主讲：卡维昌卓·斯瓦米，翻译：Radhikapriya玛塔吉，时间：2017年4月7日
分类： 圣卡维昌卓·斯瓦米
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博伽梵歌原意7.23
主讲：卡维昌卓·斯瓦米，翻译：RadhikaPriya玛塔吉，时间：2017年3月31日
快乐小胖胖(1589856451) 07:39:39
玛哈茹阿伽 顶拜您 有个问题
请问日全食 挡住月亮的是地球还是茹阿胡星球呀
谢谢您！
rajendra das(181097745) 07:43:33
我崇拜半神人是祈求半神人帮助我服务奎师那，可以吗
rajendra das(181097745) 07:52:13
maharaja,您说到临终时念诵圣名，奎师那就会来接人回家园，如果我一生没有做奉爱服务，做了不少缺德事，但不知怎地，结交个奉献者朋友，在我完蛋离开身体时，他为我唱哈瑞奎师那，那我能回归奎师那吗？能否鸿运当头？
Tejiyas-das(1761223428) 08:02:46
maharaja,请接受顶拜.一个重病人问我们怎帮他治病救命,能建议他为主做些什么服务？因为其他人建议他信半神人信佛及放生吃素捐钱等以后会得救.
蓝天白云harivamsa das(1775609223) 08:06:46
当一个人练习奉爱瑜伽多年，能遵守主要规范，但在有些规范和物质事务中总是纠结不够果断，说明什么？应该怎么办？
主讲：月亮帕布，翻译：明岳玛塔吉，时间：2016年11月23日
lobha = intense greed，强烈的贪婪
rajendra das
经典中 有这么一句：通过 爱慕 愤怒 和依恋 阶段才能达到罕见的 mahabava 阶段，那么 这个愤怒的阶段是如何展示的呢
rajendra das
乌达瓦对 维杜拉说，雅度王朝的人这么不幸 只知道奎师那是自己的家人成员，是超灵，不像温达文居民那样，接着乌达瓦说自己也很不幸，问题是 乌达瓦是哪个层面的奉献者，是在对奎师那prema的层面上吗？
Krishna Nama
[问题]感谢月亮帕布精彩的讲课。我在这里有一个小小的问题:就好象懂得开车的道理，但未必真正会开车一样。帕布在这里讲述的都是“从规范性的奉爱服务到自发性奉爱服务”的理论性知识，那么，目前有没有哪位奉献者，他/她工作、生活和服务在大都市里，成功地按照这个程序从规范性修行培养出了自发性奉爱服务的层面呢？有没有这样的例子？以便我们作为我们的榜样，或者得到他/她的亲身联谊呢？谢谢帕布和翻译。—— Krishna Nama dasa
radha priya dd
朵那查尔亚为什么对阿尔诸纳重视有加呢？同样是门徒
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问题,帕布,最近我们计划出本书中国素食指南,会提到饮牛奶及用奶制品,但被批评怎么奉爱瑜伽人还喝牛奶,怎解释好.
主讲：月亮帕布，翻译：明岳玛塔吉，时间：2016年11月17日
圣茹帕·哥斯瓦米将茹阿嘎特米卡·巴克提分成两类范畴：
1） 卡玛茹帕(Kama rupa)——感官吸引，指的是处在爱侣情感中满足主的愿望。
2） 桑帮达茹帕(Sambanda rupa)——关系，指作为他的父母、朋友或亲密仆人而满足主的愿望。
3）madhurya rasa：爱侣的关系，指奎师那和哥琵们之间的爱
4）vatsalya rasa：父母的关系/爱，包含了所有温达文长辈的关系，叔叔，婶婶，祖父/祖母这些年长的牧牛童和牧牛女。他们觉得自己优越于奎师那，奎师那是依靠他们的
5）sakhya-rasa：朋友的关系，他们觉得他们和奎师那是平等的
6）dasya-rasa：仆人的关系，他们觉得处在比奎师那劣势的位置，他们比奎师那差
这些关系只是在温达文才被全面的展示出来
在玛图茹阿和杜瓦尔卡这些关系也是存在的，但是一种混合了敬畏和服从的心态
Krishna Nama
请问月亮帕布，灵性世界到底有没有佛陀的loka，因为有些年长奉献者说有，有的说没有，经典中尚未找到清晰的描述。如果有奉献者就是喜欢佛陀的人格品质，以人格的方式崇拜祂、服务祂，那么这样一位奉献者可以回归灵性世界么？谢谢。—— Krishna Nama dasa
奎师那汽车装饰公司
与奎师那的关系是永恒的，轮回关系中的各种身份是短晢的！