[audio:sb1/SB 1.9.13_17-Krishna Baladeva das-2011.07.24.mp3|titles=圣典博伽瓦谭1.9.13-17|artists=阿叔]点击下载
《圣典博伽瓦谭》第一篇，第九章
13节
譯文 至於我的兒媳婦琨緹，自從大將軍潘杜死後，就立刻成了带著許多孩子的寡婦，因此．吃了很多苦。而且，在你們成長的过程中，你們的所作所為也給她带去了很多麻煩。
要旨 琨緹黛薇經受的痛苦更令人痛惜。年輕守寡并要在王室中把孩子撫養成人，使她承受了巨大的痛苦。她的孩子長大成人後，他們的所作所為使她繼續受苦。所以，她一直不斷地在受苦。這意味著：天意注定她要受苦。對此，人必須忍受，泰然處之。
14节
譯文 依我看，這一切都是由不可避免的時間造成的。正如風携带雲朵，每個星球上的每個生物體都受時間的控制。
要旨 正如每一個星球上的一切事物都受時間的控制，宇宙中所有的空間都受時間的控制。如同空氣的力量攜帶著雲朵，所有巨大的星球，包括太陽在內，都被空氣的力量所控制。同樣，不可避免的時間(kala)，甚至控制著空氣的活動及其它元素。萬事萬物部被至尊时间所控制，而時間是至尊主在物質世界裡的強有力的代表。所以，尤帝士提爾不該為時間不可思議的活動而感到難過。每一個人，只要他还在物質世界中，就必須承受時間的作用和反作用。尤帝士提爾不該認為他在前世犯了罪，所以要在這一生承受苦果。就連最虔誠的人都不得不在物質自然環境中受苦。但虔誠的人因為在真正的布茹阿瑪納和至尊主的奉獻者的指導下遵守宗教原則，所以始終對至尊主很忠誠。人應該畢生在布茹阿瑪納和至尊主的奉獻者的指導下遵守宗教原则，而不該受永恆時間的惡作劇的打擾。就連這個宇宙中的最高控制者布茹阿瑪，都得受時間的控制；所以，我們不該因為在真正遵守宗教原則的悄況下仍受到時間的控制而感到心不甘，情不願。
15节
譯文 不可避免的時間所產生的影響有多奇妙啊!它是不可逆轉的；否則，既然有宗教之神的兒子尤帝士提爾王、使用大頭棒的偉大戰將彼瑪、運用全能武器甘迪瓦的卓越弓箭手阿爾諸納在，尤其是有親自保佑潘達瓦兄弟的至尊主在，怎麼還會發生那麼多不幸的事情?
要旨 就物質或靈性的資源而言，潘達瓦兄弟什么都不缺。物質上，他們裝備精良，因為有彼瑪(Bhima)和阿爾諸納兩位偉大的戰將在。靈性上，君王本身就是宗教的象徵。最重要的是：人格首神聖主奎師那作為祝福者，親自關心他們的事情。尽管如此，潘達瓦兄弟還是遇到那麼多的挫折。儘管有虔誠活動的力量，人格的力量，精通管理的能力和強有力的武器，而且一切部在主奎師那的直接監督下，潘達瓦兄弟仍然遭遇重重困難。對此唯一的解釋，是不可思議的時间(kala)的影響所致。時間與至尊主本人一樣，所以時間的影響表明了至尊主本人的難以理解的意願。当事情超出任何人的控制時，根本沒必要感到悲傷。
16节
譯文 君王啊!沒人瞭解至尊主(聖奎師那)的計劃，就連尋根究底的大哲學家們都感到困惑。
要旨 尤帝士提爾王在迷惑的情況下所認為的“是自己從事過的罪惡活動招致了痛苦”等想法，被偉大的權威彼士瑪(十二位傳播奉愛服務文化的權威人士之一)完全否定了。彼士瑪要讓尤帝士提爾王铭記一点，那就是：從無法追溯的時候起，從沒有誰，包括像希瓦和布茹阿瑪那樣的半神人在內，能夠弄清至尊主的真正計劃。所以我們又能明白什麼呢?去探詢它都是多餘的，就連聖人們在哲學方面尋根究底地探詢，都無法查明至尊主的計劃。最好的做法是：完全顺從至尊主的指令。潘達瓦兄弟所受的痛苦根本不是他們過去的行為所導致的。至尊主必須執行他要重建真、善、美的王國的計劃，而他的奉獻者短暫地受苦，是為了讓美德戰勝邪惡。彼士瑪戴瓦雖然在打仗時站在與尤帝士提爾王為敵的一方，但無疑很高興看到美德獲勝，看到尤帝士提爾王登上了王位。至尊主想要世人看到：不論邪惡的一方有何等人才，邪惡終究无法戰勝美德，所以就連像彼士瑪那樣偉大的鬥士因為站在錯誤的一邊，也無法贏得庫茹柴陀戰爭，彼士瑪戴瓦本是至尊主傑出的奉獻者，但至尊主的旨意令他選擇站在與潘達瓦兄弟敵對的一方作戰。
17节
譯文 巴茹阿特後裔中最優秀的人(尤帝士提爾)啊!因此我断言，這一切都是至尊主計劃的一部份。接受至尊主不可思议的計划，你就必須按其行事。我的君主，你現在既然是被指定的統治者，就應該立刻去照顧那些感到絕望無助的臣民。
要旨 俗話說．家庭主婦通過教導自己的女兒來教導兒媳婦，同樣道理，至尊主通過教導他的舉獻者來教導世人。奉獻者無需特意向至尊主學習什么新東西，因為至尊主始終在真誠的奉獻者的内心給予教導。所以無論何時，每當至尊主安排一場教導奉獻者的演出。其實都是為了教導智力欠佳的人，《博伽梵歌》就是一例。因此，奉獻者的責任是：心甘情愿地接受至尊主所安排的苦難，把它們視為是祝福。彼士瑪戴瓦勸潘達瓦兄弟盡快承擔管理國家的重任，不要猶豫。庫茹柴陀戰爭使可憐的人們失去了保護，他們在等待尤帝士提爾王就任。至尊主純粹的奉獻者把苦難視為是至尊主賜予的恩惠。既然秉承主是絕對的，苦難與恩惠之間就沒有世俗的區別。
pancatattvadasa 上午8:07
从潘达瓦兄弟所受的苦难，如何看待ISKCON和奉献者所面临的困难？即如何面对挑战ISKCON和奉献者的人？