[audio:krishna_book/Krishna Book 45-Giridhari Swami-2012.01.02.mp3|titles=康萨派阿库茹阿去邀请奎师那|artists=给瑞达瑞·斯瓦米]点击下载
[audio:sb1/SB 1.9.45_49-Krishna Baladeva das-2012.01.01.mp3|titles=圣典博伽瓦谭1.9.45-49|artists=阿叔]点击下载
45节
譯文 那以後，人和半神人們開始充滿敬意地敲響了鼓，正直的君王們向他表示敬意，天空灑下花雨。
46节
譯文 布瑞古的後裔(紹納卡)啊!為彼士瑪戴瓦的屍體舉行過葬禮後，悲痛之情再一次穿過尤帝士提爾王的心頭。
47节
譯文 接下来，全體偉大的聖人通過吟唱機密的韋達讚歌崇拜在场的聖主奎師那，然后返回各自的隱居所，把聖主奎師那永远留在心中。
48节
譯文 聖人們離開後，尤帝士提爾王在聖主奎師那的陪伴下，立刻返回他的首都哈斯提納普爾，安抚他的伯父和苦行的伯母甘妲瑞。
49节
譯文 這以後，偉大、虔誠的尤帝士提爾王，便開始根據經他伯父認可、聖主奎師那首肯的國家法律及王室原則，在他的王國中嚴格地行使君權。
Krishna Nama (07:47:04)
[问题：]亲爱的阿叔，新年好，我有一个问题。Bhisma和Pandava兄弟都是至尊主Krishna的纯粹奉献者。那么，为什么Bhisma祖父期盼见到Yudhisthira maharaj为首的Pandava兄弟获得战争的胜利、登上王位呢？既然Kali年代的展示和影响就在5000年前的那个时代开始，那么Pandava兄弟获得这样短暂的胜利和统治权又有何意义呢？既然Kali年代为了堕落的灵魂而设，那么奉献者在这个世界上获得短暂的、所谓的胜利又有什么意义呢？ （Krishna Nama dasa）
Krishna Nama (08:13:25)
[问题：]请问阿叔，传教的奉献者会不会承担来自传教对象一定的Karma呢？非常感谢。（Krishna Nama dasa）
Rupanugas (08:16:10)
上周没回答的问题：酱油、醋等物品属于愚昧型态，但Krishna庙宇开设的素餐厅有时候在烹饪时也会用到这类调味料，有人质疑说，主会接受这类供奉吗，既然奉献者本身都不吃这类愚昧型态的食物？
Suryanandini (08:18:11)
奉献者推荐另一个人启迪了，那个人后来堕落了，推荐的人会不会承担他的业报？
慧子(738577840) 08:20:37
敬爱的阿叔，顶拜您甜美的莲花足。请问奉献者的品格修养是不是比规范修习还要重要呢？
Hari(1051542256) 08:24:18
敬爱的阿叔，顶拜您甜美的莲花足。请问我听说如果这一生浪费了多少粮食，下一生就会缺少那么多的粮食。如果孩子或大人吃不了的食物，扔到河里或树丛，树下，算不算浪费呢？
Rupanugas (08:27:44)
谢谢阿叔解惑！还有一点想知道的是，奉献者开的素食餐厅也会把放了酱油或其它愚昧属性的食物供奉给神像的照片或直接供奉给灵性导师。这样做是否权威呢？
RadheRadhe (08:33:30)
请问阿叔：奶酪和黄油的蛋白质含量比黄豆低吗？很多奉献者甚至灵性喜欢吃奶酪和黄油。
[audio:basic/Basic class 77 – Daksha and Lord Siva 03 – Satyadeva das – 2011.12.31.mp3|titles=达克沙与主希瓦之三|artists=萨提亚戴瓦帕布]点击下载
[11-12-31 上午8:17:20] blissfulsoul: 敬爱的帕布，顶拜您。请问您两个问题哦。1在实践上周您教的应随时练习准备死亡时，我的最大问题是以往的思维方式、行为习惯或强烈的不必要的依附总会以一种巨大的惯性或阻力妨碍着我的这种练习，请问这种阻碍通过不断的练习多久能离去呢？
2 爱某人和依附某人有什么相同和不同的地方呢？如何将这种依附转变为真正的爱呢？
[11-12-31 上午8:18:53] Suryanandini: 小笨笨顶拜您的莲花足！ (08:23:12)
请问敬爱的玛哈茹阿佳：灵性导师隐迹后，他的躯体为什么是软绵绵的？祈求您无缘的仁慈，能否具体讲讲有关的灵性知识细节？请接受我卑微的顶拜！
福州–radadasi(405041017) 8:19:19
虔诚顶拜你的莲花足，请问在实际遵守四项基本原则实际活动时，是否也有灵性和物质之分呢？谢谢！
请转贴。谢谢！
福州–radadasi(405041017) 08:19:37
请教当愤怒来了，我们应该如何把这愤怒的情绪消除？
[11-12-31 上午8:19:06] govindalila: 请问，当发现自己处于假我时却没能力改变时怎么办
tanzi310 (08:19:45)
请问能推荐些临在当下练习的书吗？接受我卑微的顶拜
上海胡云云（蓝天白云）：兼服务员 (08:22:55)
愤怒,激情形态的工作和心意可以灵性化吗?如小鸟为了他的蛋而向大海愤怒的故事?
[11-12-31 上午8:38:34] Tilaka-提拉克: radha priya dd【晚课主持】 (08:36:32)
亲爱的玛哈茹阿佳感谢您精彩的讲课，您刚讲到如果我们的只专注当下，发现只是活着的，除此之外，我们为奎师那做什么服务呢
[audio:gaura_katha/Gaura-katha 047-Madhya Lila 32-Lord Caitanya traveling at Orissa-Krishna Baladeva das-2011.12.28.mp3|titles=玛哈帕布在奥瑞萨邦|artists=阿叔]点击下载
高迪亚外士那瓦–来自奥瑞萨和孟加拉的奉献者
意思是：主柴坦亚的追随者
prataparuja 王
Prataparudra
Vijaya-nagara
Saci devi and Ganga devi
Vidya Vacaspati
bhattacarya 的兄弟
kuliya
Krishna Nama (07:50:24)
[问题：]（1） 请问阿叔，我们的师徒传系被称为：Brahma-Madhava-Gaudiya sampradaya，那么其中的“Gaudiya”是指的是一个人呢？还是指“Gaudiya地区”或者这一地区的奉献者呢？ （2） 另外，当我们聆听有关主的逍遥时光时，我们并不能够真正地体验到那些奉献者的心态，甚至感到有很大的距离，我们该怎么办呢？ （3） 我们应该记忆主Caitanya这一形象呢？还是主Krishna的形象呢？如果我更被主Krishna这一形象所吸引，我是否可以专注祂呢？ （Krishna Nama dasa）
[11-12-28 上午8:07:00] Gaudiya: 上海胡云云 (08:08:28)
如果在离开躯体时冥想主柴担尼亚和冥想主奎师那的逍要时光有什么不同吗？是不是也有主柴担尼亚的星球？
[11-12-28 上午8:10:31] Nama: 王玛塔吉（早晚课主持） (08:10:11)
请问阿叔，主采坦尼亚以茹阿达茹妮的心态显现，展示情侣之爱。这种展示会不会被没有超然知识的人误认为有同性恋的倾向？顶拜阿叔！
[audio:iso/Isopanisad 04-Tirtharaja das-2011.12.27.mp3|titles=至尊奥义书诗节一|artists=提尔塔茹阿佳帕布]点击下载
诗节一：宇宙之内，一切有生气的及没有生气的，都由主控制，由主拥有。因此，人只应该接受他需要的那一份，接受分配给他的那一份，再不应该接受其它东西，要知道一切是属至尊主的。..
[11-12-27 上午7:55:24] Janaka das: 哈瑞波，请问帕布：如何能判断哪些事物才是自己可以接受的那一份事物呢？我们现在所接受的是不是都超过了自己所需呢？
Rupanugas (07:55:32)
问题：既然经典说物质世界的灵魂源自灵性世界，但灵性世界的生物不是已经完全解脱了并置于主的内在能量中，为什么那里的生物还会下堕呢？所以有某些奉献者声称，我们其实是从梵光地带堕落到物质世界的。这个讲法符合圣帕布帕的教导吗？请帕布解释。Hare Krishna！
奋斗(619478513) 08:05:11
哈瑞奎师那，请问帕布，生活中看到有奉献者，用不恰当的方法指责别人，我们过后告诉他，那样不恰当，我们是不是和前者犯同样的错误？
brahmajananidaSi (08:03:00)
比如今天我有能力听讲把这种能力贡奉给奎师那，只有这心态就是贡奉了，对吗？不用到神像前象贡奉食物那样。
Rupanugas (08:13:56)
问题：酱油、醋等物品属于愚昧型态，但Krishna庙宇开设的素餐厅有时候在烹饪时也会用到这类调味料，有人质疑说，主会接受这类供奉吗，既然奉献者本身都不吃这类愚昧型态的食物？
[11-12-27 上午8:16:07] Tilaka-提拉克: 黑龙江鹤吉瓦达西 8:15:46
Haribol 请问帕布：主亲自讲述韦达知识的第一个字是？
[audio:sb1/SB 1.9.44-Krishna Baladeva das-2011.12.25.mp3|titles=圣典博伽瓦谭1.9.44|artists=阿叔]点击下载
《圣典博伽瓦谭》第一篇，第九章
44节
譯文 得知彼士瑪戴瓦融入至尊絕對者的無限永恒存在後，在场所有的人都靜默不語，像鳥兒在一天結束時那樣沈默。
要旨 “進入或融入至尊絕對者的無限永恒存在”的意思是：進入生物原本的家園。每一個生物都是絕對人格首神不可缺少的一部份，因此與至尊主以主僕的關係永恆地連在一起。正如機器的各個零部件都為整台機器服務，至尊主不可缺少的各個部份都為至尊主服務。機器的任何一個零件從整台機器下掉落下來後，就再也不重要了。同樣，絕对者的任何一個不可缺少的部份一旦不再為他做服務，就變得毫無價值。這個物質世界裡的生物都是從至尊整體上掉下來的碎片部份，他們不再像原先沒有掉下來時那麼重要了。然而，有更多與至尊整體結合在一起的生物是永恆解脫的。至尊主的物質能量稱為杜爾嘎-沙克提(Durga-sakti)，是監獄的負責人，負責監管從整體脫落的部份，讓他們在物質自然法律的控制下過受制約的生活。生物一旦意識到這一事实。要為回歸家園，回歸首神而努力時，就開始有了灵性的渴望。這種灵性的渴望使人詢问與布茹阿曼(梵)有關的一切(brahma-jijnasa)。這種詢問要想獲得成功，就要依靠知識、弃絕和為至尊主做奉愛服務。知識(jnana)的意思是，瞭解至尊者–与布茹阿瑪有關的一切。棄絕的意思是斷絕物質的情感，而奉愛服務是通過按一定的程序練習來恢復生物的原木狀態。成功地使自已具備進入絕對者領域之資格的生物，被分別稱为思辨家(jnanis)、瑜伽師(yogis)和奉獻者(bhaktas)。思辨家和瑜伽帥進入至尊者放射的不具人格特徵的光芒中，而奉獻者進入稱為外琨塔(Vaikuntha)的靈性星球。至尊主作為納茹阿亚納統治著這些靈性星球，住在那裡的健康、不受制約的生物們，以僕人、朋友、父母及愛侶的身份為至尊主做爱心服務。在那裡，不受制約的生物在完全自由的情況下與至尊主一起享受生活。然而，持非人格神主義觀點的思辨家和瑜伽師進入外琨塔星球放射出的不具人格特徵的強光中。外琨塔星球都像太陽一樣是自放光明的，外琨塔星球放射的光芒稱為梵光(brahmajyoti)。梵光照射的範圍無邊無際，物質世界只不過是這梵光中被遮蔽的一小部份而已。這种遮蔽是短暫的，因此是一種假象。
靈性區域中有數不胜數的外琨塔星球；作為至尊主的純粹奉獻者，彼士瑪戴瓦進入其中的一個外琨塔星球，在那裡至尊主以阿爾諸納戰车御者(Partha-sarathi)的永恆形象統治著不受制約的生物，而那些生物一直不斷地在為至尊主做服務。彼士瑪戴瓦的例子展现了使至尊主和奉獻者緊密結合在一起的愛的情感。彼士瑪戴瓦從沒有忘記過至尊主作為阿爾諸納戰車御者的超然形象；當彼士瑪戴瓦離開塵世前往超然世界的時候，至尊主親自出現在他面前。那是生命的最高完美境界。
Bhakti yoga108 (08:08:05)
请教阿叔：那个出卖基督耶稣的人，会有怎样的报应呢？
Bhakti Yoga (08:14:30)
问题：阿施阿托玛也杀死了阿尔诸纳熟睡中的几个孩子，但为什么在下一个年代他仍可以被安排处于“维亚萨”的位置，而不是被投进地狱般的境地呢？
yasyasvini dd (08:15:41)
奉献者怎样面对困难？