分类： 讲课录音

[audio:sb1/SB 1.9.25_26-Krishna Baladeva das-2011.08.28.mp3|titles=圣典博伽瓦谭1.9.25-26|artists=阿叔]点击下载

《圣典博伽瓦谭》第1篇第9章第25、26节诗，讲者：Krsna Baladeva 帕布，翻译：rasa sundari devi dasi，笔录员：Kishori Krsna dasi
译文 苏塔.哥斯瓦米说：听了彼士玛戴瓦所说的委婉动人的一番话，尤帝士提尔王当着所有在场的大圣人，询问他有关各种宗教责任的基本原则。
25节：尤帝士提尔王开始向彼士玛戴瓦询问问题了，这时彼士玛戴瓦处在极其痛苦的状态中,他躺在剑床上，为了是等待见到奎师那，他得到他父亲的祝福，可以选择自己死亡的时间，一般情况下，我们不能在他人痛苦的时候向他询问问题，因为这会加剧他人的痛苦。一般情况下，我们会通过kirtan 等帮助即将离世的奉献者专注在奎师那身上，我们会帮助灵魂去到他的下一个目的地，我们也要去帮助北京的奉献者manjari，帮助她度过难关，为她祈祷，为她唱诵。彼士玛戴瓦准备好回答尤帝士提尔王的问题，帕布帕德说，一个纯粹的奉献者尽管身体状况不佳，但知觉状态却非常好。就像帕布帕德在他生命的最后时刻，还在继续准备《圣典博伽瓦谭》第１０篇的要旨，他完全处在奎师那知觉之中。尽管彼士玛处戴瓦在这种痛苦的状态中，但仍然能够解答尤帝士提尔王的问题，尤帝士提尔王只有在聆听了彼士玛戴瓦的训示之后才会平和下来，这是奎师那的安排，奎师那要向世人证明：尽管他是刹帝利，但他超越在场所有的圣人，因为他是奎师那的奉献者。奎师那想要彼士玛戴瓦受到荣耀，这也是我们要做的，我们要去荣耀奉献者。无论他是什么级别的奉献者。奉献者是非常罕有的，世界上99.99%的人对奉献服务都没有兴趣，哪怕一个人只做一点点服务，奎师那都会快乐的接受，奎师那非常仁慈，他非常爱他的奉献者，哪怕那个奉献者是个微不足道奉献者。圣帕布帕德一定会照顾好manjari的，他有可能带她回归灵性世界，也有可能会让她投身在更好的家庭，然后继续从事奉献服务。主Siva告诉他的妻子：崇拜维施努是最高的崇拜，但是，崇拜外士那瓦是更好的崇拜。我们不能去评判奉献者，只有奎师那才知道奉献者的心态。就像我们没法想象哪怕像Putana那样的恶魔都能得到那么崇高的位置。所以我们千万不要冒犯任何奉献者，奎师那对奉献者如此亲切，我们怎么能够去冒犯他的奉献者呢？哪怕去批评、冒犯一个新的奉献者奎师那都不会原谅，Dhruva maharaja在小孩的时候因为被他的后母冒犯而下定决心从事奉献服务，后来变成伟大的奉献者。但他的后母因为冒犯了以后会成为一个伟大奉献者的人，她都要承受冒犯的恶果，死于森林的大火中。所以任何冒犯manjari的人都应该祈求她的宽恕，同时向奎师那祈祷她能够拥有一个更好的未来。
26节译文：为了回答尤帝士提尔王的问题，彼士玛戴瓦首先阐明了根据个人资格所划分的各个社会阶层和灵性阶段，接着有系统地分析了描述超脱与执着这两者的影响和作用。
这时首先讲到的社会阶层和灵性阶段的划分，国王的职责是让人们很好生活，同时做好准备回归家园、回归首神，从物质的层面上说，我们并不平等。我们不能认为自己已经很超然而不顾自己所处的社会阶层，我们还是受到物质环境和状态的影响，我们还很依附自己的身体，我们很被物质状态影响，因此我们要考虑自己的物质境况，否则我们的进步会遇到障碍。就像建设房子需要打好地基，我们应该知道自己所处的社会境况，像走钢丝的杂技演员一样，我们要非常小心，从事Bhakti yoga就像走钢丝，我们要避免种种冒犯，我们还要很稳地处自己所在的社会阶层，这样就会得到保护，否则就会有灾难。我们要脚踏实地前进，很好地处在自己所处的社会阶层会保护我们免于堕落。请大家认真研读这一节诗以及要旨，尤其是成为人的9种资格，它们是：（1）不愤怒，（2）不说谎，（3）平等分配财富，（4）宽恕，（5）只与自己的妻子生孩子，（6）保持心灵纯洁、身体干净，（7）不对他人怀有敌意，（8）生活简朴、思想单纯，（9）赡养仆人或部下。

问答：
Laksmi(1298547597) 07:41:19
我们以什么心态去感受krishna和奉献者的爱，如何培养，提升这种心态

krishna12345 (07:41:45)
奎师那把想杀死自己的putana提升到灵性世界母亲的地位，duyodana与奎师那的奉献者潘达瓦作对，后在天堂与潘达瓦相聚，这两种情况是一样的吗？据说asvatama 是奎师那的奉献者，后来被奎师那同意，由潘达瓦惩罚，虽然下一个玛努年代成为维亚萨戴瓦的同游，怎么理解这种情况呢，谢谢Krishna Baladeva Prabhu

Krishna Nama (07:45:32)
请问阿叔，Rupa Goswami在《教诲的甘露》当中的第5诗节中告诉奉献者如何区分奉献者，那么，“区分奉献者”和“评判奉献者”之间的区别是什么？我们该如何把握两者的不同呢？谢谢。——

Suryanandini 上午8:27
亲爱的阿叔，您说要服务所有的奉献者，不要冒犯奉献者，但是有的人总是会和你说些和奎师那无关的事，你是听还是不听？书上说，一个人即使是外士那瓦但如果不具备美好的品德，我们应该只把他当作外士那瓦尊重，却避免与她在一起，是不是矛盾啊？应该怎样对待？

[audio:sb1/SB 1.9.19_24-Krishna Baladeva das-2011.08.21.mp3|titles=圣典博伽瓦谭1.9.19-24|artists=阿叔]点击下载

《圣典博伽瓦谭》第一篇，第九章
19节
譯文 君王啊!主希瓦、半神人中的聖人納茹阿達及首神的化身卡皮拉，都因為與他直接交往而十分瞭解他的榮耀。
20节
譯文 君王啊!你因為無知而以為聖奎師那是你的表弟、親密的朋友、祝福者、顧問、使者、恩人等等。但他其實就是人格首神本人。
21节
譯文 作為絕對的人格首神，他處在眾生的心中。他對眾生平等仁慈，沒有分别心，沒有假我，因此無論做什麼，都不會有物質缺陷。他永遠平靜。
22节
譯文 儘管他同樣仁慈地對待每一個生物體，但因為我是他忠心耿耿的僕人，他還是在我即將離世前来到我面前。
23节
譯文 對那些殷勤地做奉爱服務，冥想他、歌唱他聖名的奉獻者。人格首神會在他們离開物質躯體時出現在他們心中，把他們從功利性活動的捆綁中釋放出來。
24节
譯文 我的至尊主有著四只手臂，以及裝飾俊美的莲花臉龐和像初生太阳般紅的雙眼。他微笑著，願他在我離開這個物質軀體時能仁慈地等待我!

《圣典博伽瓦谭》第19—24诗，讲者：Krishna Baladeva帕布，翻译：Chintamani devi dasi，笔录员：Kishori Krishna dasi。
内容要点：
第19节：彼士玛继续荣耀奎师那，他知道奎师那的至尊地位，他是原初的Ｎarayana，与Ｎarayana没有区别,他也是Narayana的源头。Ａrjuna也在《薄伽梵歌》中向奎师那说到，向Narada一样的韦达权威也都知道他的地位。韦达权威们Mahajana都知道奎师那的真实地位。只有他纯粹奉献者才知道他的地位，非奉献者不知道他的地位，因为他在物质世界的时候，表现得像普通人。在南印度，有些奉献者也不知道奎师那的原初的至尊人格首神，他们以为奎师那是Narayana的一个化身。奉献者与主有各种不同的关系，彼士玛与奎师那充满敬意的关系，因为他与主的关系是Vaikuntha中的主与奉献者的关系。第20节：彼士玛警告我们奎师那不是普通人，彼士玛他永远不会搞错自己与奎师那的关系，当奉献者与奎师那的关系很亲密的时候，就会忘记自己与奎师那的关系，但我们必须了解奎师那是至尊的那一位。他是至尊主，我们是他的仆人。我们不能模仿Arjuna和Yudhisthira，我们不能假装自己与奎师那有亲密的关系。虽然他与他的奉献者有各种亲密的关系，但奎师那始终保持着至高无上的地位。第21节：无论奎师那与他的奉献者的关系怎样，他总是绝对的。在彼士玛的关系中，在与Yasoda母亲的关系中，在与Arjuna的关系中，他始终处在超然的地位，他始终是至尊人格首神，对他来说，没有什么活动更高或更低，而物质主义者会认为作为战车驾驭者的地位比较低低，其实这是假我的原因，是因为与物质的认同。奉献者有时也会对不同的奉献服务做出分别，但对奎师那所做的任何服务都是绝对的，没有高低之分。奎师那具有平等的视域，他把对他所做的所有的服务都看成对他的爱的展示，所以平等地接受，奎师那超越物质二元性，而因为奉献服务与奎师那没有区别，所以也免于二元性。第22节：奎师那平等对待众生，但如果奉献者向奎师那皈依，为他服务，奎师那就会作出回应。因为彼士玛已经向奎师那皈依，所以在他即将离开世界的时候，奎师那给他特别的关注。奉献者因为受到奎师那的保护，所以总是感到愉快和高兴。温达文的奉献者尽管没有意识的他至尊地位，但都完全依赖奎师那的保护，我们也应该总是托庇于奎师那，我们通过托庇于灵性导师来托庇于。第23节：奉献者是瑜伽师，是奉爱瑜伽师。奎师那在《薄伽梵歌》里面谈到了什么样的瑜伽师是最高级的瑜伽师，瑜伽师最重要的是要控制自己的心意，以获得平静，而控制心意最好的方法是一天24小时服务奎师那，所有的服务都源于心意，瑜伽师的目标之一就是要控制心意，我们通过控制心意来控制我们的欲望。因为我们的心意渴望去满足物质欲望，一旦我们去满足物质欲望和感官享乐，我们就会受苦。我们通过从事聆听、唱诵奎师那来控制心意。只有我们控制了我们的心意，感官才能得到控制，其实我们要改变自己欲望的性质，而没有必要去停止我们的欲望。第24节：彼士玛不想获得解脱，只希望自己想着奎师那，纯粹的奉献者只会做奎师那希望他做的事情，如果奎师那让他去地狱，他也会去地狱，彼士玛非常幸运，他只希望奎师那在他离开世界的时候等着他。我们希望奉献者在离开世界的时候有纯粹的知觉，如果奎师那要奉献者回归灵性世界，那很好，但如果奎师那要我们继续回来我们的服务，那也很好。纯粹奉献者不受物质世界的影响，因为无论在哪里，他们都在从事对奎师那的服务。

pancatattvadasa 上午8:16
彼士玛戴瓦看到奎师那，为什么还说主是四臂形体的呢？在主柴坦尼亚的逍遥时光中，彼士玛是谁？

BHAKTAHU=蓝天白云(569001447) 8:20:04
我们这些年轻的,初级奉献者是不是没有资格回归灵性世界啊?连启迪都没有,要达到一个什么灵修阶段才愿意并有资格回归神首

Haribol,Hari Bol！ (08:23:18)
据说，主Siva和Maya女神整个物质世界只有各一位，但布茹阿玛却有许许多多位。请问是否这样呢？