子在自己家中死去的，更重要的是他不想打扰主采坦 尼亚的唱诵。安抚过他们后，他继续回去唱歌、跳舞，直到第二天早上。主采坦尼亚说，今天我怎么没有体验到像平时一样的喜乐，这个家是否发生了什么不快乐的 事情。Srivasa说：“有您临在，这个家怎么会发生悲伤的事情？”最后，奉献者告诉主采坦尼亚有关的一切，Srivasa说：“我无法受忍打扰到你极 乐的唱诵和舞蹈，哪怕我的整个家人都死去，我也不想打扰到你的唱诵和舞蹈。”主采坦尼亚深受感动，说：“我怎么能够离开Srivasa 的陪伴,他把自己的一切都奉献给我。”然后，主开始跟这个孩子说话，通过采坦尼亚的询问，孩子复活了过来。这个时候，孩子开始说话了，他说：“我今生的业 报已经结束了，我就要接受另一个躯体了，而作为Srivasa的儿子也是我业报的一部分。每个人都在接受自己业报的果实，我因为好运，成为了 Srivasa的儿子，但我祈祷自己不要忘记你的莲花足。我因为愚昧而堕落到物质存在中，尽管我原本是你永恒的仆人，但我却试图独立享受物质世界。我完全 被业报所捆绑。我因为好运投身在这个家中，但你的意愿强大有力，我是个微不足道的个体灵魂。因为离开了你的庇护，我被捆绑，经历无数次出身，上过天堂，也 下过地狱，我投身为人、半神人……，但是，今生我离开躯体的时候却感到极乐，我唯一的愿望是，我能够继续得到对你的服务。”听到这里，所有的家庭成员都感 到无比惊讶，而且所有悲伤的情感也消失了，所有人都进入狂喜。这个孩子所说的话语包含了所有的人生哲学。主采坦尼亚接着对Srivasa说：“你是我永恒 的仆人，我完全被你的爱所捆绑，你的荣耀将会传遍整个世界，你把一切都奉献给了我，家庭、生命、孩子……,你的家庭生活滋养了我的逍遥时 光，Nityananda帕布和我完全被你的爱所捆绑，我们完全被你纯粹的奉爱所征服。你失去一个孩子，那你就把我和主Nityananda当成你的儿 子。”接着他们开始极乐地唱歌、跳舞,最后，他们火化了孩子的躯体。作者给了一个祝福：聆听这个逍遥时光的所有人，这一生都能得到对奎师那的爱。这是主的 逍遥时光的力量之所在，仅仅通过聆听主的逍遥时光，我们的内心就会得到净化。我们如此幸运，能够聆听主的逍遥时光，所以我们应该珍惜机会，带着巨大的信心 和专注更多地聆听主的逍遥时光。主的逍遥时光是绝对的，投入地聆听和参与这些逍遥时光没有分别，所以我们要急切地聆听，越多聆听，越多快乐。我们应该不断 聆听，直到除了聆听有关主的逍遥时光以外，对其他主题不再感兴趣。

[7:46:16] Tilaka（提拉克）念珠袋: Hari(1051542256)  7:42:07
亲爱的阿叔，请问，施瑞瓦斯儿子在主柴坦亚临在时显现于世，为什么没回归灵性世界？
回答：毫无疑问他已经回归首神，只是主利用他来讲述灵性的知识。因为Srivasa家里的妇女们无法理解，所以为了她们能够理解，这个孩子讲述了这些主题。