主讲：阿叔，时间：2012年3月28日
[audio:gaura_katha/Gaura-katha 052-Madhya Lila 37-Lord Caitanya wandering at South India-Krishna Baladeva das-2012.03.28.mp3|titles=在南印度漫游|artists=阿叔]点击下载
问答：
先听后说 (07:45:32)
主柴坦尼亚显现期间朝拜南印度多少次？
kuishina204721 (07:51:00)
博迦梵歌是绝对的，博迦梵歌里讲，一个投生在奉献者家庭人，是一个伟大的灵魂。但是库茹族的阿尔诸那，度由丹，和维亚萨生的两个儿子都诞生在伟大的家族，我有疑惑请您讲解。顶拜您
先听后说 (07:58:04)
有说：主奎师那永不离开温达文，柴坦尼亚也永不离开纳瓦兑帕，可是他去了普瑞，甚至旅行南印度，如何理解？
[12-3-28 上午8:06:39] Premi: Philosophically, what differentiates Gaudiya vaisnavism from vaisnavism in a general sense?
Hari Bol！ (08:10:37)
问题：请问阿叔，我们如何理解《博伽梵歌》所说的“从活动中见到不活动，从不活动中见到活动”这句话呢？
Hari Bol！ (08:23:00)
更正：
问题2：有某古茹讲课时总是把博伽瓦谭中所描述的传播非暴力原则的这位解释为佛教徒所说的“释迦牟尼佛”，但我们的经典有否对这位佛陀给予一个精确的名字呢？因为据说所谓“释迦牟尼佛”不是Jayadvaita Goswami在“十化身赞”中所指的那位Avatara。
此外，耶稣是否有时候也被描述为能量注入化身呢？我好像看到在圣帕布帕德的对话中有提及这点，而那位古茹说“圣帕布帕德从没有这样说”。请阿叔澄清这些哲学上的观点。顶拜您！
[2012-3-26 9:04:49] Suryanandini: 请问阿叔，奉献者的意愿就代表Krishna的意愿么？我们一直被训示要努力去服务和取悦奉献者，我们没有资格直接取悦Krishna，但有时去满足奉献者的意愿令我们很困惑和困窘，比如：他们有时候的意愿以灵性的名义满足自己。请问阿叔我们该怎么服务好奉献者？ —— Krishna Nama dasa