[audio:gaura_katha/Gaura-katha 016-Adi Lila 12_Sri Viswambhara Starts the Sankirtana Movement-Krishna Baladeva das-2011.03.15.mp3|titles=维施瓦巴尔发起Sankirtan运动|artists=阿叔]点击下载
今天我们要开始讲述主柴坦亚玛哈帕布逍遥时光的中段部分，叫做Madhya Lila。主柴坦亚的逍遥时光分为三个部分，分别是：Adi Lila，Madhya Lila和Antya Lila。 早期逍遥时光Adi Lila是从出生到启迪，中期逍遥时光Madhya Lila从启迪后的发起桑克伊尔坦运动开始，到接受萨尼亚西启迪。晚期逍遥时光Antya Lila是，他作为萨尼亚西四处旅游，最后到了佳干那特普瑞。中期逍遥时光充满了甘露，因为这是主开始传扬唱颂圣名的荣耀，充满着灵性的喜乐。我们非常喜爱这一部分，因为我们所有的人都是被桑克尔坦运动所拯救。
主柴坦亚出生时，占星家给他起的名字是维施瓦巴尔——整个宇宙的主。在一段时间我们将会称他为维施瓦巴尔。
当他从嘎亚回来时，所有的亲戚朋友们都来见他，他用甜美的彬彬有礼的方式和所有人讲话，每个人看到他回来都是那么高兴。大家都不知道为什么，所有人都被维施瓦巴尔所吸引。他身上有那么多东西深深地吸引了所有人，所以当他回来时，所有人看到他都非常喜悦。他们就这样看着他的到来，跟着他回到了他的家中。他说，“在你们所有人的祝福下，我能够顺利去到嘎亚圣地，并能够顺利回到家中。”他的态度谦恭有礼，说出来的话语非常文雅，年长者来触碰他的头，祝福他长命百岁。萨琪妈妈看到自己的儿子回来实在是太高兴了。维施努普瑞亚也如此喜悦见到主，当主不在时，她感到如此的孤单。所有的奉献者都很高兴看到他回来了，维施瓦巴尔用谦卑的态度和他们交谈，所有人都能感受到他的变化。所有亲戚回去后，他叫了几个亲密的奉献者来到他的房间，去讲他这次去嘎亚的机密的经历。
“我去嘎亚圣地的这次朝圣，让我太高兴了，他们都让我记起了奎师那。一进入圣地我就听到了很多吉祥声音。 成百的婆罗门在唱诵韦达赞歌，赞美奎师那，崇拜奎师那的莲花足印。有那么多人在朝拜奎师那的莲花足印，连主希瓦，主布茹阿玛都来崇拜这个莲花足，可我却见到了这个莲花足。”
维施瓦巴尔在讲这些时，越来越深情，眼睛中流出了泪水，他无法控制自己的情绪，开始呼喊奎师那的名字，身体颤抖，毛发直竖，再也没有办法控制自己。他体验到一种超然的灵性的感受。奉献者看到这个，深深被打动，他们从没看到人们对奎师那有这么深的爱的感受。特别是发生在尼迈身上，以前他从来不教奎师那或者奉爱的科学，现在却展示出这么多奉爱的情感。我们是那么的幸运，奎师那让我看到维施瓦巴尔所展示的深深的爱的状态。过了很久，他才恢复常态。“亲爱的朋友们，你们回家吧，明天我想见到你们，我们去一个更加僻静的地方，告诉你们更多的事情，告诉你们我们心中悲伤的情感，明天一大早我们去suklambara brahmacari家。”大家都谈论维施瓦巴尔的变化。
萨琪妈妈也无法理解自己孩子所发生的变化，但是她非常高兴，因为他的儿子又回到了自己的身边。大家都离去后，萨琪妈妈看到维施瓦巴尔还在呼喊奎师那的名字，眼中不停地留下眼泪。“奎师那在哪？我所爱的奎师那在哪？他去了哪里？”他表现出了一种爱奎师那和与奎师那分离的情感。
时机已经到来了，主要揭示他的身份，这对整个世界来说都非常重要。
奉献者每天都会去Srinivasa家，摘茉莉花来供奉神像，这个树不是很大，但却总是开花。每天早上奉献者都会去那里采花，然后谈论有关奎师那的话题，之后再回家做崇拜。Sriman pandita向平常一样到srinivasa家采花和见其他奉献者，这一次他来时，他感到如此喜悦，别人都问他为什么那么快乐，他说有一个非常好的理由：“昨天我看到了最为美妙的一幕，我亲自看到了尼迈潘迪特变成了奎师那的奉献者，他向我们讲述去嘎亚的经历，他是那么的动情都哭了，他对每个人都是那么谦恭有礼，再也没有之前的骄傲了。他所讲述的在圣地的感受，实在太让人惊奇了，然后他开始呼喊奎师那的名字，眼中流出眼泪，身体旋转，倒在了地上，等他恢复知觉后，还在呼喊奎师那的名字。我肯定他不是普通的人物。他还让我们今天去suklambara brahmacari家里聚会，会向我们揭示他心中悲伤的情感，所以请你们通知其他的奉献者，我们今天要去suklambara brahmacari家里见他。”大家听到这个消息后都非常快乐，这么多年来他们一直在祈祷希望尼迈潘迪特成为伟大的外士那瓦。
嘎达达尔也听到了sriman pandita的话，所以他也偷偷去了suklambara 的家中，他要听尼迈是怎么说奎师那的，嘎达达尔和尼迈从小就是朋友。后来尼迈成为优秀的学者后，经常表现出骄傲的情绪，他们两人就疏远了。
所有奉献者都来到了suklambara的家中，尼迈非常周到谦恭、温和的接待了他们。突然之间，他开始背诵经典中所描述的有关奉爱服务的荣耀。当时的气氛充满了浓烈的极乐的情感。奉献者看到尼迈与主分离所表现出的情感，深深地被吸引了。嘎达达尔躲在屋子里看到了这一切，他也被这种情感所冲击失去了知觉。然后所有在场的奉献者也都极乐的失去了知觉，一会后主又恢复了知觉，但是他在不断喊着奎师那的名字：“奎师那在哪？奎师那在哪？”时不时表现出极乐的情感。
慢慢大家平息了情感，但是眼中仍然在流泪水。他问谁躲在屋子里，suklambara说是你至爱的嘎达达尔。两人相见，紧紧拥抱在一起。维施瓦巴尔说：“你真是太幸运了，你如此虔诚，你从很小的时候就展示出了对奎师那的爱。但是你看看我，我浪费了一生的时间去学物质的知识。但是现在我看见我爱的奎师那在我心中消失了。”这时他又失去知觉倒在地上。恢复知觉又晕倒，恢复知觉又晕倒，一直这样下去。维施瓦巴尔甚至无法睁开眼睛，因为一睁开眼泪就会涌流出来，最终不断喊着奎师那的名字，他拥抱每一个人，对他们说，请告诉我奎师那在哪里。奉献者被这种情感触动，但是他们却不知道说什么好。一整天维施瓦巴尔都和奉献者们在一起展现出强烈的思念奎师那的情感以及与奎师那分离的情感。最后天晚了，尼迈回到了家中，而奉献者仍然一动不动的坐在那里，他们太受触动了，并且非常高兴看到维施瓦巴尔的变化。然后，他们把这个神奇的变化告诉了所有的人。所有的人听到这个消息后都感到无比的惊讶，突然之间维施瓦巴尔把奎师那带给了所有人。每一个人都是那么喜悦，唱歌，跳舞。他们太需要他了，他们需要一个领袖带领他们把奎师那带给所有人。
现在维施瓦巴尔虽然展示出了奉献者深切的情感，但是还是没有人知道他的真实身份。主想让他们明白的就是这样一个奉献者的身份，这就是他来这个物质世界的目的，他将以自己的行为为榜样，为人们揭示奉爱服务的道路，主就是想让人们把他看成奎师那的一个奉献者。
第二天尼迈去见他的老师刚嘎?达斯。刚嘎?达斯说你的学生们都在等你呢，你走后他们都没有打开书，他们说就算主布茹阿玛亲自来教他们，他们都会拒绝，他们一定要等你来教。所以请你明天继续来教书吧。在他顶拜老师离开后，他的学生也来看他，他们都非常高兴地来看他。第三天他们就去到mukunda家里。主和他们呆了一段时间，但是并没有讲课。第四天，他才开始在mukunda家里讲课。所有学生都非常高兴尼迈潘迪特回来了。
当尼迈潘迪特在家里时，他总是表现出强烈的分离的情感，呼喊奎师那的名字，萨琪妈妈不知道该怎么办才好，她非常担心，因为她已经失去了丈夫，长子，她怕再失去自己的幼子。所以她不断向主祈祷，希望主能把她的幼子留在家中。萨琪妈妈把他的妻子带动他面前，可是他视而不见，因为他不断在叫着奎师那在哪奎师那在哪，他完全失去了外在的知觉。有时候实在太疯狂，维施努普瑞亚很害怕都跑出去了。维施瓦巴尔彻夜不眠只是不断的呼喊奎师那。
所有的学生都看到了老师的变化，他不断念诵主的名字，他的学生从没有看过这种状态，他的学生也无法理解。尼迈潘迪特稍稍冷静后，才教学生。但是再也不向从前那样，他总是说唯一的真理是奎师那的名字，奎师那是唯一值得我们崇拜的主。奎师那是至尊的控制者，整个存在都由主维系，为此，所有的半神人都是他的仆人。如果你想教所有其他的东西而不是赞美主，都没有意义，因为所有的经典和韦丹塔哲学都确认，奎师那是终极的目标，所有世俗的学者都被奎师那的外在能量的迷惑，他们完全迷失了方向，因为他们没有得到奎师那莲花足的庇护。奎师那是仁慈的海洋，他是所有生物体的生命和灵魂所在。如果一个人就算他熟知所有经典，却没有被奎师那所吸引，他是迷失的人，将被毁灭掉。但是就算是一个最可憎的人，如果他念诵主的圣名，他就再没有罪恶了，等他离开躯体时，他将到奎师那那去，所有的经典都指出了对奎师那的奉爱，任何人如果想解释经典，而不托庇于奎师那的莲花足的话，就无法理解经典的真正含义。他假装作为经典的教育者，但却不知道经典的精华所在。熟知所有的经典但不知道其中的精华，就像驴子驮了重物，却无法运用重物。奎师那是最仁慈的，甚至给了想杀死奎师那的恶魔普坦娜解脱，也给了恶魔阿嘎苏茹阿解脱。如果我们不能爱奎师那，不能服务奎师那的莲花足，我们的整个生命都没有用。我们也许有钱财、有高贵的出生、有好的教育，但如果不服务奎师那，一切都是无用。我亲爱的学生，请听我的教导：只是去崇拜奎师那的莲花足，请直接托庇于主的莲花足。
现在我将给你们一个测试，我看看你们谁能驳倒我的解释。学生们听到他的解释后，一句话也说不出来，他们从来没有听到尼迈在讲课时会说这些事情，无论他做什么解释，所有都与奎师那知觉联系在一起。
过了一段时间，尼迈又恢复了知觉，他觉得很不好意思。他想，也许我的学生可能认为我疯了。今天怎么办呢？他就问学生，我今天的讲课怎么样，学生说，什么都听不懂，你一直在讲奎师那，所有的解释都在讲奎师那。维施瓦巴尔说没关系，都忘掉吧，现在我们去恒河沐浴。学生们都很高兴，因为他们都很爱尼迈，却无法理解尼迈身上发生的变化，他们在恒河中沐浴后，都各自回家了。
回家后，做每天崇拜神像的仪式。萨琪妈妈把他做好的食物和图茜叶拿来，尼迈把食物供奉给了主然后自己荣耀。
分类： 高茹阿-卡塔
主柴坦亚·玛哈帕布的永恒丽拉
[audio:gaura_katha/Gaura-katha 015-Adi Lila 11_Sri Nimai Travels to Gaya-Krishna Baladeva das-2011.03.09.mp3|titles=尼迈嘎亚之行|artists=阿叔]点击下载
尼迈嘎亚之行：
在与维施努普瑞亚结婚之前，尼迈的举止就像一个学者和教师，那时社会的状态非常堕落，即使在那瓦兑帕也有很多无神论者，那里有很多哲学家，但他们讨论的大部分是无神论或非人格主义者的哲学，尼迈觉得这是开始他的使命的时候了，是揭示其身份的时候了。
主开始准备揭示自己至尊的身份，展示他超然逍遥时光的时机到了，不过在此之前他决定先去嘎亚。嘎亚是一个圣地。他去那里为自己逝去的父亲做一个祖先的祭祀。当一个人开始做奉爱服务，他就再也不亏欠祖先，半神人，国家社会等等。但是，奉献者仍然可以给祖先做祭祀，我们看到尼迈去嘎亚为他的祖先做祭祀，这就是他去嘎亚的一个外在原因，其实还有一个内在原因。
尼迈潘迪特带着他的几个学生前往嘎亚朝圣，他们去嘎亚之前还拜访了一些圣地，主非常恭敬的向这些圣地做了顶拜和祈祷，在旅途中，尼迈生病了，就好像一个普通人一样，这样他的一些学生和随从很焦虑，给他试了各种各样的药，但是主还是一直发烧，当主看到他们都那么担心时，他就建议他们去找一种药。他说真正的药是，给纯粹婆罗门沐浴莲花足的水。主喝了婆罗门的洗脚水后，他的烧就退了。他给学生的教导是，婆罗门所具有的非常卓越的地位。一个纯粹的婆罗门是一个外士那瓦，如果我们能够饮用沐浴过主的莲花足或他的纯粹奉献者的莲花足的水对我们来说是非常珍贵的。
接着他们一直往前走去了嘎亚，主开始顶拜，去了一个神圣的湖Brahma Kunda，在那里沐浴，接着就按照经典中推荐的方式做了给祖先的崇拜仪式。接着主就去了Cakartier，那里有维施努的足印。崇拜维施努的莲花足，立刻展示出了各种极乐的征兆。为了整个人类的福祉，尼迈准备开始展示他的纯粹奉爱之路。这是他第一次展示极乐的征兆。
接着，尼迈见到了Srila Isvara Puri，两人都非常喜悦。当尼迈见到Isvara Puri时，立即深深地向他顶拜，Isvara Puri看到尼迈也是非常惊喜，他带着深深的爱意拥抱他。他们曾经在那瓦兑帕就相见并认识，那时，有一个月的时间，两人都互相吸引。很快他们就发展出一种非常至爱的关系。
现在是第二次见面，相互之间已经有了非常真挚的情感。尼迈有一个愿望，同时我们也可以从中看到他来到嘎亚的主要原因。
尼迈潘迪特说：“为了先人灵魂的解脱而在圣地做的祭祀只对特定的灵魂有效，但是由于您这样的圣人的临在，您可以拯救那么多的灵魂，最好的朝圣地是您的莲花足，您的莲花足甚至可以净化圣地。请求您从物质存在中拯救我，我要将我的心、灵魂和身体都向您皈依，我要得到你的祝福，才能获得奎师那莲花足的仁慈。”
Isvara Puri 说，“你在说什么啊？我知道你是至尊主，这个世界中没有人能够像你有那么多的知识和超然的品质，仅仅是和你在一起，我感到了如此大的极乐。自从第一次相聚，我的心中时时刻刻想着你，没有一刻可以忘记。当我和你在一起我感受到了和奎师那在一起的极乐的征兆，超然的喜乐。”
尼迈非常满意Isvara Puri的深切真挚的话语。他说“实际上，能和你相见，是我最大的荣耀。”他们就这样好几个月一起讨论机密的有关奎师那的知识。
过了一段时间，尼迈就想离开Isvara Puri，他去为父亲做了Sraddha祭祀，做完各项仪式后，给祭师送了礼物，也给做祭祀的婆罗门送了礼物。接着在嘎亚中代表不同化身和能量每个地方做了崇拜祖先的祭祀，这些地方包括，Rama gaya，Yudhistar Gaya，Bhima gaya，Sva gaya 和 Brahma Gaya等等。
朝拜完这些圣地后，他回到了自己的住处，沐浴后开始做饭。当尼迈去这些地方做祭祀时，一直戒食，这是第一次吃饭。做完食物后，Isvara Puri到了他家。Isvara Puri来时在唱颂圣名，像喝醉了一样，尼迈立刻出来欢迎他，让他舒适地坐下来，向他顶拜。尼迈把做得食物都奉献给了Isvara Puri，自己回到厨房再做了一餐。实际上，这时，幸运女神已经做好了。用过餐之后，尼迈潘迪特就安排Isvara Puri休息，尼迈像门徒服务灵性导师一样服务 Isvara Puri。尼迈先给他供奉食物，然后安排休息的地方，现在用芳香油给他按摩。Isvara Puri非常幸运，因为主扮演了他门徒的角色。
第二天尼迈潘迪特又去拜访Isvara Puri，谦卑的请求得到启迪。Isvara Puri 说：“你为什么向我要启迪呢，我可以把生命和灵魂都献给你，怎么只向我要启迪和曼陀罗呢。”尼迈坚持，所以Isvara Puri就启迪了尼迈。接受启迪后，尼迈潘迪特就绕拜Isvara Puri，说：我的一生都奉献给你了，请总是给我你的仁慈，没有你的仁慈我无法培养起对奎师那的爱。Isvara Puri非常感动。两人拥抱，充满情感的哭泣，两人的衣服都被泪水淋湿了。
这时是尼迈一生中非常重要的时刻，从这一刻开始，主将会向众人解释他来到这个世界真正的原因。同时他向我训诫，除非我们得到一个灵性导师的启迪，否则潜藏在我们心中的奎师那的爱无法被唤醒。
立即尼迈的学生发现，尼迈的举止完全转变了，以前尼迈潘迪特是一个认真严谨的学者，现在却看见尼迈所表现与主分离的超然的痛苦的极乐征象。回复常态后，他对他的学生说，你们都回家吧，我再也不回家了，我要去马图茹阿，去找我的爱人奎师那。
第二天，尼迈没有告诉任何人就向马图茹阿走去。突然天上有个声音，“现在还不要去马图茹阿，现在还不是时候，现在得回家，回到那瓦兑帕，您是至尊主，你要和您的同游拯救整个世界，您将要在那瓦兑帕发起唱颂圣名的运动，你将会唤醒众人心中对奎师那的爱，派发对奎师那的爱，我们是您的仆人，所以我们要向你提醒您来物质世界的目的，请求您回那瓦兑帕吧，现在是发起齐颂圣名运动的时候了”
于是尼迈又回到了嘎亚，接着和学生们一起回答了那瓦兑帕。自从他从嘎亚回来之后，他始终不断地体会对神首的极乐，从古至今没有人展示过，甚至连纯粹的奉献者们也没见过如此超然的极乐的征兆，这一切都是从启迪那一刻开始，所以主选择了那一刻，开始向世人展示他的真实身份。
问答：
1.[7:59:28] Saibya devi dasi: 请问阿叔：
对于一个初级奉献者除了给祖先供奉帕萨达外，还应该怎样祭奠自己的祖先呢？
2. [7:59:40] chenying: 亲爱的阿叔，请接受我谦卑的顶拜，马上就是主柴坦亚的显现日了，请问主柴坦亚喜欢吃哪些食物呢？谢谢您~
3. [8:00:14] Radha Caran: question from me: why did Nimai express such high symptoms of ecstasy in a place which is only to offer prayers to forefathers and also central to Buddhism?
4. 牧风人 上午8:02
请问阿叔，唱颂圣名是我们这个年代的dhama这出处是来自哪里呢？比如说那一部经典或是什么。因为如果要向别人介绍时有一个理论依据。
[audio:gaura_katha/Gaura-katha 014-Adi Lila 10-Sri Nimai Marries Sri Visnupriya-Krishna Baladeva das-2011.03.02.mp3|titles=尼迈与维施努普瑞娅的婚礼|artists=阿叔]点击下载
主的第一位妻子死去后，他非常伤心，继续一个学者的身份履行职责和进行活动，没人能发现他真实的身份，每天早上很早就起床，履行每天的宗教职责，向母亲顶拜，教导他的学生，
那时他经常去Mukunda Sanjaya的家里。在他家院子里教学生，如果他看到他的学生没有涂提拉克，会纠正他们。主行为规范，以身作则，从来不和妇女交往，开玩笑，总是和妇女保持一段距离。但和同性奉献者非常亲近。男女如果随意的混在一起，会刺激感官，引起色欲，若色欲激发起来，会影响我们的灵修进步。所以尼迈潘迪特给我们树立了一个榜样。
主会跟Sri Hatta的奉献者因为发音开玩笑，Sri Hatta的人有时候会愤怒，想要去抓住主，主就逃跑，但是这些嬉笑都不会和妇女有关，主对此非常小心。所以我们不会去崇拜，处在爱侣心态的主柴坦亚。主奎师那是在情侣的心态，但是主柴坦亚并不是。主柴坦亚是在主的仆人的心态中，我们追随这种仆人的心态。
主在教他的学生的时候，有时候会假装头疼，会让他的学生在他的头上涂上油，给他按摩。这样学生就会做一些给他的个人的服务。主早上教书一直到下午，然后去恒河沐浴，下午比较炎热，不会上课，傍晚后学生会再次回来上课。任何一个学生只要跟尼迈学一年，他就会成为非常好的学者，精通经典的结论。
当主非常专注于自己的教学时，萨祺却在想着主的婚姻，在那瓦兑帕寻找适合与尼迈结婚的女孩子。那时，有一个非常虔诚的婆罗门叫做Sanatan Misra，他是非常好的奉献者，非常慈悲，同时也是个著名的学者，获得了Raja Pandita的头衔，Raja Pandita的意思是学者之王。同时，他非常富有，经常给需要的人布施。他有一个漂亮而品质好的女儿。当萨棋妈妈第一次看到这个女孩，就认为这个女孩非常适合自己的儿子。Sanatan和亲戚们也非常渴望主能成为她女儿的丈夫。
有一天萨祺妈妈请Kasinath来，萨奇妈妈向他说了自己的心愿。Kasinath就去向Sanatan提出了这个建议。那时结婚是由父母作出安排的。Kasinath他是经常做媒人，对星象非常精通，可以算出两人是否适合。他告诉Raja Pandita ，尼迈和您的女儿非常配。所有的亲戚也都同意。Kasinath 就把这个消息告诉了萨棋妈妈，萨棋妈妈非常高兴。一切都进展顺利，萨棋妈妈就开始准备了。主的学生听到这个消息后，也非常高兴。他其中一个学生Buddhimanta非常富有，他愿意支付婚礼的所用费用，他希望尼迈能够举行一场盛大的婚礼，就像王子结婚一样。
婚礼开始了。他们选择了良辰吉日。婚礼的第一部分在新郎家里开始，这是正式婚礼的前一天。他们把整个屋子装饰一新，有很多有漂亮花纹的水罐，酥油灯，五谷，酸奶罐，还有用嫩芒果叶子做的装饰，在地上用彩色的米浆画了美丽的花纹。
在这一天的庆典中，很多的布茹阿玛纳、奉献者和各种各样的人来参加在婚礼，下午音乐家们就开始演奏。布茹阿玛纳们就开始吟唱韦达赞歌，妇女们开始ululu。接着，尼迈来到这些韦达祭师中间，他们接着就把各种各样重要的物品交到了尼迈的手中，因为尼迈是主人，要来接待他们。他赠与客人们花环，檀香浆液还有槟榔。有些布茹阿玛纳会很贪婪，会反复来讨取礼物。主意识到了这一点，于是告诉他的手下，可以给布茹阿玛纳们三次礼物，于是布茹阿玛纳们都非常满足。主通过这种方式来保护布茹阿玛纳们免于贪婪，因为主总是和布茹阿玛纳们很亲近，想保护他们处在宗教原则中。但是客人们并不知道其实这些礼物都来自阿南达.蛇沙，是阿南达.蛇沙的扩展。婚庆场面非常宏大，即便是那些富有的人，都为婚礼的奢华而感到震惊。Raja Pandita和他的亲戚们也参加了这一天的庆典，带来了很多礼物来到现场。接着Raja Pandita给主在额头涂提拉克，这时庆典达到高潮，伴随着乐手们的演奏和妇女们的ululu。
第二天来到了raja pandit 的家里进行了同样的庆典仪式。第二天一早尼迈去了恒河沐浴，到此为止新郎和新娘还没有见过面，这些庆典都是分别进行的，两人还没见过面。
接着，萨棋妈妈和一些妇女去完成各项传统仪式，首先到恒河沐浴，有很多乐手跟着他们，然后去祈求sasti女神的祝福，他们认为结婚就要得到这位女神的祝福，实际上，这个女神是想象出来的。当这些仪式完成后，萨棋妈妈派发了非常多的礼物。
第三天下午，亲戚们把尼迈打扮的非常英俊，因为他的婚礼会在晚上举行，他们用檀香浆装饰他的身体，在身体不同方位涂上香水，用檀香浆液在额头上涂上漂亮的提拉克，头上带上皇冠，脖子上带上各种漂亮的花环，身上穿着昂贵而精致的真丝的兜提dhoti，用黑色的油脂kaajal涂在眼睛周围，身上带着各种金饰和珠宝。
正式婚礼前一个小时，他们准备出发去新娘那里。传统是，他们会把新郎放在轿子上，沿街游行，一直到新娘家里。Buddhimanta带来了一个非常漂亮的轿子，乐手们在演奏，祭师吟诵韦达赞歌，歌手们在唱歌。尼迈上轿子之前绕拜自己的母亲三次，并致以顶礼，接着向布茹阿玛纳致以顶礼，接着就坐上了轿子。与此同时，乐手们都在演奏，所有人都“哈瑞波哈瑞波！”妇女们ululu，一切都沉浸在欢喜的节日氛围中。整个队列非常漂亮。
接着整个队伍到了raja pandit的家里，家里的人都出来迎接队列。raja pandit迎接主，扶他从轿子下来，迎接到家里，安排他坐在专门为新郎准备的轿子上。raja pandit非常欢喜，他非常喜爱尼迈，将花瓣洒在主的身上表达祝福和欢迎。女方的亲戚来到主的面前向主供奉各种各样的礼物，女方的母亲来到主的面前用三叶草放在主的头上给他赐福，并用酥油灯崇拜他。这时，新娘也被打扮得非常漂亮，坐了下来，尼迈的亲戚非常高兴能够看到那么漂亮的新娘。接着他们把新郎抬起来，用帷幕把尼迈围在中间，接着visnupriya来到尼迈面前，绕拜他七次，然后顶拜。Visnupriya把花环放在主的莲花足上，然后主捡起花环，微笑着把花环给visnupriya带上。接着所有人向这对新人抛洒鲜花，音乐更加响亮，妇女们Ululu欢庆。半神人们也都来到以隐形的方式给他们抛洒花瓣。男女双方竞相抛洒花瓣，整个场面非常欢喜。这个时候新郎和新娘并排站着，接下来新郎新娘面对面站着，互相对视。然后这对夫妇坐下来，raja pandit正式把他的女儿交给了尼迈，他开始赞美尼迈，同时把很多礼物赠送给尼迈，比如母牛、土地、财产、床、家具等等。新郎新娘并排坐着完成了所有的仪式后，来到了一个装饰很好的房间。新郎和新娘的近亲来到这里，给他们祝福和礼物，这个活动整晚上进行。
第四天早上这对新人就去到了新郎的家里。这就是新娘和家人告别的时候，尼迈向岳父岳母顶拜，接着两人便坐上轿子，回到了尼迈的家。萨棋妈妈和其他亲戚们走出家里迎接这对新人，家中有很多乐手在演奏。尼迈再一次开始派发礼物。接着主到Buddhimanta面前，给他一个甜美的拥抱。
这就是尼迈潘迪特和维施努普瑞亚美妙的婚礼，不管谁读到或听到主的这个超然的逍遥时光，很快他就会得到尼迈潘迪特永恒的联谊。
问题：1.婚礼中用到了槟榔，但是奉献者不推荐用槟榔，这是怎么回事？
[audio:http://data.mykrsna.org/podcast/gaura_katha/Gaura-katha 013-Adi Lila 09_The Departure of Sri Laksmipriya-Krishna Baladeva das-2011.01.05.mp3|titles=圣拉珂丝蜜的隐迹|artists=阿叔]
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today’s lecture tittle: The Departure of Sri Laksmipriya
今日主题：圣拉珂丝蜜的隐迹
lilakamala 上午8:02
一个老挑精典毛病的人，结果是什么？
Dina Dayadri DD 上午8:05
请问敬爱的阿叔，灵性导师都非常非常棒，但是自己会觉得某一位灵性导师很熟悉亲切，像是以前见过似的，尽管还未曾见面。请问这是自己的心意作用呢？还是有其它的原因呢？敬爱的阿叔，您可以解释一下这种现象吗？谢谢您！
subhadra 上午8:09
如果一个奉献者给另一位者提意见（说她的毛病）可是这位奉献者没有这样的毛病，她应不应该和这位奉献者说明白？谢谢！
Krishna Prema Das 上午8:09
请问敬爱的阿叔，领悟经典和心智臆测经典有什么区别？谢谢解答。
[audio:http://data.mykrsna.org/podcast/gaura_katha/Gaura-katha 012-Adi Lila 08_Defeats the Digvijaya-Krishna Baladeva das-2010.12.29.mp3|titles=尼迈击败迪格维佳亚|artists=阿叔]
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今天主题：尼迈击败Digvijaya(征服各方学者的人)
Today’s topic: Nimai Defeats the Digvijaya (one who has conquered scholars in all directions)
Dina Dayadri DD 上午8:00
请问敬爱的阿叔，那些还没有从事奉爱服务的卡米们，他们的命运是受制于业报法则，那么他们的自由意志是怎么体现的呢？对于奉献者来说，奉献服务中进步的快慢跟自己的灵性愿望强烈的程度非常相关吗？谢谢您！
Dina Dayadri DD 上午8:03
每个奉献者灵修进步的程度都可以完全由自己来选择决定吗？
lilakamala 上午8:03
古茹兑顶拜您；请问；古茹说不能做的事我们做了，是冒犯吗、
[audio:http://data.mykrsna.org/podcast/gaura_katha/Gaura-katha 011-Adi Lila 07_Nimai Wanders Throughout Navadvipa-Krishna Baladeva das-2010.12.15.mp3|titles=尼迈游遍纳瓦兑帕|artists=阿叔]
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KBdasa: today’s title: Nimai Wanders Throughout Navadvipa
今日主题：尼迈游遍纳瓦兑帕
[10-12-15 上午08:10:48] Dina Dayadri DD: 请问敬爱的阿叔，开始时尼迈表面上并没有接受其他人给他的立即从事奉爱服务的建议，这有什么启示吗？尼迈有时行为异常，表现得像个疯子一样，他为什么要这样做呢？是为了能体验到与奉献者之间更多超然的喜乐吗？谢谢您！ (h)
[10-12-15 上午08:12:55] Dina Dayadri DD: 请问敬爱的阿叔，崇拜主奎师那的奉献者经济上是不是大都很贫穷呢？我听说很多奉献者经济都很拮据，这是不是奎师那的特意安排和对奉献者的一种保护呢？
[10-12-15 上午08:16:23] Yuga Dharma D.D: (y)(bow)主采坦尼玛哈帕布的逍遥时光是如此的吸引人和重要，请求阿叔给有关方面建议，早日翻译成中文，以满足我们的多年来的渴望
[10-12-15 上午08:29:21] Dina Dayadri DD: 瓦谭第一篇第2章第7节有句话，“知识与不执著的原则，是超然觉悟路途上的两个重要因素。”请阿叔可以解释一下我们在灵性生活如何较好地应用不执著的原则吗？
[10-12-15 上午08:31:57] Dina Dayadri DD: 阿叔可以举一些圣恩帕布帕德在日常奉爱服务中不执著的例子供我们学习借鉴吗？
[audio:http://data.mykrsna.org/podcast/gaura_katha/Gaura-katha 010-Adi Lila 06_meet Isvara puri-Krishna Baladeva das-2010.12.08.mp3|titles=与伊斯瓦尔-普瑞相会|artists=阿叔]
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今天讲述尼迈·潘迪特第一次遇见伊斯瓦茹阿·普瑞
[audio:http://data.mykrsna.org/podcast/gaura_katha/Gaura-katha 009-Adi Lila 05_Nimai’s 1st marriage-Krishna Baladeva das-2010.12.01.mp3|titles=尼迈的学生时代和第一次婚姻|artists=阿叔]
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今天讲述尼迈的学生时代和第一次婚姻。
问：奉献者该怎样选择婚期？
[10-12-1 上午07:45:27] chenying: 请问阿叔：莲花是否是一种特别的生物，它来自于灵性世界吗
[10-12-1 上午07:51:03] Rama smart: 怎样让婚姻灵性化？
[10-12-1 上午07:51:58] Saksi Gopal Caran das: 有奉献者问：奉献者可以找其他信仰的人结婚吗？
以下问题下周回答：
[10-12-1 上午07:59:22] Krishna Prema Das: 有奉献者问：奉献者可以与卡尔弥结婚吗？
[10-12-1 上午07:59:35] Dina Dayadri DD: 请问敬爱的阿叔，主奎师那知晓着过去，现在和未来；对于奉献者的婚姻，主奎师那已经给予安排好了吗？谢谢您！ (h)
[audio:http://data.mykrsna.org/podcast/gaura_katha/Gaura-katha 008-Adi Lila 04_Lord Nityananda-Krishna Baladeva das-2010.11.03.mp3|titles=主尼提阿南达的显现和早期逍遥|artists=阿叔]
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今天讲述主尼提阿南达的显现和早期逍遥
[10-11-3 上午08:06:11] Saibya devi dasi: 请问阿叔：
住在圣地的居民都具有奎师那知觉意识，当一个奉献者进入更高进阶的修习时是一件好事。为什么尼太的父母展现的不是支持和愉悦，而是悲伤呢？
[10-11-3 上午08:10:50] chenying: 在哥楼卡温达文，奉献者也会经历对奎师那分离的情感吗？他们不能每时每刻与奎师那在一起吗？
[10-11-3 上午08:12:17] Krishna Prema Das: 请问敬爱的阿叔，您讲述的故事讲得太甜美了，我请教几个问题：（1）主柴坦尼亚哥哥离开躯体后进入主尼太的身体里，是不是主尼太躯体里有两个至尊灵魂，或是主的扩展又回到他的源头呢？
[10-11-3 上午08:14:15] Krishna Prema Das: （2）一级奉献者和三级奉献者都同样讲述主的逍遥时光，聆听者的效果是不是一样的。
[10-11-3 上午08:15:03] chenying: 在物质世界中，分离往往引起痛苦的情感，随着我们灵修进步，我们也能体会到在分离中的“极乐”吗？
[10-11-3 上午08:18:25] Dina Dayadri DD: 请问敬爱的阿叔1 崇拜主柴坦亚或高茹阿尼太是回到温达文呢？还是回到主柴坦亚所在的灵性星球呢？2 对主柴坦亚的感情没有对主奎师那的情感自然而亲切，请问阿叔这是否是一种分别心呢？应该怎么改变这种心态呢？谢谢阿叔的仁慈！
[10-11-3 上午08:20:54] Suryanandini: 阿叔，爱灵性导师是不是爱奎师那？
[audio:http://data.mykrsna.org/podcast/gaura_katha/Gaura-katha 007-Adi Lila 03-Krishna Baladeva das-2010.10.27.mp3|titles=孩童及学生时光|artists=阿叔]
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[10-10-27 上午08:03:44] Dina Dayadri DD: 1 请问敬爱的阿叔，主柴坦亚孩童和学生时的逍遥时光的特点分别与主奎师那孩童和学生时的逍遥时光有什么显著的差别呢？谢谢！
[10-10-27 上午08:05:28] Dina Dayadri DD: 2 父母关系不好，自己为此感到伤心难过和忧虑，请问敬爱的阿叔，我该以何种正确的心态面对家庭中的这些不幸，把对他们的亲情完全转变为灵性的爱呢？我该如何有效地去帮助自己和家人呢？为父母念诵一定的圈数对他们有帮助吗？还有其他的解决方法吗？谢谢您的仁慈！ (bow) (F) (sun)
[10-10-27 上午08:03:40] chenying: 尼迈为什么突然变得易怒呢，为什么因为一件小事变得那么生气？
Radadasi(405041017) 08:06:13
请问帕布如现在向所有各种形态的人传播至尊主圣名，看起来是违背十大冒犯。我们该如何做会更好？谢谢，顶拜你！！
[10-10-27 上午08:21:06] radharani_Angel: 达莫达尔月里每天向主供奉灯有什么特殊的意义吗？供灯必须在晚上供奉吗？供奉灯时唱颂的八颂达莫达尔歌曲应该唱颂几遍？