[audio:sb1/SB 1.8.36-Krishna Baladeva das-2011.04.10.mp3|titles=SB 1.8.36|artists=阿叔]点击下载
《圣典博伽瓦谭》1.8.36
译文 奎师那啊!谁不断聆听、吟诵(吟唱)、复述您超然的活动，或在他人这样做时感到高兴，谁无疑就能很快看到您那双能终止生死轮回的莲花足。
要旨 我们现在的视觉受条件限制，看不到圣主奎师那，要想看到他，就必须靠过一种与现在截然不同、对首神充满真爱的生活，来改变现有的视觉。当圣奎师那亲临地球时，并非每个人都能认出他是至尊人格首神。像茹阿瓦纳(Ravana)、黑冉亚卡希普(Hiranyakasipu)、康萨．佳尔桑达(Jarasandha)、钖舒帕勒(Sisupala)那样的物质主义者，虽然靠物质所得成了大人物，但当至尊主降临时却认个出他。因此，即使至尊主来到我们面前，如果我们不具备看他所必须有的视觉，我们也看不见他。要具备这一必须有的资格，只能通过做奉爱服务，而奉爱服务的第一项，就是从正确的来源聆听有关奎师那的一切。《博伽梵歌》是闻名世界的受欢迎的文献之一，广为大众聆听、吟诵和复述。然而，人们有时体验到，尽管他们做了聆听一类的奉爱服务，但却没有与至尊主面对面地相见，究其原因；奉爱服务的第一项–聆听(sravana)，非常重要；如果从正确的来源聆听，见效就非常快。然而，人们一般都是从未经授权的人那里聆听。这种未经授权的人也许有很高的学历，但因为并不遵守奉爱服务的原则，所以从他们那里聆听纯粹是浪费时间。他们有时为了达到个人的目的，便迎合社会潮流去解释经典中的经文。因此，人应该先选择一位真正有资格的讲授者，然后听他讲解。只要完美地执行了聆听的程序，其它各个程序就会自动得到完美地执行。
至尊主从事各种各样的超然活动，只要我们从正确的来源聆听，那么每一个超然活动都能给予我们想要得到的结果。《博伽瓦谭》(Bhagavatam)中描述的至尊主的活动，以他与潘达瓦兄弟的交往为开始，其中谈了许多他与恶魔及其他人物打交道的娱乐活动；第十篇讲述了他与他的情人–牧牛姑娘，以及他与杜瓦尔卡的妻子们之间纯洁、高尚的交流。至尊主是绝对的，因此他从事的每一项活动都具有同样的超然本质。然而，从未经授权的人那里聆听《博伽瓦谭》的人们，有时会更喜欢听至尊主与牧牛姑娘们交往的事。聆听者的这一倾向说明他们有色欲，因此真正有资格的讲述者在讲述至尊主与牧牛姑娘交往的事情时，绝不会让人产生邪念。无论是聆听《圣典博伽瓦谭》还是聆听其它经典，人都应该从开篇开始聆听对至尊主的描述，这将帮助聆听者通过循序渐进的过程臻达完美的境界。所以，人不应该以为至尊主与牧牛姑娘的交往比他与潘达瓦兄弟的交往重要。我们必须时刻记住：至尊主永远超越一切世俗的执著。在以上提到的至尊主从事的各种活动中，他在所有的情况下都超越世人。而聆听有关他、他的奉献者或对手的活动，对人的灵性生活大有裨益。编纂韦达经(Vedas)和往世书等文献的目的，是为了帮助我们恢复失去的与至尊主的关系。因此．聆听所有这些经典非常重要。
讲解：奎师那来建立dharma，让人们追随，解决物质世界的问题。dharma通常被译为宗教，但是宗教不能完全表达dharma的含义，人们对宗教没有正确的认识，认为宗教就是信仰，信心。太多的宗教和信仰，让人们变得迷惑了。因此，就会有人拒绝宗教。
宗教实际上是一种科学，神的立法，不能用自己的方式来衡量。神给我们创造了很多立法，我们不能够违抗这些法律，否则就会有大麻烦了。宗教意味着给我们的指导，让我们遵循神的律法，拜托业报、痛苦。这就是为什么每个年代奎师那都显现，为受制约的灵魂制定法则，帮助他们拜托物质束缚。宗教是一门科学而不是信仰。如果我们违反了神的律法，将会受到惩罚。奎师那通过教授我们奉爱瑜伽的程序来，帮助我们获得解脱。
一切从聆听有关奎师那的讯息开始。这就是程序，非常简单的程序。我们要尽多地聆听奎师那。九项奉爱服务是我们协会每一个成员应该遵循的原则。一切都从聆听开始的，聆听是我们首要的责任，如果没有聆听，我们根本不知道该怎么做。我们要聆听什么呢？我们要聆听与奎师那有关的，而不是任何其他的东西。我们只是应该聆听奎师那和任何与奎师那有关的事情。否则只是物质的聆听。如果我们越多的聆听奎师那，名字，逍遥时光，品质等等，就会越多的谈论，想起奎师那。如果非常执着听其他东西，也会想去谈论那些事情。九项奉爱服务中的任何服务，都可以达到完美，但是首先应该做到聆听。而且只是通过聆听就可以达到完美。这就是帕瑞克西特王达到完美的方式。
不要忽视聆听的重要性，聆听要非常专注，聆听要来自正确的源头。我们应该只是聆听奉献者给我们讲述经典，而不是其他人的讲述。当一个人非常喜欢听有关奎师那的话题时，他也会只去谈论有关奎师那的话题。就算有很多东西我们没法理解，我们还是得去不断聆听，这样心就会逐渐净化，能够理解更多的知识。就连主柴坦亚也总想去聆听他的奉献者写的经典。
我们不该去听以自己的方式来理解经典的人，我们应该只是聆听经典原本的话语和阿查尔亚们的评注。琨缇黛瓦祈祷，仅仅只是聆听有关奎师那的讯息，就可能使我们最终见到奎师那。如果能够培养起对奎师那的依恋之情，就可以摆脱物质自然的影响。
莲花瓣就好像一首船，如果托庇于主的莲花足，就可以摆脱物质的洪流。
我们并没有在创造一个新的宗教或信仰，我们在向人们提出一些非常实际的东西。圣帕不帕德写那么多书，是为了那些想摆脱物质存在的人写的，每个人都在物质存在中痛苦。琨缇黛瓦就在这里告诉了我们程序，如何摆脱物质存在的痛苦。“谁要是不断地聆听、吟诵、复述您超然的活动，或在他人这样做时感到高兴，谁无疑就能很快看到您那双能终止生死轮回的莲花足。”培养奎师那知觉就可以得到快乐，只是更多的聆听奎师那。琨缇皇后已经给了我们解药。
问答：
gurudas 说：2011-04-10 07:30:17
问题：当代的基督教 佛教 是达尔玛 是宗教 还只是信仰？
gurudas 说：2011-04-10 08:00:43
请问有几种聆听方式？听课是聆听，读书是一种聆听吗？参加kirtan听圣名是一种聆听吗？还有其它的聆听方式吗，除了每天的早晚课？
gurudas 说：2011-04-10 08:00:48
总是努力集中注意力听课，但总不是整个课程都保持集中，有时会昏昏欲睡，怎么办？即使全程集中聆听，但卡利年代记忆减退的影响，记不住所有的内容，遗忘大部分，如何解决这个难题？谢谢
[8:03:06] Bhadra Devi Dasi: 亲爱的阿叔，请接受我们卑微的顶拜，谢谢您精彩的讲课。请问：九项服务中的“服务主的莲花足”具体是指哪些服务？具体是做些什么？谢谢您！
hyjunhui:请问敬爱的阿叔，绝对真理是具人格性的，奎师那的话题、教导与他本人没有区别。我还听说过灵性导师有一种存在形式，那就是他以他的训示或教导而临在。请问是否可以这样理解，我们从奉献者那里得到的任何正确的灵性教导都是具人格性的？它同时有知觉和感情并时刻充满着对我们的爱和关注呢？谢谢您！