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圣典博伽瓦谭中的逍遥

韦达经的由来及内容

[audio:DiSB/The Demons in Srimad Bhagavatam 11-Story of Parikshit Maharaja 11-Candrasekhara Acaryad das-2011.12.22.mp3|titles=韦达经的由来及内容|artists=月亮]点击下载

There it is called Sruti – that which is heard
舒茹提，神训经－通过聆听来的
Veda – Knowledge
韦达－知识
karma kanda – fruitive actions
卡尔玛康达－果报活动
jnana kanda – cultivation of knowledge
格亚那康达－培养知识
Upasana kanda – worship of the Supreme Lord
乌帕萨那康达－崇拜至尊主
karma kanda -upasana kanda – jnana kanda
devotional above all of these kandas or sections
奉爱超越上述所有种类的康达
FOUR PRIME SLOKAS FROM SRIMAD BHAGAVATAM
(Verses 33 to 36 of Ch.9 of Canto 2)
圣典博伽瓦潭的四个种子诗节（第二篇第九章33－36诗节）
canto 1 ch 1 texts 3 and 4 describe the unique quality of the Srimad Bhagavatam over all other Vedic literature
第一篇第一章3－4诗节描述了圣典博伽瓦潭超越所有其他韦达文献的独特品质
bhukti karmi – desirous of material enjoyment
布克提卡米－渴望物质享乐
siddhi karmis – desirous of mystic powers
悉地卡米－渴求玄秘力量
mukti karmis – desirous of liberation from material sufferings
木克提卡米－渴望从物质痛苦中解脱

[11-12-22 上午8:27:57] Suryanandini: yasoda_dd (08:11:07)
尊敬博学的月亮帕布,请问一下，问题一，甘纳什是《玛哈巴如阿达》的记录员，谈谈甘纳什是如何记录《玛哈巴如阿达》，好吗？问题二，那么他是否是半神人？为什么布如阿玛说，在崇拜所有天神之前，应先崇拜甘纳什？很多人都崇拜他，奉献者可以崇拜甘纳什吗？

[8:26:45] Tilaka-提拉克: Rupanugas (08:25:16)
问题：经典说我们应该将自己的工作成果奉献给主，而不是享受自己的工作成果，那么如果某个奉献者是从事殡葬性质的工作或以给别人做按摩理疗为生的，而他/她也把自己的工作成果也奉献给Krishna，这类看似不太体面的工作奉献者是否可以从事，或是否影响他们的灵修？谢谢！

[11-12-22 上午8:41:35] Tilaka-提拉克: yasoda_dd (08:41:26)
在瓦谭

[11-12-22 上午8:43:04] Tilaka-提拉克: 河北 Ganga (08:42:22)
问题 尊敬的帕布:请问奎师那希望奉献者能够回归神首，但玛亚的力量非常强大，玛亚是奎师那的能量 奎师那为什麽要制造玛亚迷惑奉献着呢。

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高茹阿-卡塔

玛哈帕布旅行前往西孟加拉

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 046-Madhya Lila 31-Lord Caitanya Journey to West Bengal-Krishna Baladeva das-2011.12.21.mp3|titles=玛哈帕布旅行前往西孟加拉|artists=阿叔]点击下载

圣雅穆娜·戴薇·达茜于今天清晨Japa时离开了躯体。是她演唱著名的Govindam这首祷文，是圣恩的早期门徒，善于烹饪，深受圣恩的喜爱。

Paramananda Puri
Pradyunma / Sri damadara pandita
Sankara Pandita
Sannyasi-Sankirtan movement
teaching and preaching
Bhagavan Acarya
主从来不是单独的
奥瑞萨-孟加拉
主尼提阿南达=主巴拉茹阿玛
卫兵
天真无邪的孩子
海边
月光
日出
亚姆娜-恒河-佳干纳塔普瑞的海
Gadhadara Pandita
大声朗诵《瓦谭》
帕茹阿玛南达·普瑞-主柴坦亚=阿尔诸纳-主奎师那
井水-恒河水
浑浊–清澈 ====触碰和饮用此水-对奎师那的纯粹的爱
见到帕茹阿玛南达=被奎师那吸引
不可挑奉献者的错误，应该赞美奉献者的美德，忽视其错误和缺点
所有奉献者与主关系亲密
门徒的照片在神坛上
主一直在服务祂的奉献者
主茹阿玛杀了巴利，为保护奉献者
主柴坦亚住在海边，每天到海里游泳，大海极其喜乐，海水可以到清除所有的罪过
主令佳干纳塔普瑞的海成为圣地

福州–radadasi(405041017)  08:06:29
哈瑞布！顶拜您！请问我们有爱吗？

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至尊奥义书 讲课录音

至尊奥义书第二节

[audio:iso/Isopanisad 03-Tirtharaja das-2011.12.20.mp3|titles=至尊奥义书第二节|artists=提尔塔茹阿佳帕布]点击下载

Krishna Nama (07:30:50)
[问题：]Hare Krishna，感谢prabhu（帕布）的讲课，之前prabhu说奉献者应该“以Krishna（奎师那）为中心”的生活，那么，如果我还不能够很好地知觉到Krishna，我希望“以奉献者为中心”，不知道这样想法合理与否？这两者有什么区别，还是可以“相等”呢？谢谢。——Krishna Nama dasa

Harinidwidasi (07:38:08)
请问帕布，如果我们没有任何私心的想跟某个奉献者联谊，那被拒绝了，那我们应该以一种什么样的心态接受呢？请接受我卑微的顶拜

上海胡云云 (07:50:05)
奉献者可以为了奎师那使用暴力保护自己或保护奉献者吗？可以为了履行工作职责从事股票，保险，直销等行业吗？

Harekrishnalila (07:54:31)
请问帕布，我很好奇，为什么巴提维若德.塔库也崇拜希瓦神呢？

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奎师那－快乐的泉源

维迪亚达尔的解脱和珊卡楚达被杀

音频：[audio:krishna_book/Krishna Book 43-Giridhari Swami-2011.12.19.mp3|titles=维迪亚达尔的解脱和珊卡楚达被杀|artists=给瑞达瑞·斯瓦米]点击下载

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圣典博伽瓦谭

圣典博伽瓦谭1.9.42-43

[audio:sb1/SB 1.9.42_43-Krishna Baladeva das-2011.12.18.mp3|titles=圣典博伽瓦谭1.9.42-43|artists=阿叔]点击下载

《圣典博伽瓦谭》第一篇，第九章
42节
譯文 我現在可以全神貫注地冥想在我面前的聖奎師那–獨一無二的至尊主，因為就有關他處在每個人的心中，甚至心智思辨者心中这一事實，我巳超越了二元性的錯误概念。他在每個生物體的心中。對太陽的感知雖然各異，但太阳只有一个。

要旨 絕對的至尊人格首神只有一位，那就是聖主奎帥那。但是，他用他不可思議的能量擴展出他的各種擴展和部份的擴展。對他不可思議的能量一無所知，就會導致具有相對的概念。在《博伽梵歌》第9章的11節詩中，至尊主說：只有愚蠢的人才會把他當作普通人。這種愚蠢的人不知道他不可思議的能量。正如太陽出現在全世界每一個人的面前，至尊主憑他不可思議的能量處在每一個生物體的心中。至尊主的超灵(Paramatma)形象，是他的完整擴展的擴展。他用他不可思議的能量擴展出无數的超灵，處在每一個生物體的心中，他也通過擴展他本人發出的燦爛光芒形成光芒萬丈的梵光(brahmajyoti)。《布茹阿瑪-薩密塔》(Brahma-samhita)中說，梵光是他本人發出的燦爛光芒。因此，他與他本人發出的燦爛梵光，以及他的完整擴展超靈之間沒有了區別。不知道這一真相的智力欠佳之人，認為梵光和超灵與聖奎師那不同。這種二元性的錯誤概念已經從彼土瑪戴瓦的心中被完全清除掉了：他現在很滿意他終於知道了聖主奎師那無所不在、遍布一切的事實。只有偉大的奉獻者(mahatma)才能獲得這樣的啟明，正如《博伽梵歌》第7章的第19節詩中所說：華蘇戴瓦(Vasudeva)處在一切之中，華蘇戴瓦就是一切，除他之外沒有別的存在。奉愛服務藝術的偉人權威彼士瑪戴瓦在此证实，華蘇戴瓦–聖主奎師那，是最早存在的至尊人：無論是初習者還是純粹的奉獻者都必須努力遵循他的教導。這就是奉愛瑜伽傳承的方式。
彼士瑪戴瓦崇拜的對象是為阿爾諸納駕馭戰車(Partha-sarathi)的聖主奎師那；牧牛姑娘們崇拜的對象是，最有魅力的夏瑪遜達爾(Syama-sundara)–住在温达文的同一位奎師那。智力欠佳的學者們有時錯誤地认為，温達文的奎師那與在庫茹柴陀戰鬥中駕馭阿爾諸納戰車的奎師那是兩個不同的人物。但彼士瑪戴瓦完全去除了這一錯誤的概念。就連非人格神主義者追求的目標–不具人格特徵的梵光(奎帥那身體放射出的光芒)也是奎師那，瑜伽帥追求的超灵也是奎師那。奎師那既是梵光，也是處在局部區域的超靈，但在梵光或超灵中找不到奎帥那或與奎師那的甜美關係。奎師那具有人格特徵的形象既是阿爾諸納的戰車御者，又是溫達文的夏瑪遜達爾，但他本人既不在梵光中，也不在超灵中。像彼士瑪戴瓦那樣的偉大灵魂(mahatmas)，瞭解聖主奎師那所有這些不同的特徵，因此在知道他是一切特徵的源頭的情況下崇拜他。

43节
譯文 苏塔.哥斯瓦米说：彼士瑪戴瓦就這樣用他的心念、話語、視力和行动，把自己融入超靈–至尊人格首神聖主奎師那。隨后，他沈默下来，停止了呼吸。
要旨 彼士瑪戴瓦在離開他的物質軀體時所達到的境界，梵文術語稱為“無二元性的全神貫注狀態(nirvikalpa-samadhi)”，因為他完全投入地想著至尊主，回憶他的各種活動。他歌頌至尊主的榮耀，用眼睛看著在他面前的至尊主本人。就這樣，他把所有的感官活動都集中於至尊主，毫不分心。這是最完美的狀態，練習做奉愛服務的人都能達到這種狀態。為至尊主所做的奉愛服務分九種，它們分別是：(1)聆聽，(2)吟誦、吟唱，(3)記億，(4)侍奉至尊主的蓮花足，(5)崇拜，(6)祈禱，(7)執行命令，(8)與至尊主交朋友，以及(9)完全歸依。做這九種奉愛服務或其中的一種服務，都同樣能獲得最高的結果，但做這些服務時必须要在至尊主有經驗的奉獻者的指導下堅持不懈地努力。第一項奉愛服務–聆聽，是所有服務中最重要的服務，因此聆听《博伽梵歌》，以及之後聆聽《聖典博伽瓦譚》，是想要在人生的最後階段達到像彼士瑪戴瓦那種境界的認真靈修之人所必須做的服務。彼士瑪戴瓦在死亡時達到的獨特境界。即使在主奎師那沒有親自出現的情況下也能達到。至尊主在《博伽梵歌》中講述的話語，以及《聖典博伽瓦譚》中的字字句句，與至尊主本人沒有區別。它們是至尊主的聲音化身，人可以充分利用它們．以使自己達到聖彼士瑪戴瓦的境界。每一個人或動物都必然會在一定的時刻死亡，但像彼士瑪戴瓦那樣死去的人達到完美的境界，被自然法律強迫死去的人則無異於動物。那就是人與動物的區别。生命的人體形式是專门為了讓人死得像彼士瑪戴瓦一樣。

[11-12-18 上午8:04:52] Saibya devi dasi: 请问阿叔：我们在做负定的责任时，怎样才能记得与奎师那的连接呢？因为心意会被即时的事物所控制。谢谢阿叔！ (F)(bow)

[11-12-18 上午8:05:54] Tilaka-提拉克: 玛度普瑞 得微 达西 (08:01:43)
彼士瑪戴瓦在死亡時達到的面见主，我们想要在死亡時達到的面见主 经过努力 能有可能吗

yasyasvini dd (08:03:19)
念诵时不专心怎么办

Harinidwidasi (08:12:53)
请接受我卑微的顶拜请问看经典记不住怎么办呢？感谢奉献者的服务

Rita~Amrita 上午8:19
請問阿叔:瓦譚中的教導,唱誦念誦聖名,最重要得避免各種冒犯,但奉獻者在練習過程中,仍免不了會不小心一再受卡歷年代不良品質及前世所有的惡魔品性的影響,這個奉獻者已經羞愧把自己躲起來不想見人,這樣的奉獻者該怎麼自處和處人?要怎麼鼓勵他呢?

yasyasvini dd (07:59:51)
怎样达到纯粹念诵

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基础系列讲座

达克萨与主希瓦之一

[audio:basic/Basic class 75 – Daksha and Lord Siva 01 – Satyadeva das – 2011.12.17.mp3|titles=达克萨与主希瓦之一|artists=萨提亚戴瓦帕布]点击下载

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圣卡维昌卓·斯瓦米

大博伽瓦谭：哈努曼的故事

[audio:sbb/SBB 005-Kavicandra Swami-2011.12.16.mp3|titles=哈努曼的故事|artists=卡维昌卓斯瓦米]点击下载

随着纳茹阿达·牟尼不断地探询，遇到的奉献者一个比一个谦卑。

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圣典博伽瓦谭中的逍遥

维亚萨戴瓦编撰韦达经

[audio:disb/The Demons in Srimad Bhagavatam 10-Story of Parikshit Maharaja 10-Candrasekhara Acaryad das-2011.12.15.mp3|titles=维亚萨戴瓦编撰韦达经|artists=月亮帕布]点击下载

Durga Devi – goddess of the material naure 杜尔嘎女神- 物质自然女神
Nature大自然
karmis – fulfilling material desires according to Vedic rules 根据韦达原则实现物质欲望
vi karmi – fulfilling material desires without following any rules 只是满足物质欲望而不追随任何原则
read Bhagavad-Gita chapter 2 text 45 读一下《薄伽梵歌》第二章第45节诗
Vedic literature is divided into three sections 韦达经典被分为三个部分
Karma kanda section – fulfilling material desires – according to Vedic regulations
业报之部—通过遵循韦达原则来实现物质欲望
is the largest section 这是韦达经典中最大的一部分
Jnana kanda section – realizes karma, material enjoyment is tempoprary and frustrating and they then aim for liberation, realizing that they are a spiritual soul
思辨（知识）之部—认识到业报，物质享乐是短暂的和使人感到沮丧的，然后他们追求解脱，觉悟到他们是灵魂。
Upanisads – conversations between sages about the soul, liberation etc
奥义书—圣人之间有关灵魂，解脱等的谈话
karmis are interested in Karma kanda 物质主义者（功利性活动者）对业报之部感兴趣
jnanis are interested in Jnana kanda 思辨者对思辨之部感兴趣
upasana- kanda -worship of the Supreme Lord in devotional service
崇拜之部–通过奉爱服务崇拜至尊主
karmi, jnana, bhakta 物质主义者，思辨者，奉献者
canto 1, chapters 4, 5 & 6圣典博伽瓦谭 第一篇 第四、五、六章
ciranjiva拥有很长寿命的人
jiva – life生命
ciran – long长的
Vyasadeva resides in Badarik asrama维亚萨戴瓦住在Badarik修院中。
Ashwathama, Maha Bali, Vyasa, Hanuman, Vibhishana, Kripacharya and Parashurama, are the 7 long lived personalities.
有七个拥有很长寿命的人物，他们是：阿施瓦塔玛，巴利大君，维亚萨，哈努曼，韦毗沙那，奎帕查尔亚，帕茹阿苏茹阿玛。

问答：
yasoda_dd (08:14:28)
尊敬博学的月亮帕布，请问您两个问题,
 1,圣维亚萨戴瓦是[玛哈巴拉达]一书的编撰者，故事中也贯串着他的各种逍遥，那么，可以认为圣维亚萨戴瓦既是编剧导演也同时是演员吗？
 2,圣维亚萨戴瓦是兑塔腊施陀和潘度及维杜拉的父亲，那他为何会生出这完全不同品格的儿子，而因此而引发了库如之野战争呢？这是否是属于至尊主逍遥时光的特定安排呢？
[11-12-15 上午8:24:07] Tilaka-提拉克: 江苏 harimitra dd (08:22:53)

听说维亚萨现在还活着是真的吗，有谁看见呢？怎样证实呢？
[11-12-15 上午8:24:47] Tilaka-提拉克: uu789xuu789456 (08:24:28)

请问月亮帕布：奉献者做为奎师那的工具他什么情况下不对结果负责什么情况下要接受业报呢
[11-12-15 上午8:28:01] 佳雅达: 奉献者做了不好的事情，会有不好的报应吗？

[11-12-15 上午8:35:15] Bhadra Devi Dasi: 请问帕布：听说维亚萨兑瓦是一个职务，会由不同的人担任，既然是这样，那说维亚萨兑瓦还活着是有什么含义吗？是指原初那个维亚萨兑瓦吗？

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至尊奥义书

至尊奥义书祈祷

[audio:iso/Isopanisad 02-Tirtharaja das-2011.12.13.mp3|titles=至尊奥义书祈祷|artists=提尔塔茹阿佳帕布]点击下载

人格首神既完美又完全。因为他既完美又完全，一切流衍自他的都是完美的整体，圆满地具备应有的一切，就如这个现象世界。任何产生自完整的整体，本身也完整，因为他是完整的整体，所以纵有这样多完整的单元自他流衍，他依然既完整又均衡。

[11-12-13 上午7:36:11] Tilaka-提拉克: 四川德阳达尔玛柴拓 奉爱瑜伽 (07:35:47)
如何区别人格和非人格的奉爱服务

[11-12-13 上午7:36:57] Cintamani devi dasi: BHAKTAHU=蓝天白云(569001447) 7:36:42
前几天听一个奉献者说，近来奉爱飞信讲对奉献者的冒犯比一个世俗坏人还严重，让这个奉献者内心压力很大，怎么理解？

[11-12-13 上午7:53:27] Tilaka-提拉克: yasoda_dd (07:52:26)
纯粹的灵魂是否是完整的整体？或者是包含在完整的整体中呢？

[11-12-13 上午8:10:14] Tilaka-提拉克: Krishna Prema Das (08:06:18)
请问敬爱的玛哈如阿佳：brahman与brahmajyoti在词义上有什么区别和联系？请让我以最卑微的心态顶拜您的莲花足！谢谢！

[11-12-13 上午8:11:51] Tilaka-提拉克: Krishna Nama (08:11:07)
[问题：]Hare Krishna，感谢帕布引导的这次有关“完整性”的讨论，我们怎么能够真正生活在“完整”中呢？ (Krishna Nama dasa)

[11-12-13 上午8:14:45] Tilaka-提拉克: Krishna Prema Das (08:13:35)
主奎师那的内在能量与主奎师那的边际能量有什么具体的区别和联系？祈求敬爱的玛哈茹阿佳为我们作较为详细的指点，谢谢！请让我以最卑微的心态顶拜您的莲花足！

[11-12-13 上午8:20:48] Tilaka-提拉克: Krishna Prema Das (08:20:29)
为什么原因之洋维施努为了创造物质世界，为什么会永恒的处于睡眠状态中呢？

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奎师那－快乐的泉源

茹阿萨之舞下

音频：[audio:krishna_book/Krishna Book 42-Giridhari Swami-2011.12.12.mp3|titles=茹阿萨之舞下|artists=给瑞达瑞·斯瓦米]点击下载

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极乐起舞