[audio:sb1/SB 1.8.38-Krishna Baladeva das-2011.04.24.mp3|titles=SB 1.8.38|artists=阿叔]点击下载
38节
譯文 正如某個軀體的名望將随著其中生命之魂的離开而煙消雲散，如果您不守護我們，我們所有的名望和活動就會立即與潘達瓦兄弟和雅杜王朝一起結束。
要旨 琨緹黛薇很清楚：潘達瓦兄弟之所以能生存下來，完全是因为圣主奎師那的仁慈。正如沒有意識的指揮，軀體的感官就只是废物一堆，儘管雅杜王期无疑是偉大的聯合王朝，在偉大的君主、道德的人格化身尤帝士提尔的带領下，潘達瓦兄弟也無疑樹立了崇高的威望，但如果沒有主奎師那的指引，他們將全都化為烏有。誰都不应該驕傲地以为自己是在沒有至尊主支持、指引的情況下，赢得威信和力量的。生物永远不是獨立的，而他最終依靠的對象就是至尊主本人。因此，即使我们靠我們擁有的物質知識發明出各種抵抗物質自然法律的東西，但如果没有至尊主的指導，無論這一切發明有多麼強大、堅固，部將以失敗而告终。
《圣典博伽瓦谭》1.8.38
琨缇的奎师那意识非常强烈，她认为自己的存在以及孩子和雅杜王朝的存在都是因为奎师那，如果没有奎师那，整个存在就没有意义了。就像没有灵魂，躯体就没有意义了，灵魂就是奎师那的能量，并且灵魂永远与超灵在一起，永不孤单。
奎师那和奎师那的能量没有区别，就像太阳和太阳光的关系。能量和能量的源头不可分开。所以我们认为这个能量和能量的源头是合一的。但是，同时他们还有不同之处。既一既异。
奎师那说，我是有力量的人。一个有力量的人那里会有很多能量。物质能量是奎师那的能量。愚昧之人甚至科学家只是去研究能量，却不知道有一个能量的拥有者。奉献者看起来虽然没有科学家们聪明，但是对整体的认识要比这些科学家要高。比如说，琨缇皇后，他虽然可以看到他的儿子和王朝非常强大，但她知道这一切都是因为奎师那。尤帝士提尔 成为雅杜王朝的国王，也很有智慧，关心照顾每一个臣民，还不仅仅是照顾人类，还照顾所以在王国内的生物体，非常有力量和高贵。琨缇并没有认为自己的儿子很有力量不需要奎师那，而是认为如果没有奎师那的照顾，所有的名望和力量，所有的王国都会消失。因此，我们不要因为自己有一点力量和智慧，就认为一切都是自己得到的，不需要依靠别人。我们应该时刻牢记，在任何能量后有一个能量的拥有者。也许我们不能直接看到奎师那，但是我们能够体会能量，就会想到能量的拥有者在哪。奎师那说，世界的一切都在我的指导下运作，奎师那说，一切都在我的注视下进行的。奎师那说，我要么以我原本的形象存在，要么我以遍存万有的形式存在于宇宙中。因此虽然我们看不到奎师那，但是因为奎师那的存在，物质世界才得以运作起来。奎师那是至尊的控制者，物质自然本身没办法自己控制自己，奎师那是所有能量之后的控制者。人们以为生命来自物质，实际上如果奎师那不存在，奎师那的一部分灵魂不存在的话，就不会有生命存在。在宇宙创造开始时，玛亚戴维只是在睡觉，玛哈维施努把她唤醒让她受孕，才产生了各种各样的生物体。
因此，潘达瓦兄弟之所以出名是因为奎师那，琨缇皇后非常清楚这一点。雅杜王朝那么赫赫有名，也是因为奎师那出生在这个王朝。没有奎师那，一切都没有价值。在物质世界中，人们对自己所拥有的名望，力量，金钱，智慧等等都感到如此的骄傲，但是这算什么呢，如果奎师那不维持，这一切瞬间都会消失。
真正的意识意味着奎师那意识，因为如果没有奎师那，我们连意识知觉都不会有，如果没有太阳的存在也不会又阳光的存在。我们要有智慧，去聆听guru，经典，伟大圣人的教导。
琨缇非常悲伤，奎师那您现在要离开了吗？我们再也看不见您了吗？我们的名声和荣誉有什么用啊？就好像一个没有生命力的躯体和感官一样，假设一个人有很强壮的躯体，如果失去了知觉，这些又有什么用呢？这个身体就是为了帮助我们，让我们把我们的意识不断与奎师那相连，不断知觉到奎师那，用感官不断去从事奉爱服务，这就是奉爱服务，bhakti。
认为身体和心意是自己的是非常愚蠢的，我们以为这个身体是自己的，但是这个身体是怎么运作的，我们都不知道，因此身体不属于我们，属于奎师那，是由奎师那的能量制造的。身体唯一变得有用，是用来服务奎师那的时候，我们的身体由躯体和感官构成的，心意也会受到躯体的影响，所以这一切都可以服务奎师那，这就是智慧，这就是奉爱。这就是奉爱瑜伽的程序，把我们的感官用来服务奎师那的感官，因为奎师那是所以感官的主人，我们的感官只有用来服务奎师那才有价值，否则只会带来无尽的困难和麻烦，因为一旦把感官用于感官享乐就会制造很多麻烦。因此感官是属于奎师那的，让我们用它来服务奎师那吧！
没有奎师那，一切都没有价值。
问答：
gurudas 说：2011-04-24 07:31:14
krishna是所有力量的源头，恶魔的力量也来自奎师那，请问奎师那为什么赋予恶魔力量？奎师那根据什么原则给予每个生物相应的力量？
philipp 11-4-23 下午9:30
how did we fall into material world? we used to be with Krishna before in Vrindavan, right? but Krishna tells us that once we are in Goloka we can’t fall because we just can’t think of anything except Krishna in Goloka. can’t understand..
satyadeva das 上午7:24
Prabhupada explains about how the Jiva soul come to the material world in BG 13.20 purport. In my experience i have yet to read any where in the sacred literature that clearly says how and why the jiva comes to this material world. The Vedas only say, anadi karma which means beginingless. Because the Vedas and great acaryas have not answered this question, how or why did we come to this world? May be we are not supposed to know the answer or may be while we are under the influence of Maya the conditioned soul is not capable of understanding the answer to this question. Bhaktivinode Thakur cautions that we should not endeavor to answer this question because we will only become frustrated and crazy. One thing is clear, we are in this material condition. Just like a person who falls into a lake and cannot swim. What is the import question? How did i fall into the lake? Or how do i get out?
Acyutananda Das（ RNS） 上午7:47
生物是与至尊主分离的所属部分，同时又怎么理解个体灵魂是至尊灵魂不可分割的一部分？
Bhakti Sindhu 上午7:58
请问阿叔：能量和能量的拥有者没有区别，从这个说法来看物质世界与奎师那也没有区别，对吗？然后，也有一种说法，奎师那的一切都是灵性的与物质无关，这应该如何理解呢？
madaji2011 上午8:06
亲爱的阿叔：请接受我卑微的顶拜！有物质躯体的灵魂—躯体之城的主人，既不引起活动，不促使他人活动，也不制造任何活动的结果。这一切都是由物质自然属性做的。怎样理解既不引起活动，不促使他人活动呢
在 11-4-24，於 上午8:08，bhaktin-lvm 編輯:
> 请问阿叔：在灵性世界知觉应该是纯净的，为什么还会有不好的愿望呢？
Acyutananda Das（ RNS） 上午8:32
薄伽梵歌，2.23要旨VIRAHA.PURANA上说生物是与至尊分离了的所属部分。他们永远是这样的，根据《薄伽梵歌》结论也是这样。怎么理解？