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高茹阿-卡塔

到街上去齐颂圣名

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 035-Madhya Lila 20_Sankirtan on the street-Krishna Baladeva das-2011.08.31.mp3|titles=到街上去齐颂圣名|artists=阿叔]点击下载

开始在大街上进行桑克尔坦运动
之前,奉献者的克尔坦都是在主柴坦亚家或者srivasa家中,非奉献者不允许进入这样的联谊中。有的邪恶的人,嫉妒奉献者,非常厌恶奉献者的克尔坦。有些虔诚的人,想要进入这样的克尔坦,但是因此他们不是奉献者,所以仍然不能加入这样的齐颂圣名活动,他们因此感到自己非常不幸。
一次有一个非常苦行的布茹阿玛查瑞,非常想要加入唱颂活动中,天天来找srivasa,希望能够加入他们机密的唱颂活动中,后来有一天srivasa终于把这个布茹阿玛查瑞带入了他们的克尔坦中。那一天,主和他的奉献者们像往常一样在极乐中唱颂跳舞,突然,主说:今天我感觉不到像平常一样那么极乐,是什么原因呢?
今天我带了一个布茹阿玛查瑞来了。
主柴坦亚立即非常生气。
布茹阿玛查瑞确实感到自己非常没有资格,但是又很幸运,因为看到了一点点主在极乐中的唱颂舞蹈。他接受了主的批评,就离开了。主柴坦亚作为每个人心中的超灵,知道布茹阿玛查瑞心中的想法,就让奉献者把他叫了回来。告诉他,没有任何人可以通过苦行接近我,只有为主服务才能接近我。就这样,布茹阿玛查瑞得到了主巨大的仁慈,立即大哭起来。
很多虔诚的人因为参加不到极乐的唱颂中而感到非常遗憾,他们认为是那些不良的人连累了他们。奉献者有时候对他们说,我们要对尼迈潘迪特有信心和耐心,说不定哪一天他就会让我们进去了。就这样,很多人就在门外等待。
每天晚上太阳一落山,奉献者就到srivasa的家中或者是主柴坦亚的家中。无论他们什么时候来,都会带一些礼物给主,水果,鲜奶, 花环,ghee等。当我们去庙里拜见神像,也应该带着礼物去见神像,我们不应该空手去拜见神像。奉献者就带着这些礼物去拜见主。主柴坦亚就会祝福他们,能够培养起对主的爱心,不要在浪费时间去说那些世俗的无聊的话题,总是唱诵主的圣名吧。
任何人都可以通过简单的重复念玛哈曼陀而获得完美。主柴坦亚就这样向人们介绍这个曼陀。“hari haraye namah  krishna yâdavaya namah    yâdavâya mâdhavâya kes’avâya namah   gopâla govinda râma s’rî madhusûdana giridhârî gopînâtha madana-mohana”这也是主柴坦亚给我们的一个曼陀,克尔坦时我们可以唱。可以和家人一些简单的坐下来唱这个曼陀就可以了。就这样不能参加主的极乐唱诵的人,开始在各自的家中开始唱这个曼陀。这就是主来鼓励所有的人来唱诵圣名的方法。很多虔诚的人都变成了奉献者。他们看到主非常谦卑仁慈,所有的人都被主柴坦亚吸引了。自然而然他们都愿意遵循主的训示来进行齐诵圣名的运动。
慢慢地他们就开始到大街上来唱诵了。乐器发出的声音非常响亮。Sridara这个曾经在恒河边买香蕉制品的奉献者,每当看到大街上这样的唱诵圣名活动,他就会极乐地加入这个活动中。旁边的人,就会嘲笑他。“你看这个人也变成外士那瓦了,他没衣服穿,又没吃的,却表现出极乐的征兆,只不过在表演吧。这些外士那瓦就是乞讨过活。”
奉献者根本不在乎这些无神论者对他们的批评,很多奉献者都开始在大街上唱诵。奉献者的亲戚家人也每天在街上,打密党噶鼓和饶波,打得山响,其他人跟着唱诵。
有一次一个穆斯林统治者卡西看到了奉献者的唱诵,他非常反感,认为这些行为违反了穆斯林法律,于是让士兵们把他们抓起来。奉献者立即逃跑了。士兵们四处追赶奉献者,拿到密党噶鼓就砸碎了。
“我要清理这些印度教徒,今天晚了,明天我要把这些人都变成穆斯林”卡西说。
于是卡西每天都到大街上抓奉献者,奉献者们都很害怕躲了起来。另外一些充满嫉妒的人,虽然不是穆斯林徒,也会在一旁幸灾乐祸。
奉献者充满了恐慌,不敢跟这些无神论者争辩,他们都去找主柴坦亚。主柴坦亚听到有人想阻止桑克尔坦运动时,他愤怒到了极点,他的愤怒就好像希瓦要毁灭地球时展示的形象。他像狮子一样要吼叫起来。他对尼提阿南达“准备准备好,把所有的奉献者都叫到这条街上来,我们要组织一条最大的桑克尔坦的队伍,看看谁敢阻止我们。我们要把卡西的家烧成灰烬。今天我要把桑克尔坦运动像大雨一样赐予所有的人。快去通知人们这个消息吧,如果有人想看到奎师那超然的活动就来吧,举着火炬来到这里,我们要去到每条街道。”
人们都非常激动,挨家挨户通知人们,“尼迈潘迪特将要带领大家去唱诵。”
这就是主柴坦亚第一次带着奉献者在大街上进行齐诵圣名运动。好几千个充满渴望而一直无法参加主的机密唱诵的人,非常高兴能够看到主今天在外面唱诵,每家每户每个人都拿着一个火把来了,那个时候纳瓦兑帕人口繁盛,都无法数清有多少火炬。连妇女孩子老人都来了,每个人都很激动。他们由主柴坦亚带领就从纳瓦兑帕浩浩荡荡地走向卡西的皇宫。主柴坦亚让他们分成小组前进,因为人数是在是太多了。主的亲密奉献者都分别带着一个小组。主尼提阿南达不带任何小组,他说,我不能离开了,不和你在一起,我连跳舞的力量都没有了。如果不是 在你身边,我连服务都做不了,他眼中流出了极乐的眼泪。主柴坦亚立即拥抱了他,允许他和自己在一起。
下节课讲玛哈纳玛桑克尔坦运动。

问题:
福州–radadasi(405041017) 7:52:21有一个奉献者说,刚接触奎师那讯息时,非常喜欢、毫无做作的趣味奎师那做任何服务。现在启迪了,更加尽力的去做规定各种服务,反而觉得自己越来越堕落,越觉得自己的奎师那知觉越淡薄了,怎么会这样呢?内心充满了疑惑和焦虑。请教玛哈茹阿佳为什么会这样呢?现在应该如何跳出疑惑焦虑的困境了?谢谢,虔诚顶拜你的莲花足!
he(631544257) 8:02:22请教老师,基督徒天主教徒可以唱颂哈瑞奎师那吗?圣经中讲,只能拜耶和华神。
he(631544257) 8:04:29请教老师,耶和华神就是主希瓦吗?

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基础系列讲座

八训规02:诗节一-信心

[audio:basic/Basic class 36 – Siksastakam 02 – Satyadeva das – 2011.01.29.mp3|titles=八训规之一|artists=萨提亚戴瓦帕布]点击下载

今天学习八训规第一节,玛哈帕布讲述了唱颂圣名带给我们的七个祝福。
1、Sri Krishna Sankirtan是最高的修行
2、唱颂圣名清洁我们心中的尘埃
3、熄灭内心中色欲的火焰
4、得到所有的好运
5、得到所有的知识
6、得到无穷无尽的祝福,就像海洋那样多
7、可以体验到最高的喜乐

主柴坦亚有另外一个名字,高茹阿·奎师那,拥有金黄色肤色的奎师那。
来此有两个原因,一是年代化身,所有年代化身的使命都相同(博伽梵歌第四章),在其他的喀历年代人们唱颂圣名可以得到解脱,却得不到Krishna Prema。主柴坦亚将圣名和对奎师那的爱编织成了一个花环,他自己亲自体验并免费派发给世人,任何追随主柴坦亚·玛哈帕布的人都可以得到这两种好处。在主布茹阿玛的一天中奎师那只亲自显现一次,而我们刚好在祂显现的这个喀历年代。

诗节最后param vijayate Sri-Krishna-sankirtanam,这里描述了两个灵修的程序,信心和联谊。
param,至尊的,vijayate,胜利。Sri、Krishna、sankirtanam都有特殊含义。kirtanam, kirt主的圣名,nam,赞美,kirtanam意思是赞美主的圣名。而玛哈帕布提倡的是sankirtanam,意思是我们和其他人一起来唱颂赞美主的圣名。
主柴坦亚说,“继续这个Sri-Krishna-sankirtanam(齐诵圣名运动),让它在所有的方面都获得成功。”这是主柴坦亚对我们的鼓励和祝福:当主的圣名被真诚的奉献者唱诵时,不仅能赐予以上六项奇妙的祝福,而且它会扩展开来,在全世界不断地战胜假象。无论何时,当主真诚的奉献者唱诵圣名时,就会产生这七种效果。至尊终极的胜利是通过唱诵Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare 来实现的。

唱颂圣名我们应该有信心,同时要跟奉献者联谊,在聚会联谊的时候一起sankirtanam,而且是特殊的,Sri-Krishna-sankirtanam,意思是我们应该崇拜茹阿达-奎师那。sankirtanam的目地就是Krishna prema。

FAITH信心
A person has confidence there is no other path than that of complete surrender to God. Such faith in the Lord develops as a direct result of contact with pure devotees.
相信除了全然皈依神,没有其它途径。与纯粹奉献者联谊的直接结果就是这种对主的信心得到不断发展。

ASSOCIATION联谊
A person of faith seeks spiritual strength and fellowship in the association of progressive spiritual practitioners.
一个有信心的人在灵修者的联谊中寻求灵性力量和友谊。

SB 11.5.32,
kṛṣṇa-varṇaḿ tviṣākṛṣṇaḿ
sāńgopāńgāstra-pārṣadam
yajñaiḥ sańkīrtana-prāyair
yajanti hi su-medhasaḥ
In the age of Kali, intelligent persons perform congregational chanting to worship the incarnation of Godhead who constantly sings the names of Kṛṣṇa. Although His complexion is not blackish, He is Kṛṣṇa Himself. He is accompanied by His associates, servants, weapons and confidential companions.
这个诗节预言了玛哈帕布的显现。在喀历年代,有智慧的履行齐颂圣名的活动来崇拜恒常吟唱奎师那的名字的首神的化身。尽管祂的肤色不是黑色的,祂是奎师那本人。祂由祂的助手、仆人、武器和机密同游陪伴。

奎师那说我们要放弃一切宗教,只向奎师那皈依,而这就需要信心。

主柴坦亚·玛哈帕布会在檀车节的檀车前唱颂圣名。当时的国王在王宫看到了玛哈帕布,觉得很特别,他的妹夫Gopinatha acarya也在那,就问,这是什么样的kirtanam啊?回答说这是prema kirtanam,能带来prema的kirtanam.

这个哈瑞奎师那曼陀罗被记载在喀历·桑卡拉·奥义书中。里面说在喀历年代任何人唱颂这个曼陀罗都会得到解脱,而这一次玛哈帕布把krishna prema跟这个曼陀罗编织在了一起,给于了我们最高的对奎师那的爱。

【作业】希望每天念诵主的《八训规》,并写上体会。

问答:
仆人的小仆人(1282547639) 08:22:49
敬爱的玛哈茹阿佳,我听说念诵圣名时应该以孩子哭喊母亲的心态来呼唤主的仁慈。我在遇到困境时比较容易做到这点。但是在身边的事情暂时都比较顺利时,自己就有些漫不经心了。请问我应该怎么做才能保持恒常地以哭喊的祈求心态来更好地念诵呢?

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短片

与海豚一起·齐颂圣名

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圣BB·哥文达·斯瓦米新年音乐会,2011年元月8日,在海洋馆,与海豚一起,齐颂圣名!喜乐无边啊!