分类： 高茹阿-卡塔

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 026-Madhya Lila 11_The Great Revelation of Mahaprabhu-Krishna Baladeva das-2011.06.01.mp3|titles=玛哈帕布的伟大展现|artists=阿叔]点击下载

玛哈帕布伟大的展现
主看向murari gutha。主柴坦亚仍然坐在维施努的宝座上，奉献者们看到主柴坦亚显现为主茹阿玛禅铎，悉塔黛瓦，和拉克斯曼分别站在两边，这个时候murari变成了哈奴曼。
主柴坦亚把主茹阿玛禅铎的心态来回报murari的奉爱之情，murari是哈奴曼的一个扩展，他的心态是去服务主茹阿玛禅铎。
Murari乞求“让我能够在所有时间都歌颂您的光荣。无论我在这个世界里任何地方出生，都能够让我与您的奉献者联谊，请不要置我于任何忘记你的地方，不论你何时显现，请让我成为您机密的仆人 。”
“好的我满足你！”
“大家都仔细听了，如果有人批评Murari，他千百次在恒河沐浴，都不会获得拯救，冒犯murari即使在恒河沐浴，念诵圣名，都会把你毁灭。”至尊主非常隐秘的住在murari心中，gutha就是隐秘的意思，murari是主的一个名字。
接着主看向哈瑞达斯塔库尔,主开始荣耀他。哈瑞达斯塔库尔听到主的描述，看到主为他承受了那么多痛苦，看到主对他有那么多爱时，晕倒了。
“快起来，看着我辉煌的展示，快乐起来吧”
哈瑞达斯塔库尔处于极乐中，开始供奉祷文。
“你是如此伟大，如此光荣，您甚至可以把最邪恶的人身上的罪恶都清洗掉，我知道我是个如此罪恶的人，人们只要看到我的身体，触碰我的身体都会受到污染，您给潘达瓦兄弟那么多仁慈。有一次，杜尤丹和杜莎森想要剥光朵帕蒂的衣服，她想到了您，您就赐予了她无穷无尽的莎丽。帕拉德马哈茹阿佳受到了您尼星哈黛瓦的保护。一次杜瓦萨穆尼和他的一万个门徒来到潘达瓦兄弟家里，可是他们没有什么吃的可以布施，朵帕蒂很焦虑，奎师那让朵帕蒂给他吃的，她给了奎师那锅底里的一点点蔬菜叶子，瞬间，杜瓦萨穆尼和他的门徒们都感觉像吃了一个大餐，不再去找朵帕蒂了。”他就这样不断荣耀主的逍遥时光。
“请让我总是能够吃到您奉献者的祭余，这样我就能永远记住您的仁慈。”
“您是那么大的奉献者，任何人如果聆听你的事迹，尊敬你，服务你，他就可以得到对我的爱。你的地位是如此特别，你将永远处在我心中。您将永远成为我的同游。”
一个外士那瓦可能出生在任何一个家庭中，但是他的地位永远是超然的。哈瑞达斯塔库尔出生在一个低等家庭，但是主把他接受为一个最亲密的同游。任何带着坚定信心来聆听主的哈瑞达斯塔库尔的事迹的人，肯定能获得对主的爱。
“阿兑塔，你记不记得有一天我喂食物给你吃，你如此渴望把我请到这个物质世界来，你总是在给人们讲解博伽瓦谭，有一次你对一节诗不理解，你很悲伤，不愿意吃饭，这个时候我出现在了你面前。因为你断食的话，我也吃不了东西。那天晚上我出现在了你的梦中，告诉你了那个诗节的内容，让你起来去吃点菩萨达。”
当阿兑塔查尔亚记起那个梦后，十分极乐。
“我已经为你解释了那么多关于那个诗节的内容，现在我将向你解释更多。”
“我的主啊，我不知道该说什么才好，我感到如此幸运，能够让您成为我的主和主人。”极乐的征象展现在阿兑塔查尔亚的身上。
“大家都看着我，如果想要祝福，都向我要吧！”
所有奉献者都十分高兴，开始向主请求各种各样的祝福。
“希望你祝福我让我永远处在您的莲花足下”
“我的父亲反对我的奉爱服务，请您改变他的心态，让他祝福我吧”
“让您增强我对我灵性导师的信心吧”
….
主满足了所有人的愿望，主满心欢喜，面带微笑。
就在这个时候，mukunda躲在幕帘的后面，他没有勇气走在主的面前。大家都不知道为什么他不敢走到主的面前，主好像也在冷落他呢？平时主都非常喜欢听他唱歌的。奉献者们都很关心mukunda。Srivasa问主，mukunda怎么冒犯您的莲花足了呢，mukunda对您如此亲切，我们也对他如此亲切，当他唱bajan时，我们的心都融化了。他有如此多的奉爱之心，但您却拒绝了他，请不要拒绝他，请邀请他来到您面前吧，否则他都不敢出来。
“永远不要这样说话，不要在我面前谈这个讨厌的人，他只是在装模做样谦卑而已，没有人知道有关他的真相。有时看起来很谦卑在我面前还流眼泪，可是一会儿过后，就用棍子戳我的后背。”
“我不明白。”
“不是的，这个混蛋无论人们讲什么哲学他都赞许，甚至别人将玛亚瓦迪的哲学，他也赞许，玛亚瓦迪的评注，他也同意。当他和外士那瓦在一起表现的很谦卑，一起跳舞一起唱歌。但又和商卡尔查尔亚联谊。他这就是在戳我的后背，我不愿意见这样的人。”
Mukunda知道自己没有机会见主柴坦亚了，mukunda自己的古如并不接受奉爱哲学，他想，我活着再没有意义了，我要把我罪恶的身体毁掉。“srivasa，你觉得我还有机会再看到主的莲花足吗？”开始哭泣，所用的人都对他充满怜悯之心。“让她再去投生一百万次就可以再见到我。”mukunda听到主的承诺非常喜乐，像个疯子一样又唱又跳，“最终我还是会得到主的仁慈的。”
“把他带过来。”
“之前因为你不良的联谊，你失去了奉爱服务的机会，现在因为你的奉爱心，你又一次征服了我，因为你强烈的愿望，你之前的迷惑罪恶都消除了，因为你的奉爱之情，已经绑住了我。我之前说的只是跟你开个玩笑，其实你是我永恒的亲密的奉献者，就算你做了千百万的冒犯，我也不认为那是冒犯，因为你是我最可爱的同游。每当你歌唱时，我都会跳上你的舌头。”mukunda处于极乐中，开始赞美主。说完祷文后，“我只是像一个微不足道的小昆虫，我没有资格见到你。”
“你的奉爱服务对我来说如此亲切，无论在任何地方，任何时刻，每当你歌唱我的荣耀时，我都会出现在你的舌头上。你是我非常重要的奉献者，因为你把唱诵圣名的方法传播到所有的地方，我将用你的歌声传播圣名，每当你唱诵圣名，所有外士那瓦的心都会融化。任何一次我出现在在这个世界，你都会以我的歌唱家显现。”
根据每一个奉献者对主特殊的心态，他都以特定形象出现在每个奉献者的心中，他想取悦奉献者的心，“每一次诞生你们都能获得我的联谊。”他开始把花环给所有人，把槟榔给所有的人，他也把他吃过的菩萨达麽给了srivasa的侄女narayani，她还是四岁的孩子，就开始唱诵圣名，展现出极乐的征象。主就这样给予每个人仁慈。
这是一次非常罕有的事情，主向所有奉献者展现了主的身份，并给予所有人祝福，他给所有人展示了他们最依附的主的形象。正是这些奉献者将要参与他将发起的桑克依尔坦运动，他们都是来自外昆塔主的永恒的仆人。他们明白了主的真实身份，也看到了自己的真实身份。因为，这21个小时没有yogamaya的影响。

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 025-Madhya Lila 10_The Lord_s Ecstasy of 21 Hours-Krishna Baladeva das-2011.05.25.mp3|titles=主的21小时极乐逍遥|artists=阿叔]点击下载

主的二十一小时极乐
有一天，主高冉嘎和尼提阿南达帕布一起去到srivasa家中，像平常一样，srivasa非常高兴见到他们。所有的奉献者都已聚集在那里。高尔孙达尔向国王一样看着大家。大家开始kirtan起来。之前有过很多kirtan主以奎师那的仆人的心态在唱诵，有时又展示出至尊主的心态，很快又转换为奉献者的心态。这一次非常不一样，他一直保持着至尊人格首神的心态。而且不是在奉献者当中唱诵，而是走到神坛坐在维施努的宝座上。这一次，他并没有用yogamaya来掩饰自己的身份，他一直坐在主维施努的宝座上21个小时。奉献者在他的面前歌唱跳舞，是那么喜悦，像在外昆塔。所有人都在主面前非常敬畏的Kirtan。
“我们要开始做沐浴仪式。”
奉献者如此高兴，马上kirtan起来，当他们唱歌跳舞时，主的头也随着左右摆动，给他们极乐的注视。奉献者就这样在极乐中开始了神像沐浴仪式。
材料准备好后，开始唱诵曼陀，先是从尼提阿南达开始，他用海螺把恒河水，倾倒主头上，所有年长奉献者一个一个上来了，所有人开始念诵祷文。嗓音甜美的mukunda开始唱诵bhajan。当人们轮流给主沐浴时，大家就这样极乐的唱诵。妇女们也在场，发出ululu的吉祥的声音。所有在场的奉献者都处在极其喜乐的状态中。
主高冉嘎就坐在宝座上，让奉献者一个一个上来给他沐浴。连半神人也来了，他们不想错过这个机会，但是他们乔装打扮，让人们认不出他们。Srivasa的仆人和女仆不断从恒河取水来，有一个女仆很虔诚，叫做duki——悲伤，她做了那么多的服务，挑了一担又一担水，主高冉嘎对她奉爱心态印象非常深刻，将他的名字改为suki——快乐。
沐浴完成后，奉献者给主檫干身体。用混合的浆液涂满了主的全身，使主的身体非常凉爽，很芳香。接着给主穿新衣服，清洁神坛，一切都装扮得美丽无比。主一直坐在那里，就像我们平时给神像沐浴一样，神像一直在那里。所以给神像沐浴和给主本人沐浴没有差别。
主尼提阿南达把很大的雨伞举在主的头上，伞就是阿南达蛇沙的一个扩展，保护主不被太阳照射，驱散一切不吉祥的因素。主尼提阿南达与阿南达蛇沙没有区别。其他的奉献者开始做起阿提来，崇拜主。把檀香浆，图拉西叶，花放在主的莲花足上，就像我们在做阿提时做得一样。一个又一个伟大奉献者，在主的面前五体投地倒下，向主顶拜，他们感到对主深刻的情感，泪水像河水一样流淌，他们感到如此喜悦，不断说出赞美的祷文来赞美主。主高冉嘎就带着极大的满足的心态坐在那里。
“所有的荣耀归于宇宙之主，所有的荣耀归于主！”
赞扬主给我们带来了齐诵圣名运动，赞美主来拯救最为堕落的灵魂。然后他们又开始说起主以前的化身。他们就这样不断赞美主的逍遥时光，和不同的品质。而主则坐在那里聆听。当奉献者展示出这个心态，他们就好像掉入了极乐的海洋。奉献者和半神人们给主的莲花足献上各种各样丰富的贡品。
突然，主展示出他的另外一个逍遥时光。
他把手伸出来，“给我拿些吃的来”
不管奉献者把什么食物放在主手上，立即就被主吃掉了。所有的奉献者那么渴望服务主，他们把有的一切带来供奉给主，主把一切都接受了。奉献者感到非常惊讶，更多的是感到极乐，于是不停的供奉食物给主，主也立即把食物吃掉。主终于放松下来，开始和在座的奉献者讲，他和每一个奉献者以前的逍遥时光。
他提到srivasa，你还记得吗？你通常去聆听圣典博伽瓦谭的课程，一旦你听到圣典博伽瓦谭，你感到如此受到激发，心都融化了，有一次你哭得那么大声，都哭倒了。当时其他的学生并没有能理解你这种极乐心态。那些愚蠢的学生认为你打扰了他们聆听博伽瓦谭，把你拉出去了。戴瓦南塔是当时的讲者，他并没有阻止学生们的行为，虽然他是讲者却没有奎师那意识，所有他的学生也没有奎师那意识。当你苏醒后，看到自己已经被拉到外面，便伤心地回到家中。但是你有强烈的愿望渴望一次又一次聆听圣典博伽瓦谭。但我看到你这样的情况时，立刻进入你的心中，让你感受到对我爱的情感。你是那么喜乐，想要立刻去阅读圣典博伽瓦谭。当srivasa听到主描述很久生世以前的事，他是那么感动，马上倒在地上打滚。主就这样一个一个讲着主和奉献者们地逍遥时光。
突然之间，奉献者们就开始大声地kirtan，当听到奉献者种种经历，他们都十分极乐的kirtan起来。连续21个小时他们就这样唱诵，讲述着以前的逍遥时光。他们就这样与主交流，在这样的交流中，他们忘记了吃，喝，睡觉等等。
“快，去把sridhar叫来”
这个sridhar就是卖芭蕉树的树叶谋生，赚的钱非常少。不管他赚多少钱，一半用来维生，一半用来供奉恒河。无论谁来向他买东西，他都卖实价，从不骗人，他有时会整夜念诵奎师那的名字，甚至忘了睡觉。邻居们不明白他是那么纯粹的奉献者，人们认为他是因为饿才叫着。奉献者去到sridhar的家中，离他家还很远时，都可以听到sridhar大声地念诵。到了后，奉献者说“快点来，主柴坦亚需要你。”他立刻极乐地晕倒过去，奉献者把他背到了主柴坦亚面前。主柴坦亚非常高兴见到他，“你已经经历了那么多生世，总是在为我做奉爱服务，这一世也为我做了那么多奉爱服务，我经常去市场买你的香蕉制品。我现在还记得和你发生的这一切事情。现在，看着我。我可以给你一切神秘的完美，无论你想要什么，尽管向我要吧。”sridhar抬头起来看时，主已经改变了肤色，变成黑肤色的奎师那，他还看到旁边的主尼提阿南达变成了主巴拉茹阿玛，还看到所有伟大半神人都在向主供奉贡品，他还看到了阿南达蛇沙，他还看到了所有圣人来向主顶拜，看到天堂美丽的舞女在主面前翩翩起舞。
Sridhar立即晕倒。
“sridhar,站起来，现在开始赞美我吧！”
“我是文盲，并不会说什么”
“你所的任何话都是对我的赞美”
然后学问女神进入他的心中，说出了非常优美的祷文，一直不断地说，持续了几个小时。
就这样解释了主的使命，主与奉献者们地逍遥时光。
看到这样一个纯朴的奉献者能说出这些话，奉献者们非常惊讶。
“你想要什么，向我要吧”
“我要什么呢，我已经看到你了。”
“我想要你高兴，如果你想要什么就向我要吧，说吧，说吧！”
“我的主啊，那里就给我一个祝福吧，我希望一生一世，你都到我的小店来购买我的香蕉制品，我希望一世复一世，感受向你卖香蕉的逍遥时光。”
“你很穷，我可以让你富有，像国王一样富有。”
“对此，我没有兴趣，我想做你最卑微的仆人，做最不显眼的服务。”
通过你的奉爱服务，你都让我成为你的仆人了。我展示的所有这些富裕都是为了取悦你，我再也不会向你讨价还价了。所有的奉献者都高喊“佳亚！佳亚！”
他就这样一个一个的讲述与奉献者们的交流。每次危机时刻，主都出现在他们身边。就这样主和他的奉献者进行这样超然的交流一直21个小时，通过展示他神圣的富裕，他令奉献者如此喜悦。

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 024-Madhya Lila 09_lila before the sankirtan-Krishna Baladeva das-2011.05.18.mp3|titles=桑克依尔坦前的丽拉|artists=阿叔]点击下载

主柴坦亚和主尼提阿南达一起与奉献者进行着美妙的kirtan，这是他们之中最重要的活动，大部分在srivasa家中举行。桑克尔坦运动就这样开始了。
尼提阿南达住在srivasa家里，就像小孩子一样。有一次主柴坦亚与srivasa在一起吃饭时，
“你为什么要把这个阿瓦杜帕供养在家里呢？你根本不了解他，不知道他的家庭背景，你对他根本不了解，为什么要把他留在家里呢？你对他太好了。如果你想要家庭有一个好的名声，那就把他赶走吧”
“不要这样和我开玩笑，我知道主尼提阿南达的身份，我知道他和你没有差别。我是您的仆人，任何服务您的人都是我的主人。就算他培养起不好的品质，吃肉，喝酒，就算因为和他的联谊，我变得失去名声、财富，甚至一切，我也不会离开他，继续服务他和您的莲花足。”
当主柴坦亚听到srivasa说的话后，满心欢喜。
“你对主尼提阿南达帕布有那么大的信心吗？你是如此深的了解我的这位亲密同游。你的话让我非常满意。如果你需要任何祝福，尽管说吧。”
Srivasa不要任何祝福。“我还是会给你一个特别的祝福，就算有一天幸运女神需要去乞讨时，你们家也不会贫穷。家里的狗和猫都会得到庇护。我知道你可以很好的照顾主尼提阿南达了，我把他留在这里。”
尼提阿南达在纳瓦兑帕一带四处漫游，有时候去恒河边，去游泳；有时候去拜访其他的奉献者，有时候和小男孩玩耍，就像自己也是小孩子一样，他总在一种非常喜悦的心态中。有时候他会去，gangadasa pandita 和 muraru gupta的家，有时候去萨琪妈妈的家，萨琪妈妈给了她很多母爱。他追着萨琪妈妈想要抓住她的脚，萨其妈妈就躲起来。
有一天晚上，萨琪妈妈做了一个特别的梦，第二天她就秘密地告诉了主柴坦亚。
维施瓦巴尔听后，说“你做的这个梦太好了，不要告诉任何人，我们的神像非常强有力，他们还是活着的，还在上演着逍遥时光，我对神像的信心更强了。我也发现了一些奇怪的事情，但不好意思告诉别人，我看到我妻子供奉给神像的食物都被吃了一半，我之前一直怀疑妻子，现在不怀疑了。不要告诉任何人这个梦。”
萨琪妈妈是由于强烈的母爱，他不了解主柴坦亚和主尼提阿南达就是主奎师那和主巴拉茹阿玛。
维施瓦巴尔去邀请尼提阿南达。
“今天我们要给神像做特殊的供奉，我希望你的行为非常好。”
“维施努，维施努，没有谁行为不好啊，你认为我行为不端，你以为别人都和你一样。”他们就这样互相开着玩笑。
然后他们来到了萨琪妈妈那。当主柴坦亚和尼提阿南达坐在那的时候，就像茹阿玛禅铎和拉克斯曼一样，两个人有非常深厚的感情。萨琪妈妈满心欢喜，把食物派到他们的盘子里，回到了厨房。等她回来时，看到一个黑肤色的小孩和白肤色的小孩坐在刚才主柴坦亚和主尼提阿南达坐着的位子上。她无法理解。突然这个景象消失了。她站在他们旁边立即感到极乐的心态，眼睛泪如雨泻，手上端着的盘子掉落，菩萨达么散到一地，她晕倒了。
“妈妈，快醒醒，怎么回事啊？”
萨琪妈妈醒了后，回到自己的房间，非常极乐地哭泣。
她明白，主柴坦亚和主尼提阿南达与主奎师那和巴拉茹阿玛没有区别，表现出强烈的对神的爱。
家里的仆人isana捡起地上所有的食物，把食物都吃了，他非常幸运，每天都可以看到主柴坦亚，主尼提阿南达，萨琪妈妈，和主的妻子上演的逍遥时光，仅仅因为他是主的仆人。
在纳瓦兑帕，主柴坦亚和主尼提阿南达的追随着开始聚集，将要把桑克尔坦运动推向高潮。主柴坦亚会去不同的地方，去拜访奉献者的家，主尼提阿南达总是跟着柴坦亚后面，就像一个小男孩。于是，主柴坦亚和尼提阿南达去到不同奉献者家里，他们都会展示不同的化身的形象。因为，不同的奉献者会特别喜欢主的某一个化身，因此主去到他们家里，就会展示他们最喜欢的化身形象。
看到自己的儿子如此喜悦，萨琪妈妈也非常喜悦，但是她经常担心，如果有一天我的儿子离开家，该怎么办啊，一想到这她就特别恐惧。但是她很快就抛弃了这种想法。主柴坦亚鼓励她的妈妈去唱诵哈瑞奎师那曼陀。他们之间有那么深厚的关爱。
有一天主希瓦的奉献者经过，他在极乐中又唱又跳。当主柴坦亚看到后，他就在他面前展示出希瓦的形象。希瓦的奉献者还是在极乐地又唱又跳，主希瓦的奉献者对主希瓦有很强的奉爱，因此主柴坦亚就给了他特别的祝福。接着他收回了主希瓦的形象，并且给他进行了布施。主希瓦的奉献者非常高兴，因为他今天得到了主柴坦亚特别的仁慈。（因此，如果主希瓦的奉献者对主希瓦有真正的深厚的奉爱，主也会对他们满意。）
主柴坦亚对主希瓦的奉献者说：“请仔细聆听经典的结论，最重要的是我们要培养其渴望聆听圣名的渴望，通过齐诵圣名运动，我们会获得那么多喜悦，只要传播圣名，我们就能拯救整个世界。”所有的奉献者听后，都感到极乐。
就这样，主柴坦亚和奉献者每天到srivasa家唱诵圣名，有时也去Chandra Sekhara的家中，彻夜唱诵，直到第二天早上，鼓钹齐鸣，发出很大的声音。屋外的无神论者无法进入，觉得是很大的骚扰。
奉献者们依旧进行这样的kirtan，每到kirtan开始时就进入极乐状态中，他是舞者之王。几乎每天都是在kirtan，过大节，主柴坦亚有时展示出主人的心态，有时展示仆人的心态，以及各种化身，来取悦他的奉献者。
这就是在极乐中开始的桑克尔坦运动。主就用这种极乐方式展示出唱诵圣名的荣耀，让我们知道除了唱诵圣名没有更好地方法，他用实践的方式，向人们展示这种方法。这种方法以前就有，他来此把力量注入桑克尔坦中，每一个唱诵圣名的人都有可能获得奎师那普瑞玛，主就是这样亲自实践，并希望所有的人都追随他的榜样。

问答：
[8:04:06] Das: one question from Radhacaran prabhu
[8:05:06] Das: how can we understand when one of the Lord’s associate says that even if Nityananda eats meat or enters a liquor shop it will not take away his faith in the Lord
[8:05:31] nian zhu dai 念珠袋: 念珠 说：2011-05-18 08:04:52
外士 那瓦是什么意思
[8:13:07] nian zhu dai 念珠袋: 玛度普瑞 得微 达西 说：2011-05-18 08:12:18
请问阿叔；我们怎么做才能得到非常坚定的信心尼？

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 023-Madhya Lila 08_Mahaprabhu Calls for Advaita Acarya-Krishna Baladeva das-2011.05.11.mp3|titles=玛哈帕布呼唤阿兑塔·阿查尔亚|artists=阿叔]点击下载
一天，维施瓦巴尔在主维施努的心态中，对srivasa的弟弟说，你去找阿兑塔，告诉他我来了，告诉他那一个他崇拜了许久，呼喊了许久，为其苦行了许久的主来了，他来传播对主的爱心服务，让他加入我们，告诉他尼提阿南达帕布来了，告诉他这里发生的一切，让他和他的妻子带上所有崇拜物品来崇拜我吧。当主柴坦亚展示维施努的形象时，是在srivasa的家里，因此他弟弟也见证了这一景象。Ramai就非常高兴的去找阿兑塔，他太高兴了，一句话都说不出来，但是阿兑塔立即知道了在纳瓦兑帕发生的事情，因为阿兑塔不是普通人，
他也是主的一个扩展，他很快对Ramai说，“我知道有人派你来带我去纳瓦兑帕，对不对？”“是的，你什么都知道，那么跟我走吧！”
“哪一个经典说至尊主以普通人的形象显现呢？”
Ramai回答不出来。
“为什么突然之间就来呼喊我呢，为什么？”阿兑塔查尔亚处于极乐的状态。恢复外在知觉后就开始哭泣起来，他的情感是如此深切。
于是ramai就开始向他解释他从维施瓦巴尔那得到的信息。那一个你崇拜了那么长时间，那个你为他哭泣呼喊，那一个你为之苦行的主，他已经来了，来传播对奎师那的爱，请立即加入他，请带上你的妻子，带上你的所有崇拜物品，加入他吧。主尼提阿南达也显现了，他与主柴坦亚没有区别，你已经知道了一切了，我是如此幸运，能够同时看到你们这些人。当ramai把这个消息告诉阿兑塔查尔亚后，阿兑塔马上陷入极乐中，举起手来哭泣，接着就昏倒了，恢复知觉后，就像狮子一样大吼起来。大声喊，“是的，是我呼唤了，是我呼唤主来到这个世界，是我让主离开外昆塔星球，来这里，来回应我的呼唤！”他的妻子听到主显现的消息，她是如此喜乐，就在极乐中哭泣起来，就连阿兑塔的小儿子acyutananda，也开始哭泣起来。阿兑塔查尔亚全家上上下下全都极乐的哭泣，因为他们知道他们呼唤了那么久地主终于显现了。阿兑塔想要平和起来，但是做不到。“主对我说什么了？”
“他让你立即去。”
“如果他就是那个我呼唤的主，那他直接在我面前，跟我说吧，他可以在这里展示他的富裕，把他的莲花足放在我的头上，这样我就知道他是我崇拜的主了。”
“我不知道怎么做，我已经够幸运了，当他在srivasa中展示自己的形象时，我在场。他就是根据您的愿望显现在这个物质世界的。”
接着阿兑塔就被ramai说的话安抚下来了。“悉塔，赶快把崇拜的物品都准备好，我们准备去见主了。”贞洁的妻子悉塔就收集起来所有的崇拜物品，他们一起出发了。
“ramai，请不要告诉主我的到来，我要看他怎么说，我会躲在南达阿查尔亚的家中。”
主立即知道了阿兑塔查尔亚的行踪，他知道阿兑塔查尔亚已经到了纳瓦兑帕，他去到srivasa的家中。奉献者非常安静，因为他们发现主的表情很严肃，处在一种深刻的冥想状态，突然他站了起来，像狮子一样大吼，走到神坛上，坐在了维施努的宝座上：
“nada来了，nada来了，我知道nada想要考验我，看我是不是他崇拜的至尊主，他想考验我看我是不是每个人心中的超灵。”
尼提阿南达帕布理解主柴坦亚的心态，所以，他也走上了神坛，拿了一个雨伞，举在维施瓦巴尔的头上。嘎达达尔也知道主的心态，所以他开始供奉樟脑和槟榔籽给维施瓦巴尔，其他的奉献者也开始崇拜，供奉祷文。就在这时ramai来了。
“nada派你来考验我了，nada来了，我知道他已经来了。他非常了解我，但他总是在测试我。他已经到纳瓦兑帕了，他就在南达阿查尔亚的家里，他派你来考验我呢。你现在赶快去把他带来吧。”
Ramai非常高兴，跑到阿兑塔查尔亚，把一切细节告诉了阿兑塔，阿兑塔听后非常喜乐，他的计划成功了，于是他立即去到srivasa pandita的家中。实际上阿兑塔查尔亚想要全世界的人都知道维施瓦巴尔就是至尊主本人。从遥远的地方，阿兑塔查尔亚和他的妻子就开始向主顶拜，供奉祷文。阿兑塔查尔亚是如此高兴，他们马上就要看到主了。他们完全沉浸在看到主的喜悦之中。当主柴坦亚看到阿兑塔和他妻子时，眼中充满了爱意，身体变得十分美丽，主身边的一切都闪闪发光，不仅仅是主，主周围的奉献者全都闪闪发光。布茹阿玛、希瓦、 纳茹阿达穆尼、恒河女神等等半神人都在向主顶礼膜拜，供奉祷文。无数的半神人从天空洒下鲜花，或者在致以顶拜，当阿兑塔查尔亚看到这么多伟大的人物在崇拜主时，他感到无比喜悦。所有的地方都充满着无数的伟大人物，天神和半神人，他们都在崇拜主。维施瓦巴尔脸上展示迷人的微笑，“我来到这个世界，是因为你的誓言，和你不断的对我的奉爱苦行，我躺在牛奶之洋，但是你把我唤醒了。你是如此的仁慈，无法忍受看到世间人们的痛苦，是你把我带到了这里，是你的呼唤把我带到了这里，让我来拯救堕落的众生。你所看到的这一切伟大的人物都是在回应你的呼唤，和我一起降临在你面前。”
阿兑塔听到主说完这些话后，“今天，我的使命已经完成了，我所有的梦想和愿望都得到了满足。因为看到您的莲花足，我的生存变得有意义了。完全处于极大的幸运，我才能见到您的莲花足。我的主啊，我实际上毫无能力。我的一切全都是由您的仁慈造就的，除了您没人能让堕落的众生获得拯救和解脱。”阿兑塔查尔亚这么说时，眼中泪如雨泻。维施瓦巴尔说：“好，现在你可以来崇拜我了。”阿兑塔查尔亚和他的妻子就在极大的喜乐中开始的对主的崇拜，先用带着鲜花味道的水沐洗主的莲花足，接着用香油按摩主的莲花足，用tulasi manjar混合檀香浆涂在主的莲花足上，接着开始做其他的所有的崇拜仪式。
“主啊，你是乳牛的保护者，是婆罗门的祝福者，你是整个人类社会的祝愿者。所有的荣耀归于主维施瓦巴尔…您来此是为了把圣名给所有的生物，让所有的人都能拥有对您的爱…”他就这样以极大的喜乐不断荣耀主的光荣。
就在这一刻，主Gauranga把莲花足抬了起来，放在了阿兑塔查尔亚的头上，所有的奉献者都失去了控制，高喊“hari,hari,”。阿兑塔和悉塔感到所有的愿望都得到了满足。主柴坦亚对阿兑塔说“现在，起来开始唱诵我的荣耀，跳舞，kritan。”阿兑塔查尔亚就开始以非常优美的姿势跳了起来，主柴坦亚把自己的花环取下来带到了阿兑塔查尔亚的头上，“阿兑塔，你可以向我要一个祝福，你想要什么”
“我还能要什么祝福呢，我想要的一切我早就得到了，你让我极乐的起舞，我心中的所有愿望都得到了满足，我亲自面对面看到了您，你知道我想要什么不想要什么。”
维施瓦巴尔听后感到非常喜悦“是的，我是因为听到你的呼唤而显现的，现在我们要把圣名传播到每家每户，让全世界都在极乐中起舞，把奎师那普瑞玛传给所有人，那一个由主布茹阿玛，希瓦和那茹阿达牟尼极想得到的奎师那普瑞玛，我将免费派发给所有人。”
“亲爱的主，请把奎师那普瑞玛给予那些所有低等的人，让他们能在唱诵您的圣名中极乐的跳舞。”
主感到满心喜悦，无论你说什么，都会成为现实，因为你的仁慈之心，所有的堕落灵魂都能得到奎师那普瑞玛。所以我们可以看到，正是因为阿兑塔查尔亚的呼唤和请求，才把奎师那普瑞玛不加区分的派发给所有灵魂，我正是在阿兑塔的呼唤中显现的。

问答：
[8:06:09] Sindho: 请问阿兑塔的妻子茜塔与茹阿玛的妻子茜塔有没有关系？

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 022-Madhya Lila 07_Gadadara App and Vyasa puja of Lord Nityananda-Krishna Baladeva das-2011.05.04.mp3|titles=主尼提阿南达的维亚萨普佳|artists=阿叔]点击下载

今天课程内容：圣嘎达达尔•潘迪特的显现和圣尼提阿南达帕布的维亚萨普佳

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 020-Madhya Lila 05_Mahaprabhu meet Lord Nityananda-Krishna Baladeva das-2011.04.20.mp3|titles=当尼迈遇到尼太|artists=阿叔]点击下载

玛哈帕布与主尼提阿南达相会

玛哈帕布现在时时刻刻处在极乐的状态中。维施瓦巴尔有时候意识到自己是至尊主，于是他就表现出至尊主的样子，有时候有表现出奉献者的心态。
现在他已经把身份解释给advaita和srivasa。有一次他听到了varaha的逍遥时光，立即冲进了murari gupta的家。Murari gupta 前世是哈努曼。因此，维施瓦巴尔对murari的情感，与茹阿玛对哈努曼的情感相似。Murari看到维施瓦巴尔的样子非常惊讶，维施瓦巴尔只是在口中叫着“varaha,varaha!”接着主维施瓦巴尔在murari面前展示了雄猪的形象。
“向我祈祷向我祈祷！”
Murari只是目瞪口呆的看着他。
“说话呀，说话呀，不要害怕，你难道不知道我至尊的地位吗？”
Murari吓的全身发抖，开始供奉祷文。
维施瓦巴尔被Murari的祷文取悦了。
“我之所以以这个化身显现，是为了向公众传播圣名。以前的化身都是来保护奉献者和杀恶魔的，我无法容忍对我的奉献者施加的任何暴力。”
这是另一个可以亲眼看到维施瓦巴尔把自己展示为真实身份的人。
奉献者们深受鼓舞，到处唱诵圣名，毫无畏惧。所有参与主柴坦亚齐诵圣名运动的奉献者都聚集在了纳瓦兑帕。主的奉献者和同游并没有觉察到自己超然的身份，并且很长时间都没有意识到维施瓦巴尔是谁。主现在慢慢开始揭示自己的身份，同时也揭示这些奉献者的身份，揭示大家来到物质世界的目的。主的这些奉献者来自不同的地方，有不同的心态。有的同游前世是牧牛姑娘，有些是牧牛童，雅首达，南达，哈努曼，那茹阿达牟尼，玛哈维施努，等等，他们都聚集在一起传播主的圣名。现在就只缺尼提阿南达帕布了
维施瓦巴尔一直在想着尼提阿南达帕布。主尼提阿南达就是主巴拉茹阿玛本人。他的父母亲非常依附他，尤其是他父亲，不管他去哪身边总带着他的儿子。主尼提阿南达在ekacakra上演了很多逍遥世间，但是他想出去旅行，同时也不希望他的父母亲受苦，因为他的父母非常依附他。有一次，一个萨尼亚斯来到他家，把尼提阿南达带走了。
为什么主会离开如此深爱他的奉献者呢？这种弃绝不是普通的物质的弃绝，虽然说主离开了这些奉献者，但是当分离后，他们对主的爱增加到更多。有的时候，主就会离开深爱他的一些奉献者，去解脱众生。因为主来到世间就是为了帮助受条件限制的灵魂，因此并不是代表主心狠，而是有更高的目的。千万不要把对主的痛苦的分离之情想成了物质的情感，实际上这是最高的爱的展示。
接着，尼提阿南达就和这位萨尼亚斯游遍了全印度的圣地，萨尼亚斯离开躯体后，主尼提阿南达就继续旅行，然后他来到了玛图茹阿，接着去了温达文，到温达文时虽然他已经是成人了，可是感觉还是个小孩，在温达文的地上打滚，不吃不喝，没人能理解他的心态，如果有人给他牛奶，他就会喝一点牛奶。当他在温达文时，他听说，主柴坦亚已经开始齐颂圣名运动了。因为，他一直在等主柴坦亚发出信号，现在时间已经到了。所以主尼提阿南达就从温达文来到了纳瓦兑帕，到了纳瓦兑帕后，就去了nandanacarya的家里。维施瓦巴尔听说尼提阿南达来到纳瓦兑帕了。在这之前，他已经对主尼提阿南达的到来做出过暗示和预言。
他向他的奉献者们讲述他晚上做的一个梦。
Murari gupta说，从你的梦境中我知道，有一位伟大的人物已经到了纳瓦兑帕。维施瓦巴尔说，是的，你们去把这个伟大的人物找出来。但是他们花了很久的时间都找不到，甚至去到无神论者的家中，去到了农场，田野，就是找不到。因此他们就沮丧地回到了维施瓦巴尔这，主维施瓦巴尔说，是的，尼提阿南达是个十分神秘的人物。事实也如此，除非主揭示，我们无法理解主尼提阿南达。主柴坦亚说，好吧，大家跟我来。
大家都很高兴，因为都想看看这伟大的人物，主直接就去了nandanacarya家，一到他家就看到一位伟大的人物，身上的光灿比一百轮太阳还要亮。奉献者们都向主尼提阿南达顶拜，注视着他，一句话也说不出来。主尼提阿南达立即认出了主维施瓦巴尔，两人立即拥抱。这是主柴坦亚和主尼提阿南达的第一次会面。奉献者们以前甚至没意识到尼提阿南达的存在，现在他们亲眼看到了主尼提阿南达，以及主尼提阿南达和主柴坦亚之间表现出的超然的爱。

问答：
[7:58:30] Das: I would like to ask Ashu if Nityananda’s parents knew Lord Caitanya’s parents?尼提阿南达的父母与主柴坦亚的父母间相互认识吗？

[7:59:09] devadeva das: 前两天我的念珠断了，我发现，是115颗，这个是可以的吧？

[8:04:11] devadeva das: 有人问我一个问题：主柴坦亚是以奉献者的身份显现的，那主柴坦亚的躯体时物质的还是灵性的？我不知道怎么回答

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 019-Madhya Lila 04_Sankirtan-Krishna Baladeva das-2011.04.13.mp3|titles=桑克依尔坦|artists=阿叔]点击下载

萨琪妈妈无法理解维斯瓦巴尔发生的变化，认为他可能生病了。不管她见到谁，都会谈起儿子的情况。她无法理解维斯瓦巴尔极乐的情感，事实上很多人都无法理解。即便我们是渴望成为奉献者的人，我们也很难理解这种情况。主失去他的外在知觉，表现出像个疯子。这是因为他的内心深处已经完全沉浸在对主的爱中。主展示的这种极乐状态，以前从没人看过。这是处在对奎师那的爱中最高的极乐。以前只有茹阿达茹阿妮才展现过这种特征，当她处在对奎师那的分离之情时也会看起来像一个疯女孩。
当有人听到萨琪妈妈的抱怨后，会建议把他绑起来。因为她跟那么多人谈到了维斯瓦巴尔，因此很多人来看他。他们都认为他体内气不平。建议给他喝椰子水。把他绑起来这样就不会去制造骚扰。有的人建议给他按摩等等。
萨琪妈妈还是束手无策，他就不断向奎师那祈祷，请求庇护自己的儿子。有一天施瑞瓦斯来了，他和萨琪妈妈同龄，维斯瓦巴尔看到他后，立即起身致敬。当看到施瑞瓦斯这样一个纯粹奉献者，维斯瓦巴尔立刻进入了极乐。而当时施瑞瓦斯只是在绕拜图拉西而已。过了一会，他恢复了知觉，看着施瑞瓦斯。当施瑞瓦斯看到他展现的特征，立刻就知道了这是对主最高爱的展示。维斯瓦巴尔对他说：“见到您真高兴，有的人建议妈妈把我绑起来，他们认为我体内气不平。您怎么看呢？”
“这个气太好了，我真希望这种气能够攻击我，在你身上我只看到了对奎师那最高的爱的展示。我已看出你已得到了奎师那的仁慈。”
维斯瓦巴尔听后非常高兴，拥抱了施瑞瓦斯。“你给我带来了巨大的希望，如果你也同其他人一样认为我体内气不平，那我得跳入恒河了。”
“不用管别人怎么说了，我们只需要聚在一起唱诵圣名就可以了。”
接着施瑞瓦斯就开始安慰萨其妈妈。萨琪妈妈非常信任施瑞瓦斯，因此听到他说的一番话后感受到安慰。但是他又担心他的儿子有一天也会离家出走。
有一天，维斯瓦巴尔嘎达达尔去拜访阿兑塔阿查尔亚，那时阿兑塔阿查尔亚正处在极乐情感中。当维斯瓦巴尔看到这一切也立即陷入极乐的情感中。阿兑塔阿查尔亚立即明白这就是他要崇拜的那个人。当维斯瓦巴尔展示极乐的征兆时，阿兑塔阿查尔亚开始准备崇拜器具，开始崇拜起来了。对主祈祷“我的主啊，您是婆罗门和奶牛的祝福者，您是整个人类的祝福者。”他带着极大的极乐不断的重复唱诵着这段祷文。嘎达达尔看到后觉得挺有意思，但是仍然表现出尊敬。“你怎么会崇拜这个年轻人啊？”
“嘎达达尔，您还要把他当做普通的年轻人多久啊？”
“他就是至尊人格首神本人吗？”
维斯瓦巴尔恢复知觉后，双手合十开始赞美阿兑塔阿查尔亚。阿兑塔阿查尔亚“你比我更高，你是至尊主啊，我希望能够一直得到你的联谊，一起来荣耀奎师那的圣名。”
维斯瓦巴尔一会就回家了，这时，阿兑塔阿查尔亚已经非常确定维斯瓦巴尔就是主本人。
维斯瓦巴尔继续和其他外士那瓦一起齐诵圣名，大家和他在一起都非常高兴，但不知道他就是至尊主本人。他们总是看到维斯瓦巴尔表现出极乐的情感。很多外士那瓦坚信，这些征兆不是普通人类的征兆。他们在其他外士那瓦身上从没见过这种极乐的征兆。大家开始猜测维斯瓦巴尔的真实身份。
外士那瓦能和维斯瓦巴尔联谊非常高兴。主有一天说，“有一天从嘎亚来，我看见一个非常美丽的男孩，他过来拥抱我，然后又突然跑开。”一面说，一面晕倒在地，“我的主你去哪了？”
虽然人们无法理解维斯瓦巴尔的极乐特征，也无法了解维斯瓦巴尔的真实身份，但是他们都非常高兴，毫无恐惧。
当维斯瓦巴尔回家后，行为再也不像一个普通人了，对家庭职责已经浑然不知了。没到他看到奉献者，他就跑过去说，“你见到我亲爱的奎师那吗？你知道他去哪了吗？”
维斯瓦巴尔现在处在施瑞茹阿达茹阿妮的心态，表现出的也是施瑞茹阿达茹阿妮表现的样子。
有一次嘎达达尔去维斯瓦巴尔家见他，维斯瓦巴尔一见到嘎达达尔就说，那个穿着黄色丝绸 兜提的男孩去哪了？嘎达达尔心中充满了感动，他不知道说什么，他就说，奎师那永恒在你心里。维斯瓦巴尔听后，就想把胸膛打开去看奎师那。嘎达达尔赶快制止，别担心别担心，奎师那马上就来。维斯瓦巴尔就平息下来。萨琪妈妈看到这一切，感到这个嘎达达尔还挺聪明的，能够平息尼迈。于是对嘎达达尔说“亲爱的孩子，就和我在一起吧，不要离开我。”萨琪妈妈也开始认为维斯瓦巴尔不是一个普通的人。
每天晚上他们都聚集在一起唱诵。他们有时候会让穆琨达唱诵奎师那的逍遥时光。一听到这种唱诵维斯瓦巴尔立刻陷入极乐中，有时候整晚整晚处于极乐中。因为奉献者们也参与了齐诵圣名，这些奉献者的心中也得到了巨大的安慰。
由于他们的唱诵，干扰到了一部分无神论者，他们开始批评和恐吓奉献者们。而奉献者们只是托庇维斯瓦巴尔，唱诵圣名心中毫无恐惧。但是，维斯瓦巴尔听到后，他就开始为奉献者们担心了。于是，他觉得展示他自己的时间到了，这样就可以保护他的奉献者。主来到这个世界就是为了保护奉献者，摧毁恶魔的。
当维斯瓦巴尔在恒河岸边走动时，开始大叫到，“我就是他，我就是他。”他处在非常愤怒的心态，接着便奔向了施瑞瓦斯的家中，“施瑞瓦斯你在做什么？”
施瑞瓦斯正在家中崇拜尼星哈戴瓦。
“你在崇拜谁呢？你崇拜的人就在这儿，你在干什么呢？”
施瑞瓦斯全身发抖，赶快出来开门。
“这么久你还不知道我是谁吗，就是你的祈求我才离开外昆塔的居所来到这里，就是你和阿兑塔阿查尔亚高声唱诵圣名，我就来了，而你却没把我认出来。我来到这里就是为了保护虔诚者，毁灭恶棍，你不用担心了，就是崇拜我就可以了”
施瑞瓦斯听到这一切，满眼泪水，心中喜乐。维斯瓦巴尔展现了四臂形象。
施瑞瓦斯马上顶拜，赞美主，荣耀主。
接着维斯瓦巴尔又恢复了形象，对施瑞瓦斯供奉的祷文非常满意。施瑞瓦斯处在极乐中，淹没在快乐的海洋中。
“你把全家人都带来，让他们都看看我的超然形象。”
施瑞瓦斯马上就把家人，亲戚，朋友都带来。他们一起用香、灯、花等等崇拜主，维斯瓦巴尔就把莲花足放在这些奉献者的头上，祝福他们。
“施瑞瓦斯你心中还有恐惧吗？我听说政府官员就要来抓你，我知道，因为我是每个人心中的超灵。我也同时是国王心中的超灵，只有我的允许，他才能来抓你。如果他独自行动要来抓你，我就会采取行动，我不会让他们抓你，让他们直接抓我，他们在我们面前，只能受到我的控制。我会向他们揭示我的能力。现在我要发起齐诵圣名的运动，这样就可以看到圣名的力量。我让各个生物体都在唱诵圣名中，哭泣。我也会让国王们在哭泣中唱诵圣名。我知道施瑞瓦斯你认为这一切不可能，但是我会向你展示。”
接着，维斯瓦巴尔看到施瑞瓦斯的侄女，就叫这个小女孩唱诵主的圣名，并在极乐中哭泣。这个四岁的小女孩中立即唱诵圣名，陷入了极乐的征兆。这个小姑娘其实一无所知，但只是遵循维斯瓦巴尔的训令，立刻就展示出极乐的征兆。
“现在你明白了吧？心中得到安抚了吧？你能知道我能做到什么了吧？”
“既然你在我的家中，我再不会有任何恐惧了。”
“不要把这一切告诉其他人。”维斯瓦巴尔恢复了常态，回到了自己的家中。
现在，施瑞瓦斯也知道，维斯瓦巴尔的真实身份了。这时，施瑞瓦斯，嘎达达尔和阿兑塔阿查尔亚都知道了主的身份，五圣体现在只少了一个，就是主尼提阿南达。他也即将显现。

[audio:gaura_katha/Gaura-katha 017-Madhya Lila 02_Sri Viswambhara Starts the Sankirtana Movement 2-Krishna Baladeva das-2011.03.30.mp3|titles=sankirtan 2|artists=阿叔]点击下载
圣维施瓦巴尔发起桑克伊尔坦运动(2)

他还是每天早上去恒河沐浴，当他回来时学生们已经等着他，然后就会去Ganga dasa Pandita 的家中，一起学习。学习之前会念诵赞颂主维施努和奎师那的曼陀。每当学生们念出主的名字，尼迈就会非常喜悦，之前他从没展示出这种征象。他把一切知识都用与奎师那相关的方式向大家解释：
一切万物的根源是奎师那，所有的韦达经都是赞颂圣名的荣耀，奎师那的圣名是唯一永恒的真理，最最应该崇拜的人是奎师那，奎师那是至尊的控制者，一切的维系者，整个创造的主，主希瓦和布茹阿玛都是主的仆人。如果一个人没有涉及到奎师那而去讲韦达经，这样的人还处在迷幻中，所有的韦达经都指向奎师那。所有所谓的哲学家都处在迷幻中，因为他们并没有托庇于奎师那的莲花足，奎师那是仁慈之洋，他是所有生物体的生命和灵魂。就算一个最低等的人或罪恶的人，如果他念诵主的圣名，他就可以获得最高的完美，回到奎师那的莲花足下。如果一个人伪装成经典的教授者，而不揭示经典的精髓，他就是一个骗子。
主就这样不断的谈论有关奎师那的话题，有时候他会祈求他的学生，请你们仔细您听我说的话，你们只需要崇拜主的莲花足就可以了，没有什么更重要的事了。然后他会向他们挑战，你们谁能够辩驳我呢，每一个人都哑口无言，大家都不习惯他这样教导他们。他所说的一切都与奎师那有关，每一个梵文词的解释都与奎师那有关。等他恢复平常的心态时，他会问他的学生，他的讲课怎么样，他的学生说听不懂，每一个词都指向奎师那，我们听不懂。尼迈就说，没关系，把书合上，我们去恒河吧。然后他们就去恒河沐浴，就像什么事都没发生一样，接着就各自回家。
尼迈潘迪特以前没有表现出对奉献服务感兴趣，但是他不是向无神论者那样表现，每天回家他都会崇拜维施努和图拉西，他还是个外士那瓦。他只是不向人们谈起奉爱服务，没有表现出兴趣。但是，现在他转变了，他非常热衷于谈论奎师那和奉爱服务的话题。而且每当他念诵或聆听到奎师那的圣名，他都会表现出极乐的征兆。
回家后他会给图拉西浇水，顶拜。在家中供奉的是他父亲留下的维施努的一个形象。他的妈妈会准备好供奉的食物，尼迈就会把食物供奉给主。实际上，他每天都在做这种服务。供奉完后他就开始荣耀祭余，萨琪妈妈坐在他对面，维施努普瑞亚在另外一个房间。
萨琪妈妈问他今天都讲了些什么，尼迈说，今天学了有关主奎师那圣名的知识，聆听了有关奎师那的荣耀，奎师那的名字和品质都是超然的，唱颂和聆听奎师那的圣名都是生物体永恒的活动，只有描述唱颂和聆听奎师那的圣名、奉爱服务的书籍，才是经典。
直接或间接描述主的荣耀的书籍才是经典。
不是主的奉献者，就不是真正的布茹阿玛纳。
尼迈向萨琪妈妈说话，就像卡皮拉向黛瓦胡提讲灵性经典一样：奎师那的奉献者拥有的不会被毁灭，甚至连恐惧的人格化身也害怕奎师那的奉献者。主的奉献者从来不会体验到在母亲的子宫中的痛苦和死亡的痛苦，他们不会经历任何痛苦。一个人拒绝崇拜主的莲花足的话，他就是最大的罪人，不得不一次又一次得在物质世界投生。当他看到众生不愿意去服务奎师那，他感到非常心疼，因为这样的灵魂不得不再次回到母亲的子宫中受苦，每次进入子宫中都会经历非常多的苦难。当婴儿在子宫中7个月后，他还是意识得到自己的生存状态，许多灵魂都记起了前生世中的生生死死，他感到极度恐惧，害怕死亡的再次到来，在这样的状态下，他会祈求奎师那来救他，在那一刻，他们是具有奎师那意识的。
我们都不希望受苦，可是苦难会帮助我们托庇于奎师那。当我们处在痛苦时，我们不得不托庇于奎师那，一旦我们托庇于奎师那就不会再有痛苦了。
婴儿出生后，一旦他进入外在世界，他立即失去了所有的知识，大部分时间都在睡眠无知觉的状态，醒来时就会哭泣，当他受苦时，也无法告诉别人他受的是什么苦，这就是一个刚出生的孩子所受的苦。过了几年后，开始展示一些知识，到了学习知识的年龄，如果他们幸运得到良好的联谊，就会开始崇拜奎师那，如果得到了不好的联谊，就不会崇拜奎师那，继续堕入生老病死的痛苦中，这样的一生又完全浪费了。因此亲爱的妈妈，你应该总是和奉献者在一起，心中时刻想着奎师那，嘴唯一用来赞美和荣耀奎师那，任何一个不是崇拜奎师那的行为，只会给我们带来痛苦。
就这样，尼迈无论在何时何地都在谈论奎师那，都在聆听奎师那的圣名，他对其他的再也没有兴趣。每天早上他和他的学生在一起时都会谈论奎师那。他的学生会问单词的意思，他会回答，奎师那在每个单词中。“这些单词怎么会和单词联系在一起呢？”
“奎师那只是仁慈的看了这些单词一眼，就创造出了这些单词。”
“请给我们单词的解释吧。”
“时时刻刻记住奎师那，所有经典的目的是崇拜和服务奎师那”
“你是从哪里知道这些的呢？”
“这是所有经典的结论。你们再回去想想吧，我们下午再碰头。”
这些学生去到Ganga dasa Pandita的家中，向他说明了情况。Ganga dasa Pandita很担心，就让他们回家，说我会和尼迈谈谈，让他以恰当的方式教你们。
尼迈下午来见Ganga dasa Pandita。
“做一个老师可不是很简单的事情，实际上是很幸运的事情，你的祖父和父亲都是伟大的学者，你自己也是优秀有资格的学者。请你告诉我，如果一个人放弃一切，他能得到奎师那的奉爱吗？如果做一个奉献者，就要放弃他所有的教育吗？你的祖父和父亲都是伟大的外士那瓦，同时是伟大的学者。要成为奉献者也要有好的教育的，不然怎么会行为恰当呢。你念诵圣名没错，同时也要继续教学，请以恰当的方式教授你的学生吧，你的学生说了最近的情况，我很担心。”
“由于您的仁慈，我成为纳瓦兑帕最优秀的学者，我会继续学习，击败所有那些辩驳我的学者。”
Ganga dasa Pandita于是很高兴。尼迈向他顶拜。学问女神的主人竟然向他顶拜，Ganga dasa Pandita十分幸运。
尼迈继续像学者一样和别人辩论，没有人能够辩驳他。他又展现出学者的心态。晚上他和他的学生去拜访一个虔诚的布茹阿玛纳——Ratnagarbha Acarya，是他的父亲非常亲密的朋友。他在家中正在读圣典博伽瓦谭的诗节。尼迈和他的学生就听到了经典对奎师那的描述，尼迈立刻展示极乐的征兆，倒了下来，全身颤抖，毛发直竖。Ratnagarbha Acarya停止了读书。尼迈恢复外在的知觉，请求Ratnagarbha Acarya继续读，尼迈又进入了极乐的征兆。Ratnagarbha Acarya看到这样的情况，他非常喜乐，以极大的奉爱心继续念起来，尼迈十分高兴，上前拥抱他，他也马上表现出极乐的表现，倒在了地上。所有在场的人，十分惊讶看到这一场景。这时，Gadadhara Pandita来了，要求他停止继续念下去。