[audio:bg/BG Chapter 17-Tirtharaja das-2011.07.12.mp3|titles=博伽梵歌第十七章|artists=提尔塔茹阿佳帕布]点击下载
BG第十七章，信仰的划分
1在这一章奎师那将要描述人们可拥有的不同种类的信仰。阿尔诸那问奎师那很多人聆听了《薄伽梵歌》，他们听了奎师那说的话，但是如果他们听了后不遵循其中的教导会怎么样？阿尔诸那还想知道这样一个人是处在什么样的一个自然属性中。
2-3奎师那回答，信仰可以分为受制于善良属性、激情属性和愚昧属性三种类别。但是如果一个人在某种自然属性控制下盲目信仰，这种信仰不能帮助他提升到完美的境界。也就是一个人不能在缺乏知识的情况下去相信某种事物。只有通过谨慎地聆听，将自己的智力用于与进步的奉献者联谊，一个人的信仰才可能处在一个较高的属性上。信仰原本来自善良属性，但是当与激情属性和愚昧属性接触后，这种善良型的信仰就会受到污染。因此，如果想过真正的灵性生活，就得让我们的生活中的方方面面处在善良属性。
4受制于善良属性的人，崇拜半神人；受制于激情属性的人，崇拜恶魔；受制于愚昧属性的人，崇拜鬼魂。那些处于纯粹善良属性中的人崇拜奎师那。
5-6下面奎师那将要向阿尔诸那解释苦行。如果一个人为了自己的物质享乐来从事苦行，或者为了得到某种祝福或者神秘力量来从事苦行，这种苦行是处于愚昧属性中的苦行。因为苦行的唯一目的是为了取悦至尊人格首神。
7自然属性影响人们生活中的各种行为方式，包括人们吃的食物，所进行的祭祀，从事的苦行等等。有的人建议人们修习任何一种灵性方式，可以随心所欲并达到完美，实际上这些人都是愚蠢的指导者，只会使人们更加深陷愚昧属性中，误导大众。
8食物应该能够延长寿命，美味，有益健康的，富含营养的，这样的食物是处于善良属性的食物。
9受制于激情属性的人喜欢那些太咸，太辣，有刺激性的食物。有时候太辣的食物会给人的身体造成痛苦。因为当吃太辣的食物的时候，会刺激胃分泌某种粘液，这种粘液会使我们呼吸不畅。
10肉食是处于愚昧属性的食物，这类食物奉献者要尽力避免。
11谈到祭祀，人们往往在祭祀中，心中往往有很多感官享乐的念头，想要获得回报。奉献服务除了取悦奎师那不会有任何其他的愿望。因为奉献者只会去从事纯粹的奉爱服务。
12-13人们为了升向天堂王国而举行祭祀或仪式，不利于从事纯粹的奉爱服务。不是为了取悦奎师那的祭祀都应该避免。
14躯体的苦行包括，崇拜至尊主，布茹阿玛纳、灵性导师和像父母一样的长辈，保持清洁、简朴、禁欲和非暴力。每个人都该向神、半神人、任何一个精通韦达知识的长辈致敬。一个人还该保持清洁，保持外部的清洁和内部的清洁。人不该做任何经典训示不让做的事。不应该有婚外性行为。这就称为禁欲。这些都是躯体的苦行。
15说话的苦行包括：说真实、令人高兴、对人有益的话，不说扰乱人心的话，有规律地朗读韦达经典。比如一个老师在教学生时可以为教导学生而说真话，但他不应该对不是他学生的人说一些有可能使他们心烦意乱的话。satyam bruyat priyam bruyat不该说不令人高兴的实话。奉献者总是在说真话。但是他应该有足够的分辨力去在合适的时间地点给合适人说合适的话，以使他们获得最大的益处。说话的苦行还包括，不说废话，可以整天谈论奎师那。否则就在谈论八卦，prajalpa。人应该引用经典的权威来支持自己说的话。说话的苦行还包括说愉悦的话，只有在谈论奎师那和奎师那的教导时才能做到这一点。
16心意的苦行是，知足、简朴、庄重、自制和净化自我。人应该训练自己的心意脱离感官享乐，感官享乐开始于将注意力专注于心意。控制心意和摆脱感官享乐念头的方法是总想着为大众谋福祉。我们越想满足感官，心意就变得越不满足。我们永远不可能满足我们所有的期望。如果聆听有关奎师那的故事，就可以得到满足。不该表里不一，应该总是说真话。
17当进行这三种苦行我们就处在了善良属性上，因为我们是为满足至尊主而去进行苦行的。
18激情属性的苦行是想要获得尊敬、荣誉和崇拜而进行的苦行。这样的苦行既不稳定，也不持久。最终会受到挫折，以愤怒收场。
19愚昧属性下的苦行是在身体上强加一些痛苦，折磨自己的苦行。
20善良型的施舍是：在适当的时间和地点对适当的人进行出于义务、不求回报的施舍。有些人出于怜悯而向一个穷人施舍，但是如果这个穷人没有任何灵性追求，那么这种施舍就不会诗人取得灵性进步。
21但是如果我们的施舍是想要得到某种回报，这就是处在激情属性下的施舍。奉献者应该避免接受这样的布施。
22有些接受布施的人，会把钱拿去感官享乐，这是属于愚昧属性的布施。
祭祀，苦行和布施都该处在善良属性下进行，以取悦奎师那。当把这三类事物与唱诵圣名联系起来，这样的活动就会让我们达到完美。
23-28在韦达经典中经常会看到一个曼陀罗，欧麽、塔特、萨特。欧麽的意思是至尊人格首神，塔特的意思是不为任何物质所得去活动。萨特一词指奉爱祭祀的目的——绝对真理，和祭祀相关的物品。与奉献者联谊，一切都会明了。在对至尊没有信仰的情况下所进行的任何祭祀、施舍和苦行，都称为阿萨特，是无用的。为了获得成功，就必须首先向一位真正的灵性导师皈依，在他的指导下接受训练。这样就能对至尊产生信仰。随着时间的推移，当这种信仰变得成熟时，就称它是对神的爱。这种爱是生物体的终极目标。因此，应该直接培养奎师那知觉。
问答：
mondakini devi dasi 上午7:42
haribol!帕布,请接受我卑微地顶拜,感谢您非常精彩地讲课!有个关于帕萨达的问题,帕萨达是超然的,如果奉献者做的食物太咸\太苦或太辣,这样的食物经过供奉后,是否改变其激情或愚昧属性?
Yuga Dharma D.D 上午7:50
请教帕布：牛奶现在有很多的问题，我们很犹豫究竟供奉还是不供奉给奎师那？
Saibya devi dasi 上午7:51
帕布好！当我们在街上看到那些可怜的人 ，我们又不能给他们什么帮助，心里又升起一种怜悯心，只能为他们祈祷，这样做是否正确？这样做是处在什么状态下呢？谢谢！