分类： 圣卡维昌卓·斯瓦米

主讲：月亮帕布，翻译：明月玛塔吉，时间：2016年1月21日

Krishna Nama(184089737) 08:23:25
请问月亮帕布，最近又有Narayana maharaj的门徒来到我们这里“挖人”，请问我们怎么看待他们的奉爱服务呢？谢谢。

佳帕(410173108) 08:29:10
我们能否经常引用帕布帕德对无神论和一元论的批评话语

Krishna Nama(184089737) 08:30:33
但是，月亮帕布针对“挖人”这样的事情，我们也应该予以应有的尊重，是这个意思吧？？

rajendra das(181097745) 08:34:53
亲爱的月亮帕布 我发现有时我不会问问题了，不会正确表达问的问题了 这是什么情况？

rajendra das(181097745) 08:41:50
亲爱的月亮帕布 也有iskcon的启迪奉献者 在圣地接受 iskcon 之外的古茹为训示古茹，据说因为 她们在圣地生病期间 那位古茹 陪她们 看病 得到关怀，与在国内庙里服务得不到关怀 大相径庭，由此她们做出这样的决定 离开iskcon，请问 我们还需要劝说她们留在iskcon 更加关怀她们吗 虽然我们还没有关怀之心

acitsakti(930148522) 08:44:38
瑞德为克 他们也是处在正统的师徒传承中吗？

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主讲：月亮帕布，翻译：阮明月，时间：2016年1月7日

在印度大概持续了有几百年时间的种姓制度（他们把出生看的比资格更重要），他们认为出生于一个婆罗门家庭的人比出生在一个庶陀家庭的人（劳工阶层的人）更有资格从事奉爱服务，他们并没有太多的去考虑真正的品质而是考虑了太多有关于出生的问题，他们认为只有出生在婆罗门家庭的人才能够成为一个婆罗门，一个出生于庶陀家庭（或劳工家庭）的人而言呢他们是不可能成为一个婆罗门的，至少在这一世不能成为婆罗门，也许在下一世由于他们的虔诚活动他们有可能成为婆罗门…..
有一次有两位帕布帕德西方门徒到温达文(非益世康）一个庙宇里有一位祭司对他们说你们在做奉献服务且献上了美妙的祷文，你们下一世就有可能出生在婆罗门家庭那时你们就有资格崇拜神像，他们回到益世康庙宇时向帕 布帕德讲述这事后帕布帕德说：你们当时应该告诉他由于你们在崇拜神像，你的下一世你将会出生在西方国家在一个非婆罗门家庭，这样你才有机会去欣赏到主柴坦尼亚玛哈帕布的仁慈………..
在整个外士那瓦发展历史中，那些伟大的先辈阿查亚对这些理论进行了一次又一次的进行了争论，他们辩论一个人真正的资格比一个人的出生更重要，在大多数时候一个人的出生并没什么意义，确凿无疑的是真正的品质比出生更为重要的，特别是圣巴克提希丹塔·萨如阿斯瓦提·塔库尔他进行了艰苦的斗争，他给那些出生非常卑微出生低等家庭的人给予了婆罗门启迪，允许他们崇拜神像，允许他们讲述经典，在传统的印度没有这先例，正因为如此他得到很多很多人的反对和抱怨，他是在遵循茹帕哥斯瓦米的教导，教导我们一个人的真正资格比他的出生更重要，即使一个出生低等的人通过做奉爱服务能得到更好的净化……….
这就是奉爱服务的纯粹性

Krishna Nama(184089737) 07:52:04
[ 问题：]请问Chandrashekar prabhu，如果ISKCON的奉献者荣耀“ISKCON”是不是也有“Nitya Vamsa的心态”，即：ISKCON是最好的；唯有加入ISKCON才是最好的，等等。请问这两种心态：对ISKCON的认可 和 Nitya Vamsa追随者的心态有什么区别呢？谢谢

******** 说: (08:02:42)
父母亲是奉献者的家庭，其孩子应该比不是奉献者的家庭的孩子更具有培养奉爱服务所具有的条件，更应该具有奉献者的品质。由此，我不明白主柴坦尼亚隐迹后，主尼提安南达的追随者——一群祭司们，为什么有这种骄傲的心态呢？

chaitanya kriya 什么意思

Acyutananda(350266501) 08:23:28
但有的奉献者说我们这里有最好的哲学，最高的音乐，最好的食物，为了传播奎师那知觉可以这么说吗？

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主讲：月亮帕布，翻译：阮明月玛塔吉，时间：2015年12月24日

圣帕布帕德说：“《博伽梵歌》将初习奉献者进一步划分为四类
苦恼者（大象Gajendra为典范），
需要财富者（Dhruva Maharaja为典范），
好奇者（Naimisaranya的圣人为典范），
以及智慧者（以Kumara四兄弟为典范）”

There are 5 kinds of liberation
解脱的五个阶段
1: sayujya-mukti – impersonal liberation与主合一
2: salokya-mukti – living on the same planet as the Lord与主居住在同一个星球
3:sarsti-mukti – having the same opulences of the Lord拥有与主同样的富裕
4: svarupya-mukti – having the same bodily reatures of the Lord与主有同样的身体特征
5:samipya-mukti – to become an associate of the Lord 恒常与主联谊

rajendra das(181097745)
亲爱的帕布 我有很多从小到大的朋友，不过现在有机会跟他们聚会 我有些不喜欢去了 觉得聚会是很无聊的 我该以什么态度或者方式 跟他们相处
还是就按自己的想法 什么大事 这种聚会就不参加了

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主讲：月亮帕布，翻译：夏玛丽拉玛塔吉，时间：2015年12月17日

ISKCON50周年庆祝方法。

adhikara = qualification, ability，资格，能力
kanistha = beginning初级/ madhyama = middle中级/uttama = topmost高级

rajendra das(181097745) 08:37:36
一位初级奉献者一生努力修习奎师那知觉，在临终时仍然处在初级层面，能否回归奎师那？奎师那说在临终时想着他，就能回归他，当然，在高级层面 能自然想着奎师那，然而初级奉献者一生的努力是否能成为回归奎师那的资格？

rajendra das(181097745) 08:38:47
请问帕布 奉爱的种子 是我们原本就有的 还是灵性导师给予 的？谢谢

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主讲：月亮帕布，翻译：阮明月玛塔吉，时间：2015年11月26日

奉献者可分为三类：
乌塔玛(uttama，一流奉献者)、玛迪亚玛（madhyama，中级奉献者）、卡尼施塔（kanistha，初级奉献者）。
我们对经典的理解和信心是决定我们能够走多远的重要因素。
ut在…上面 / tama无知
uttama= above transcendental to the modes of material nature超越了物质自然的属性
madhyama = middle中间
kanistha = beginning, neophyte初习的，初学者
uttama = best最好的
adhikari/adhikara = qualification, eligibility资格
ability能力
kanistha又可以划分为：1:kanistha,初习的 2:madhyama中级的 3:uttama kanistha adhikari高级的。
把奉献者划分为三类，每一类又可以划分为初级，中级和高级三类。
初习者被形容成像水一样的奉献者，只轻轻的动一下杯子，杯子里的水就会很强烈的晃动起来。
中级奉献者他们可能不能进行有力的辩论，但他们的信心却不会动摇。
他们也许不能很好的表达对经典的理解和做出辩论，但他们对经典的理解是正确的。
中级的奉献得很稳定，因为他们已经克服了大多数的物质欲望。我们都走在纯粹奉爱服务的道路上，只是达到的时间不同而已。

1435699904(1435699904)
请教帕布：中国大陆的四月苦行也是今天11月26号结束吗!我们手里的外士那瓦电子版简易历是25号为最后一天！顶拜您！

radha priya dd(204229007)
月亮帕布，顶拜您，我是代代玛塔吉，请问在履行职责时为什么依附职责，依附他人的关系

radha priya dd(204229007)
如何做到不依附

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