[audio:sb1/SB 1.8.42-Krishna Baladeva das-2011.05.29.mp3|titles=SB 1.8.42|artists=阿叔]点击下载
42节
譯文 啊，瑪杜的主人!正如恆河之水滔滔不絕湧流入海，請讓我始終把注意力集中在您這裡，永不轉向他人吧!
要旨 當人把注意力完全集中在為至尊主做超然的愛心服務時，他便達到了做純粹奉愛服務的完美境界。斬斷所有其它的感晴，並不是說要否定對某人的感情等這些比較细腻的情感。這是不可能的事，無論是誰，作為生物，他必定對他人有感情，因為這是生命的徵象。慾望、愤怒、渴求和感情等這些生命的徵象，是無法消除的。唯一能改變的是它們所針對的對象。慾望是无法打消的，但在做奉愛服務時，慾望就從“想進行感官享樂”轉變為“只想為至尊主做服務”了。對家庭、社會、國家等對象的所謂的情感，都包含有不同程度的感官享樂成份。當這種慾望轉變為想去滿足至尊主時，它就叫做奉愛服務。
在《博伽梵歌》中我們看到：阿爾諸納為了滿足自己的願望，不想與他的堂兄弟等親戚作戰，但當他聆聽了至尊主教導的《博伽梵歌》後，他改變了自己的想法，決定为至尊主服務。這么做使他本人成為至尊主的一位大名鼎鼎的奉獻者。所有的經典都宣布：阿爾諸納通過以朋友的身份為至尊主服務，達到了靈性上的完美。儘管還是有戰爭，有友誼，有阿爾諸納，有奎師那，但阿爾諸納卻通過做奉愛服務變了一个人。正因為如此，琨緹在祈禱中指出：要改變活動的性質。圣琨緹想全心全意地為至尊主服務，而這就是她祈禱的內容。這種純粹的奉愛是生命的最高目標。我們常常把注意力分散到其它一些非神聖或不是為至尊主服務的計劃上。當我們改變計划要為至尊主服務時，也就是說，當感官因為用於為至尊主服務而得到淨化時，活動就被稱為是純粹的奉愛服務。圣琨緹黛薇希望達到这种完美的境界，並为此向至尊主祈禱。
琨緹黛薇對潘達瓦兄弟和維施尼家族的情感属於奉愛服務的範疇，因為為至尊主服務和為奉獻者服務是完全一樣的。有時，為奉獻者服務比為至尊主服務還有價值。但琨緹黛薇此時對潘達瓦兄弟和维施尼家族的情感是出於家庭關係的緣故。這種由於物質關係而產生的情感之結是不實在的，是瑪亞(maya)，因為與軀體和心念有關的關係是受外在能量的影響產生的。靈魂間的關係，也就是建立在與至尊靈魂相連的基礎上的關係，才是真正的關係。琨緹黛薇說要斬斷與家庭的關係，意思是斬斷建立在皮肉基礎上的關係。這種建立在皮肉基礎上的關係導致物質束縛，但灵魂之间的關係使人解脫。灵魂与靈魂之間的關係可以通過與超灵的關係這一媒介來建立。在黑暗中看不到真相，但在陽光下就能看到太陽和所有在黑暗中看不到的一切。這就是奉愛服務的方法。
阿叔评注：SB1.8.42
琨缇皇后祈祷希望自己的注意力能够完全专注在奎师那身上，永不转向他人，永不间断。看起来对奎师那的奉爱是有排他性的。奉爱服务是献给奎师那的，但奎师那永远不是单独的，当我们说奎师那时，我们说的是一切与奎师那有关的。根据希瓦的看法，对于奉献者或对与奎师那相关的服务甚至比直接服务奎师那更强大有力，因此任何与奎师那有关的事物都是我们服务的对象。
琨缇的家庭成员都是奎师那纯粹的奉献者，她怎么可能只是爱奎师那而不做任何的分心呢？她想斩断的是建立在皮肉基础上的关系。当她把他们当作她的家庭成员来看的话，会把更多地注意力放在他们身上。家庭关系是短暂的，不是真实的，不是完美的关系。因此，我们不该执着与这种关系 ，但是我们不该放弃向他们展示爱心，我们是爱他们的，我们也向他们展示我们的情感，我们可以看到他们是奎师那的一部分。我们爱他们是因为他们与奎师那有关联，因此我们对他们的爱也是与奎师那有关的。他们是奎师那的不可分割的一部分，我们没有割裂他们与奎师那的关系来看他们的。这一切都与奎师那有关，全世界都与奎师那有关，因此结论是我们应该爱众生。任何一个生物体都是奎师那潜在的仆人，因为他们都是奎师那的仆人，因此我们会爱他们。而短暂的家庭关系相比不是那么重要，因为它与我们自身的感官享乐相关。
家庭关系是在皮肉基础上的关系，因此，琨缇皇后向奎师那祈祷，让她不要被任何皮肉关系吸引，分析。就算是奉献者我们也与家庭成员有皮肉关系。我们只有以一切生物都与奎师那有关来看待家人，才能对家人投入情感。
通过服务奎师那的奉献者，我们就能最好地服务奎师那，因为我们总是把奎师那放在中心，我们对某人的情感，是基于他与奎师那的关系。在奎师那知觉的修习中，我们并不忽略情感，我们并不毁灭自己的感受，因为我们是生物体，自然而然会有情感，愿望。唯一的问题是这种情感没有针对正确的对象，奎师那知觉的意思就是给我们一个正确的愿望，正确的对象。我们只是改变了吸引我们的那个对象。当注意力被物质形象或关系所吸引，这种愿望是自私的。如果我们认为任何事物与奎师那无关，我们就把它当作了我们感官享乐的对象，这就是物质的知觉。当我们把一切看作与奎师那有关，我们就会把一切用来服务奎师那，这就是奎师那知觉。我们不可能想玛亚瓦迪那样停止一切情感和感受，不管是物质世界还是灵性世界，都有多样性的存在，在灵性世界仍然有各种关系，只是在灵性世界能够看到一切都与奎师那相关。
一个人想要摆脱基于皮肉的关系该如何做呢？把注意力转向奎师那。而玛亚瓦迪和佛教徒们虽然知道什么不该要，却不知道该要什么。可以无视物质的品质，欲望或关系，但是必须要有一个灵性的品质，欲望或关系，否则就不能一直保持那个状态。
为了培养对奎师那的依恋之情，首先要放弃物质的执着。没有奎师那知觉的弃绝是不能持久的。我们不停止活动，但是以积极的方式去活动，真正的活动是奉爱服务。无论是在物质世界还是灵性世界，都要做这种活动和服务。灵性世界有丰富的多样性事物，那里的一切都是完美的，物质世界的一切都是不完美的。一旦我们培养起良好的奎师那知觉时，我们就已经不在物质世界了，物质世界就变成灵性世界了。
Sindho 上午7:55
请问阿叔：什么样的关系是建立在皮肉基础上的关系？如何斩断这样的关系？请举一些实际生活中的例子？可以吗？谢谢！
上午8:03
象琨瑅黛薇这样的伟大的人物，本来就在服务家庭里的伟大的奉献者们，她都想要斩断家庭的关系。那象我们这样堕落的灵魂生活在卡米包围的堕落的家庭中如何去斩断家庭关系？