主讲：月亮帕布，翻译：阮明月，时间：2016年1月7日
在印度大概持续了有几百年时间的种姓制度（他们把出生看的比资格更重要），他们认为出生于一个婆罗门家庭的人比出生在一个庶陀家庭的人（劳工阶层的人）更有资格从事奉爱服务，他们并没有太多的去考虑真正的品质而是考虑了太多有关于出生的问题，他们认为只有出生在婆罗门家庭的人才能够成为一个婆罗门，一个出生于庶陀家庭（或劳工家庭）的人而言呢他们是不可能成为一个婆罗门的，至少在这一世不能成为婆罗门，也许在下一世由于他们的虔诚活动他们有可能成为婆罗门…..
有一次有两位帕布帕德西方门徒到温达文(非益世康）一个庙宇里有一位祭司对他们说你们在做奉献服务且献上了美妙的祷文，你们下一世就有可能出生在婆罗门家庭那时你们就有资格崇拜神像，他们回到益世康庙宇时向帕 布帕德讲述这事后帕布帕德说：你们当时应该告诉他由于你们在崇拜神像，你的下一世你将会出生在西方国家在一个非婆罗门家庭，这样你才有机会去欣赏到主柴坦尼亚玛哈帕布的仁慈………..
在整个外士那瓦发展历史中，那些伟大的先辈阿查亚对这些理论进行了一次又一次的进行了争论，他们辩论一个人真正的资格比一个人的出生更重要，在大多数时候一个人的出生并没什么意义，确凿无疑的是真正的品质比出生更为重要的，特别是圣巴克提希丹塔·萨如阿斯瓦提·塔库尔他进行了艰苦的斗争，他给那些出生非常卑微出生低等家庭的人给予了婆罗门启迪，允许他们崇拜神像，允许他们讲述经典，在传统的印度没有这先例，正因为如此他得到很多很多人的反对和抱怨，他是在遵循茹帕哥斯瓦米的教导，教导我们一个人的真正资格比他的出生更重要，即使一个出生低等的人通过做奉爱服务能得到更好的净化……….
这就是奉爱服务的纯粹性
Krishna Nama(184089737) 07:52:04
[ 问题：]请问Chandrashekar prabhu，如果ISKCON的奉献者荣耀“ISKCON”是不是也有“Nitya Vamsa的心态”，即：ISKCON是最好的；唯有加入ISKCON才是最好的，等等。请问这两种心态：对ISKCON的认可 和 Nitya Vamsa追随者的心态有什么区别呢？谢谢
******** 说: (08:02:42)
父母亲是奉献者的家庭，其孩子应该比不是奉献者的家庭的孩子更具有培养奉爱服务所具有的条件，更应该具有奉献者的品质。由此，我不明白主柴坦尼亚隐迹后，主尼提安南达的追随者——一群祭司们，为什么有这种骄傲的心态呢？
chaitanya kriya 什么意思
Acyutananda(350266501) 08:23:28
但有的奉献者说我们这里有最好的哲学，最高的音乐，最好的食物，为了传播奎师那知觉可以这么说吗？