[audio:basic/Basic class 49 – Siksastakam 15 – Satyadeva das – 2011.05.28.mp3|titles=八训规诗节七|artists=萨提亚戴瓦帕布]点击下载
八训规第七节
Yugayitam-看似漫长的世纪，nimesena-由一个瞬间，caksusa-从眼睛，pravrsayitam-落下如倾盆大雨般的泪水，sunyayitam-看似空无所有，jagat-世界，sarvam-全部，govinda-主哥文达（奎师那），virahename-因与…离别
译文：啊，哥文达！与您分离一刻更甚一纪。我泪如雨下，您不在，整个世界空虚起来。
主柴坦亚开始描述有关Prema的情形，一个人在这种情况下可以品尝到与主的永恒的关系，我们是奎师那内在能量的扩展，我们属于奎师那，我们都会以某种特定的方式去爱他，是为了奎师那的享乐。当个体灵魂以某种方式去爱奎师那时，奎师那会非常高兴，个体灵魂也会感到非常满足。
我们可以想象主柴坦亚在佳嘎纳特普瑞自己的房子里，在他旁边有两位非常亲密的同游，他的个人秘书-svarupa damodara以及Ramananda Raya。主柴坦亚在为与奎师那分离而哭泣，他无法忍受这种分离，一刻更甚一纪，整个世界空虚起来。对灵魂来说，这是在分离中感受到的无法忍受的痛苦。这种渴望主的无法忍受的分离之苦，把主带到我们面前。比如说，在与主的关系中就有这种相对性，既可以看到主，又会因为主突然离去而感到分离之苦。通过这种方法，对主的爱就会不断不断增长。奎师那对这种爱无法抗拒。
这种分离的情感就可以促使奉献者带向svarupa sakti，令一个奉献者完全把注意力放在奎师那身上。灵性的喜乐有不同层次，BG18.54，这一诗节，奎师那提到了一种灵性喜悦，atma nanda。当一个人觉悟自我，就可以获得这种灵性喜乐。个体灵魂本身就有极乐的本性。他是永恒的，充满知识的，充满喜悦的。
在物质世界的个体灵魂因为忘记了自己的本性，以及与奎师那的关系，所以感到不完整。在至尊奥义书第一段祷文的要旨中，圣帕布帕德就说奎师那既完整又完美，奎师那延伸出的每一个单元也是既完整又完美。只因为我们忘记了自己的完整性，才会感到不完整。只有一个人完全感受到自己作为一个生物体的完整，他就能够获得完整的感受。当一个人很满足和完整，他就不会有任何忧伤或渴求。视众生如一，自然而然做到尊敬一切生命。他也不再有恐惧和竞争，因为没有人更高或更低，更好或更坏。这就是灵性生活的开端。
当一个人见到奎师那，接着经历与奎师那分离，像疯子一样，完全被奎师那的品质俘获，脑子里一片空白，处在了修习中的奉爱服务阶段，达到自发的奉爱服务。从一个人开始修习到达到稳定，确实需要相当大的努力，即使达到稳定阶段，还是会受到物质世界强烈的吸引，但是不受心中想法，躯体的影响，因此才能达到稳定。需要恒常念诵，与奉献者联谊，读书，有规律的生活方式，处于善良属性的生活方式，小心念诵16圈，遵循四项规范原则，找到专注念诵的方式，要做到这一切，确实要付出很多努力。如果一个人达到很高阶段比如巴瓦，他就不需要再做出特别的努力了，爱已经是自发的了。